- 1- 월트 휘트먼의 카르페 디엠
- 2- 나는 자고 꿈꾸던… by Rabindranath Tagore
- 3- Yalal ad-Din Muhammad Rumi의 윤리
- 4- 콘스탄틴 카바 피스의 이타카
- 5- Mario Benedetti를 포기하지 마십시오
- 6- Pablo Neruda의 삶에 대한 노래
- 7- Don Herold 또는 NadineStair의 Borges에 기인 한시
- 8- 인생이란 무엇입니까? 작성자 : Patricio Aguilar
- 9- 인생은 Pedro Calderón de la Barca의 꿈
- 10- Omar Khayyam의 Rubayiat
- 11- 나쁜 손이 가브리엘라 미스트랄에게서 당신의 목숨을 빼앗 았습니다
- 12- 인생은 비센테 후 이도 브로의 꿈
- 13- 윌리엄 블레이크의 영원
- 14- 윌리엄 셰익스피어에게서 배울 것입니다.
- 15- Lope de Vega의 삶은 죽고 나는 삶없이 산다
- 16- Miguel Hernández 마을의 바람
- 17- Jorge Manrique에 의해 그의 아버지의 죽음에 Coplas
- 18- Rima LI de Gustavo Adolfo Bécquer
- 20- Canto de otoño de José Martí
- 21- El puente de Manuel Benítez Carrasco
- 22- A un poeta muerto de Luis Cernuda
- 23- Vida de Alfonsina Storni
- 24- ¡Ah de la vida! de Francisco de Quevedo
- 25- La vida de Madre Teresa de Calcuta
세계 문학에서 가장 중요한 시인들이 가졌던 행복의 개념과 시간의 흐름에 대해 이야기하는 25 편의 삶의시 를 남깁니다 .
행복에 관한이시에도 관심이있을 것입니다.
1- 월트 휘트먼의 카르페 디엠
"조금 성장하지 않고 끝내지 말아라.
조금 더 행복하지 않고
꿈을 꾸지 않고
낙담으로 극복하지 마십시오.
누구도 허용하지 마십시오
나는 권리를 빼앗아
거의 의무라고 자신에게 표현하십시오.
당신의 삶을 만들고자하는 욕망을 버리지 마십시오
뭔가 특별한 것 …
그 말, 웃음,시를 믿는 것을 멈추지 마세요
예 그들은 세상을 바꿀 수 있습니다 …
우리는 열정으로 가득 찬 존재, 인간입니다.
삶은 사막이자 오아시스입니다.
그것은 우리를 쓰러 뜨리고, 아프게하고, 우리를
우리 역사의 주인공 …
하지만 꿈꾸는 것을 멈추지 마세요
당신의 꿈을 통해서만
사람은 자유로울 수 있습니다.
최악의 실수, 침묵에 빠지지 마십시오.
대다수는 무서운 침묵 속에 산다.
자신을 사임하지 마십시오 …
당신의 신념을 배신하지 마십시오. 우리 모두는 필요합니다
수락하지만 우리는
우리 자신에 대해.
그것은 삶을 지옥으로 바꿉니다.
갖는 공포를 즐기십시오
앞으로의 삶 …
강렬하게 살아라.
평범하지 않고.
당신 안에 미래가 있다고 생각하십시오.
자부심, 충동으로 작업에 직면
그리고 두려움없이.
가르 칠 수있는 사람들로부터 배우십시오…
삶을 두지 마십시오
너를 지나쳐
당신이 그것을 살지 않고 … "
2- 나는 자고 꿈꾸던… by Rabindranath Tagore
“나는 잠을 자고 인생이 기쁨이라는 꿈을 꾸었습니다.
나는 일어나서 삶이 봉사라는 것을 봅니다.
나는 봉사하고 봉사하는 것이 기쁨임을 발견했습니다.
밑줄을 긋는 짧고 시적인 방법
서비스의 중요성! "
3- Yalal ad-Din Muhammad Rumi의 윤리
"부활의 날에 하나님은
"내가 지구에서 당신에게 준 이번 체류 동안,
나를 위해 무엇을 제작 했습니까?
당신은 인생의 마지막에 어떤 직업을 가지고 왔습니까?
어떤 음식 때문에 힘을 소비 했습니까?
눈에 반짝 거리는 부분은 무엇입니까?
오감을 어떻게 소멸 시켰습니까?
눈, 귀, 지성을 사용했습니다.
오염되지 않은 천상의 물질,
그리고 땅에서 무엇을 샀습니까?
손과 발을 삽과 픽처럼 줬어
선행의 밭을 갈고
언제부터 스스로 연기를 시작 했나요? "
Masnavi III, 2149 –2153
4- 콘스탄틴 카바 피스의 이타카
"이타카로 여행을 시작하면
길을 요구합니다.
모험이 가득하고 경험이 가득합니다.
Laystrygians 또는 Cyclops를 두려워하지 마십시오
화난 포세이돈도
당신은 길에서 결코 찾을 수없는 그런 존재들,
생각이 높으면 선택하면
당신의 영과 몸을 감동시키는 것은 감정입니다.
Lalestrygons도 Cyclops도
야생 포세이돈도 찾을 수 없습니다.
영혼 안에 그것들을 가지고 다니지 않는다면
당신의 영혼이 그들을 당신보다 먼저 일으키지 않는다면.
긴 경로를 요구합니다.
여름 아침이 많이 오기를
당신이 도착하면-어떤 즐거움과 기쁨으로!-
전에 본 적없는 포트에.
페니키아의 백화점에 들러
아름다운 상품을 손에 넣으세요.
자개와 산호, 호박과 흑단
모든 종류의 감각적 인 향수,
더 풍부한 감각적 향수를 사용할 수 있습니다.
많은 이집트 도시로 이동
그의 현자들로부터 배우고 배우기 위해.
항상 Ithaca를 염두에 두십시오.
목적지에 도착합니다.
그러나 여행을 서두르지 마십시오.
수년 동안 더 나은 지속
그리고 독, 노인, 섬에
가는 길에 얼마나 많은 돈을 벌 었는지
당신을 풍요롭게하기 위해 Ithaca를 참지 않고.
이타카는 당신에게 아름다운 여정을 선사했습니다.
그녀 없이는 여행을 시작하지 않았을 것입니다.
그러나 그는 더 이상 당신에게 줄 것이 없습니다.
그녀가 가난하다고 생각하더라도 Ithaca는 당신을 속이지 않았습니다.
그러니 많은 경험을 통해 현명 해졌고
Ithacas가 의미하는 바를 이미 이해하게 될 것입니다.”.
5- Mario Benedetti를 포기하지 마십시오
"포기 하지마, 아직 시간이있어
도달하고 다시 시작하려면
당신의 그림자를 받아들이고,
두려움을 묻어
안정기를 풀고,
다시 비행하십시오.
그 삶을 포기하지 마십시오.
여행을 계속하고
당신의 꿈을 따르십시오.
잠금 해제 시간,
잔해를 실행하고
하늘을 밝히세요.
포기 하지마 제발 포기 하지마
추위가 타도
두려움은 물지 만
태양이 숨어도
바람은 조용하고
당신의 영혼에는 여전히 불이 있습니다.
당신의 꿈에는 여전히 삶이 있습니다.
삶은 당신의 것이고 당신의 욕망도 당신의 것이기 때문입니다.
당신이 그것을 사랑했고 내가 당신을 사랑했기 때문입니다.
포도주와 사랑이 있기 때문에 그것은 사실입니다.
시간이 낫지 않는 상처가 없기 때문에
문을 열고,
볼트를 제거하고,
당신을 보호했던 벽을 떠나십시오.
삶을 살고 도전을 받아들이고,
웃음 회복,
노래 리허설,
경비를 낮추고 손을 펴십시오.
당신의 날개를 펼쳐라,
다시 시도하세요.
인생을 축하하고 하늘을 되 찾으십시오.
포기 하지마 제발 포기 하지마
추위가 타도
두려움은 물지 만
해가지고 바람은 고요하지만
당신의 영혼에는 여전히 불이 있습니다.
당신의 꿈에는 여전히 삶이 있습니다.
매일이 새로운 시작이기 때문에
지금이 최고의 시간이기 때문에
당신은 혼자가 아니기 때문에 내가 당신을 사랑하기 때문에 ".
6- Pablo Neruda의 삶에 대한 노래
"밤새
도끼로
고통이 나를 때렸다.
하지만 꿈
어두운 물처럼 씻어 통과
피 묻은 돌.
오늘 나는 다시 살아났다.
다시
나는 일어나
일생,
내 어깨에.
오 생명, 투명 유리,
갑자기
너는 채워
더러운 물,
죽은 포도주의
고통, 상실,
멋진 거미줄
그리고 많은 사람들이
그 지옥의 색깔
당신은 영원히 지킬 것입니다.
사실이 아닙니다.
느린 밤을 보내
1 분이 지나다
그리고 모든 것이 변합니다.
채우다
투명도
생명의 잔.
넓은 작업
그는 우리를 기다리고 있습니다.
비둘기는 한 번의 타격으로 태어납니다.
지구상의 빛이 확립됩니다.
삶, 가난한 자
시인
그들은 당신이 쓴다고 생각했습니다.
그들은 당신과 함께 나가지 않았습니다
침대에서
세상의 바람과 함께.
그들은 타격을 받았다
당신을 찾지 않고
그들은 뚫었다
블랙홀
그리고 그들은 물속에 잠겼습니다
애도하다
외로운 우물에서
사실이 아니야 인생
너는
아름다운
내가 사랑하는 사람처럼
그리고 당신이 가진 가슴 사이
민트 냄새.
일생,
너는
풀 머신,
행복 소리
폭풍우, 부드러움
섬세한 기름.
일생,
당신은 포도원과 같습니다.
당신은 빛을 소중히 여기고 분배합니다
클러스터로 변환됩니다.
당신을 부인하는 사람
기다림
1 분, 하룻밤,
짧거나 긴 년,
떠나다
거짓말하는 외로움의
묻고 싸우다 모으다
그의 손을 다른 손으로,
입양하거나 아첨하지 마십시오
비참하게
주면서 거절하다
벽 모양,
석공에서 돌로,
그 불행을 잘라
그리고 그것으로 끝
바지.
삶이 우리를 기다립니다
모든
우리가 사랑하는 사람들
야생
바다와 박하 냄새
그녀는 그녀의 가슴 사이에있다”.
7- Don Herold 또는 NadineStair의 Borges에 기인 한시
"내 삶을 다시 살 수 있다면
다음에 나는 더 많은 실수를 시도 할 것입니다.
너무 완벽 해 지려고하지 마세요.
나는 그 어느 때보 다 멍청 할거야
사실 그는 진지하게 받아들이는 일이 거의 없습니다.
덜 위생적입니다.
나는 더 많은 위험을 감수 할 것입니다
나는 더 많은 여행을 할 것이다
나는 더 많은 일몰을 생각하고
나는 더 많은 산을 오르고 더 많은 강을 헤엄 칠 것입니다.
가본 적이없는 더 많은 곳으로 갈 것입니다
나는 아이스크림을 더 많이 먹고 콩은 더 적게 먹을 것입니다.
실제 문제는 더 많고 상상의 문제는 적습니다.
저는 현명하게 살았던 사람들 중 하나였습니다
그리고 그의 삶의 매 순간마다;
물론 기쁨의 순간이있었습니다.
하지만 돌아갈 수 있다면
좋은 시간을 보내기 위해서.
당신이 모르는 경우에, 그것이 삶의 구성입니다.
순간 만; 현재를 놓치지 마세요.
나는 한 번도
온도계 없이는 아무데도 가지 못했습니다.
뜨거운 물병,
우산과 낙하산;
다시 살 수 있다면 더 가볍게 여행 할 것입니다.
다시 살 수 있다면
나는 맨발로 일찍 시작합니다
봄의
그리고 그는 가을이 끝날 때까지 맨발로 머물 것입니다.
나는 회전 목마에서 더 많은 턴을 할 것입니다.
나는 더 많은 일출을 볼 것입니다
더 많은 아이들과 놀았고
다시 내 삶이 앞섰다면
하지만 보시다시피 저는 85 세입니다.
그리고 나는 내가 죽어 가고 있다는 것을 안다”.
8- 인생이란 무엇입니까? 작성자 : Patricio Aguilar
"삶이 란 무엇인가?
인생은
이슬 한 방울
새벽;
그것은 사라진다
하늘에
정오에.
비가 내리다
일몰시;
녹기
바다와 함께
황혼에 ".
9- 인생은 Pedro Calderón de la Barca의 꿈
“그것은 사실입니다. 우리는
이 치열한 상황,
이 분노,이 야망,
우리가 꿈을 꾸는 경우
그리고 예, 우리는
그런 특이한 세상에서
그 삶은 꿈일뿐입니다.
경험을 통해 가르쳐줍니다.
사는 남자가 꿈꾸는
깨어날 때까지
왕은 자신이 왕이라고 꿈꾸고 살고 있습니다.
이 속임수로
정리 및 관리;
그리고이 박수는
빌린 바람에 쓴다
그를 재로 바꾼다
죽음 (불운!) :
통치하려는 사람들이 있다는 것
그가 일어나야한다는 것을
죽음의 꿈에서!
부자는 자신의 부를 꿈꾸며
더 많은 치료가 당신에게 제공하는 것;
꿈을 꾼 가난한 사람
그들의 비참함과 가난;
꿈을 꾸기 시작하는 사람,
수고하고 꿈을 꾸는 사람
꿈을 괴롭 히고 괴롭히는 사람,
결론적으로
모두가 자신을 꿈꾸며
아무도 이해하지 못하지만.
내가 여기있는 꿈
이 감옥은 짐을 싣고;
나는 다른 주에서 꿈을 꾸었습니다.
나는 나를 더 아첨하게 보았다.
삶이 란 무엇인가? 광란.
삶이 란 무엇인가? 환상,
그림자, 허구,
가장 좋은 것은 작습니다.
모든 삶이 꿈이라는 것을
그리고 꿈은 꿈이다”.
10- Omar Khayyam의 Rubayiat
나는
“내가기도를 중얼 거린 적이 없다는 것을 누구나 알고 있습니다.
내가 내 결점을 숨기려고 한 적이 없다는 것도 누구나 알고있다.
정의와 자비가 있는지 모르겠습니다.
있다면 나는 항상 진지했기 때문에 평화 롭습니다.
II
더 가치있는 것은 무엇입니까? 선술집에 앉아 우리의 양심을 살펴보세요
아니면 영혼이없는 모스크에 머물러?
우리가 신이 있든 상관 없어
우리를 비축하는 운명도 아닙니다.
III
술꾼에게 동정심을 가지십시오. 다른 결함이 있음을 잊지 마십시오.
평화와 평온을 이루고 싶다면
삶에서 물러 난 사람들과 불행 속에 사는 가난한 사람들을 생각하십시오.
그러면 당신은 행복 할 것입니다.
IV
이웃이 당신의 지혜에 굴욕감을 느끼지 않도록 그렇게 진행하십시오.
자신을 마스터하십시오. 분노에 굴복하지 마십시오.
결정적인 평화를 정복하고 싶다면
당신에게 잔인한 운명에 미소를 짓고 누구에게도 잔인하지 마십시오.
V
내일을 무시하기 때문에 오늘 행복하기 위해 노력하십시오.
와인을 마시고 달빛에 앉아
그리고 내일 생각하는 아기
어쩌면 달이 당신을 쓸모 없게 찾 겠죠.
보았다
때때로 사람들은 코란을 읽고 탁월함이라는 책을 읽었습니다.
그러나 매일 읽는 것을 좋아하는 사람은 누구입니까?
모든 포도주 잔의 가장자리에
Chiseled는 우리가 맛보아야 할 비밀 진실을 이깁니다.
VII
우리의 보물은 포도주이고 우리 궁전은 선술집입니다.
갈증과 술 취함은 우리의 충실한 동반자입니다.
우리는 우리의 영혼, 마음, 받침돌이
우리의 얼룩진 옷은 먼지, 물, 불을 두려워 할 것이 없습니다.
VIII
소수의 친구와 함께이 세상에 정착하십시오.
누군가가 당신에게 영감을 준 동정심을 홍보하려고하지 마십시오
남자의 손을 흔들기 전에
그녀가 언젠가 당신을 때리지 않을 것이라고 생각하십시오.
IX
이 꽃병이 불쌍한 연인이었을 때
여자의 무관심으로 고통 받았습니다.
가장자리 손잡이는 팔
그의 사랑하는 사람의 목을 띠고 있었다.
엑스
사랑하는 법을 모르는 마음이 얼마나 가난하고
사랑에 취하지 못하는 사람! 당신이 사랑하지 않는다면
태양의 눈부신 빛을 어떻게 설명합니까
그리고 달이 가져다주는 약간의 선명도?
XI
내 모든 젊음이 오늘 싹이 트다. 와인을 부어주세요!
어느 쪽이든 상관 없습니다… 난 까다 롭지 않아요!
사실은 내가 찾을 수 있을지도 몰라
인생만큼이나 쓴맛.
XII
당신은 당신의 운명에 대한 힘이 없다는 것을 알고 있습니다.
내일의 불확실성이 왜 두려움을 불러 일으켜야합니까?
현명하다면 현재의 순간을 즐기십시오.
미래? 미래는 당신에게 무엇을 가져올 수 있습니까?
XIII
형언 할 수없는 역, 희망의 역,
다른 영혼을 갈망하는 영혼이 향기로운 고요함을 찾는 계절.
각각의 꽃은 모세의 하얀 손입니까?
미풍, 예수님의 따뜻한 숨결인가?
XIV
진리의 열매를 거두지 못한 사람은 안전하게 길을 걷지 못합니다.
과학의 나무에서 수확 할 수 있다면
지나간 날과 앞으로 올 날을 알고
그것들은 마음이 부는 창조의 첫날과 전혀 다르지 않습니다.
XV
지구의 한계를 넘어 무한한 한계를 넘어
나는 천국과 지옥을 찾고 있었다.
그러나 엄격한 목소리가 내게 경고했다.
"천국과 지옥이 당신 안에 있습니다."
XVI
더 이상 나를 괴롭히는 것은 없습니다.
오늘 밤 당신의 입은 세계에서 가장 아름다운 장미입니다 … 에스프레소가 왔습니다!
뺨처럼 진홍색으로 만들고 약간의 움직임
루프가 얼마나 가볍습니까!
XVII
봄바람이 장미의 몸을 상쾌하게합니다.
그리고 정원의 푸른 그늘에서 사랑하는 사람의 몸을 애무합니다.
우리가 즐기는 충만 함에도 불구하고 나는 우리의 과거를 잊는다.
그래서 매혹적인 것은 현재의 애무입니다!
XVIII
나는 여전히 바다를 돌로 채워야한다고 주장 할 것인가?
나는 자유 분방 한 사람들과 신자들을 경멸합니다. Khayyám :
천국이나 지옥에 갈 것이라고 누가 말할 수 있습니까? 우선, 우리는 그런 말로 무엇을 이해합니까?
이 신비한 지역을 방문한 사람을 알고 있습니까?
XIX
술꾼이지만 누가 너를 모델로 삼았는지 모르겠다, 엄청난 암포라!
세 마디 정도의 와인을 담을 수 있다는 것만 알고 있습니다.
죽음은 당신을 깨뜨릴 것입니다. 그럼 왜 당신이 창조되었는지 오랫동안 궁금해 할게요
왜 당신은 행복했고 왜 당신은 먼지에 불과합니다.
배반
한순간은 우리의 날이고 그들은 달아납니다
강물과 사막의 바람처럼
그러나 이틀 동안 나는 무관심합니다.
어제 죽은 사람과 내일 태어나지 않은 사람.
XXI
내가 태어 났을 때? 언제 죽을까요?
아무도 그의 출생일을 기억하거나 그의 죽음의 날을 예견 할 수 없습니다.
온순하게 잘 사랑해주세요!
나는 우리 무지의 고통을 술에 취해 잊고 싶다.
XXII
Khayyám, 지혜의 천막을 꿰매고,
그는 고통의 말뚝에 빠졌고 잿더미가되었습니다.
천사 Azraël은 그의 천막의 밧줄을 끊었습니다.
죽음은 그에게 노래에 대한 그의 영광을 제공했습니다.
XXIII
과도한 죄가 왜 당신을 괴롭 히나요, Khayyám?
당신의 슬픔은 쓸모가 없습니다.
죽음 후에는 무엇이 있습니까?
아무것도 또는 자비.
XXIV
수도원, 회당 및 모스크에서
지옥을 두려워하는 약자는 피난처를 찾습니다.
그러나 하나님의 능력을 체험 한 사람은
그는 두려움과 간구의 나쁜 씨앗을 마음 속으로 키우지 않습니다.
XXV
나는 보통 봄에 꽃밭 가장자리에 앉으 러 간다.
날씬한 처녀가 나에게 포도주 잔을 주면
나는 내 건강에 대해 전혀 생각하지 않습니다.
사실, 그가 그렇게 심한 관심을 가지고 있다면 그는 개보다 가치가 적을 것입니다.
XXVI
헤아릴 수없는 세계 : 우주의 먼지 알갱이.
인간의 모든 과학 : 단어.
일곱 기후의 민족, 짐승, 꽃은 그림자입니다.
Nothing은 끊임없는 명상의 열매입니다.
XXVII
창조의 수수께끼를 풀 었다고 가정합시다. 하지만 당신의 운명을 알고 있습니까?
진실을 위해 모든 옷을 벗었다 고 가정 해 봅시다.
당신의 운명을 알고 있습니까 당신이 100 년 동안 행복했다고 가정합시다
수백 명의 다른 사람들이 여전히 당신을 기다리고 있습니다. 하지만 당신의 운명을 알고 있습니까?
XXVIII
이것을 확신하십시오 : 언젠가 당신의 영혼이 몸을 떠날 것입니다
그리고 당신은 세상과 알 수없는 사람들 사이의 변동하는 베일 뒤에 끌려 갈 것입니다.
기다리는 동안 행복하세요!
출발지가 무엇인지 모르고 목적지가 무엇인지 모릅니다.
XXIX
가장 위대한 현자와 철학자
그들은 무지의 어둠 속을 걸었습니다.
그러나 그들은 당시의 불이었다.
그러나 그들은 무엇을 했습니까? 몇 문장을 발음하고 졸다.
트리플 엑스
내 마음은 이렇게 말했습니다.»알고 싶고 배우고 싶어요.
많이 공부 한 Khayyám, 가르쳐주세요!»
알파벳의 첫 글자를 발음하면서 내 마음은 다음과 같이 대답했습니다.
이제 저는 1이 끝나지 않는 숫자의 첫 번째 숫자라는 것을 압니다.
XXXI
아무도 설명 할 수없는 것을 이해할 수 없습니다.
아무도 겉보기 뒤에 숨겨진 것을 볼 수 없습니다.
마지막 숙소를 제외한 모든 숙소는 임시 숙소입니다.
지구의 거처. 와인을 마시다! 쓸데없는 말은 그만!
XXXII
인생은 단조로운 게임 일뿐
두 가지 상을받을 수 있습니다.
고통과 죽음. 출산 직후 죽은 아이를 행복하게!
세상에 닿지 않은 사람은 여전히 더 행복합니다!
XXXIII
박람회에서 친구를 찾으려고하지 마십시오.
또한 단단한 피난처를 찾지 마십시오.
존재하지 않는 치료법에 대한 희망없이 용기를 가지고 고통을 받아들이십시오.
불행에 대해 웃고 누구에게도 웃어달라고 요청하지 마십시오. 시간을 낭비하게됩니다.
XXXIV
현자의 예측에 관계없이 행운의 바퀴를 돌리십시오.
별을 세는 허영심을 포기하고이 확실성에 대해 더 잘 명상하십시오.
당신은 죽어야합니다, 당신은 다시는 꿈을 꾸지 않을 것이고 무덤의 벌레
아니면 길 잃은 개가 몸에 남은 것을 먹습니다.
XXXV
내가 졸 렸을 때 Wisdom은 내게 이렇게 말했습니다.
행복의 장미는 누구의 꿈에도 향수를 불러 일으키지 않습니다.
이 죽음의 형제에게 자신을 버리는 대신 포도주를 마시십시오!
당신은 잠을 영원합니다!
XXXVI
세상의 창조주와 별은 그가 결정했을 때 능가했습니다.
그 고통은 남자들 사이에 존재하는 것이 었습니다.
루비 입술, 방부 처리 된 자물쇠 :
지구상에서 몇 번까지 도달 했습니까?
XXXVII
하늘을 관찰 할 수 없습니다. 눈에 눈물이 흘렀습니다!
우아한 불꽃은 지옥의 모닥불
나를 태우는 불꽃 앞에서
나에게 낙원은 평화의 순간 일뿐입니다.
XXXVIII
나는 땅 위를 꿈꾸고, 땅 아래에서 꿈을 꾼다.
거짓말하는 시체.
어디에나 아무것도 없습니다. 갑자기 사막.
도착하는 존재. 멸종 된 존재.
XXIX
올드 월드 교차 갤럽
낮의 백마와 밤의 흑마를 위해 :
당신은 백 젬치 드가 영광을 꿈꾸던 우울한 궁전입니다.
그리고 100 명의 바레인은 고통과 눈물로 모든 것을 깨우기 위해 사랑을 꿈꿨습니다!
특대
남풍은 나이팅게일이 그의 칭찬을 불렀던 장미를 말렸다.
그의 죽음이나 우리의 생존을 위해 울어야합니까?
죽음이 우리 얼굴을 마를 때
다른 장미는 당신의 은혜를 과시합니다.
XLI
당신이받을만한 보상을 포기하십시오. 행복하세요.
아무것도 미안해하지 마세요. 아무것도 그리워하지 마십시오.
너에게 무슨 일이 일어나야하는지
이 책에는 영원의 바람이 무작위로 잎사귀한다고 기록되어 있습니다.
XLII
택함받은 사람들을 위해 남겨둔 기쁨에 대해 당신이 소란스러워하는 것을 들으면
나는 단지 '나는 포도주만을 신뢰한다.
일정한 통화와 약속 없음!
드럼의 소음은 멀리서 만 쾌적합니다 …»
XLIII
와인을 마시다! 당신은 영생을 얻을 것입니다.
포도주는 당신의 젊음을 되 찾을 수있는 유일한 것입니다.
장미, 와인, 좋은 친구의 신성한 계절!
당신의 삶의 도망자 순간을 즐기십시오!
XLIV
와인을 마시다!
오래 자야 할 시간이 될 것입니다
여자와 친구가없는 지하.
이 비밀을 들어보세요 : 말린 튤립은 더 이상 부활하지 않습니다.
XLV
낮은 목소리로 진흙이 말했다
그것을 반죽 한 도공에게 :
내가 한때 당신 같았다는 것을 잊지 마세요.
나를 학대하지 마십시오! "
XLVI
당신이 현명하다면 포터,
아담이 반죽 된 흙을 망치지 않도록 조심하십시오!
나는 당신의 선반에 Féridun의 손과 Khosrou의 심장을 추측합니다
무엇을 하시겠습니까?
XLVII
튤립은 보라색을 그립니다
죽은 황제의 피의.
그리고 보라색은 두더지에서 태어났습니다.
그것은 십대의 특징을 장식했습니다.
XLVIII
수세기 동안 황혼과 오로라가 발생했습니다.
수세기 동안 별들은 그 라운드를 추적했습니다.
땅을 조심스럽게 반죽하십시오, 아마도 당신이 부수려는 덩어리
한때 십대의 나른한 눈이었습니다.
XLIX
여자의 고요한 입술에서 솟아 오르나요
개울가에서 떨리는 수선화의 뿌리.
계단이 가라 앉은 풀을 가볍게 닦으세요!
아마도 그것은 붉은 튤립의 광채가 승리 한 아름다운 얼굴의 재에서 태어 났을 것입니다.
엘
나는 어제 일하는 도예가를 보았다.
그는 투수의 측면과 손잡이를 모델링했습니다.
퍼그는
술탄의 두개골과 거지의 손.
LI
이 세상에서 우위를 차지하기위한 선과 악의 싸움.
운명이 우리에게 가져다주는 영광이나 불행은 하늘이 책임지지 않습니다
그에게 감사하거나 비난하지 마십시오.
그것은 여러분의 기쁨과 슬픔과는 거리가 멀습니다.
LII
마음에 사랑의 씨를 뿌렸다면
당신의 삶은 쓸모가 없었습니다.
당신이 하나님의 음성을 들으려고한다면.
그리고 약간의 미소로 당신의 성배를 쾌락에 바쳤다면 더욱 그렇습니다.
LIII
여행자 여러분, 현명하게 행동하십시오!
Dangerous는 당신이 여행하는 길이며 Destiny의 단검은 날카 롭습니다.
달콤한 아몬드에 질리지 마십시오.
독이 포함되어 있습니다.
LIV
정원, 흔들리는 처녀, 포도주 잔,
나의 욕망과 나의 괴로움 :
여기에 나의 낙원과 나의 지옥이 있습니다.
그러나 누가 천국이나 지옥으로 여행 했습니까?
LV
뺨이 들판의에 글란 틴보다 더 빛나는 당신,
얼굴이 중국 우상 인 척하는 너 :
당신의 벨벳 같은 외모가 바뀌 었다는 것을 알고 있습니까?
여왕에게서 도망 치는 주교 바빌론의 왕?
LVI
삶은 계속된다 발크와 바그다드의 잔해는?
약간의 손길은 너무 활기찬 장미에 치명적입니다.
포도주를 마시고 달을 묵상하십시오. 할 수 있으면 시도하십시오.
절정에 달했던 죽은 문명을 불러 일으키기 위해
LVII
매일 매일 당신에게 반복되는 지혜를 들어보십시오.
인생은 짧다.
넌 식물 같지 않아
가지 치기 후 새싹”.
11- 나쁜 손이 가브리엘라 미스트랄에게서 당신의 목숨을 빼앗 았습니다
"남자들이 당신을 둔 얼어 붙은 틈새에서
겸손하고 햇볕이 잘 드는 땅으로 데려다 줄게.
내가 그 안에서 자야한다는 것을 남자들은 몰랐습니다.
우리는 같은 베개 위에서 꿈을 꾸어야합니다.
나는 당신을 햇볕이 잘 드는 땅에 누울 것입니다.
잠자는 아이를위한 달콤한 모성,
그리고 지구는 요람 부드러움이되어야합니다
당신의 몸이 아픈 아이로 받아 들여지면
그런 다음 흙과 장미 가루를 뿌리고
달의 푸르스름하고 가벼운 먼지 속에서
가벼운 찌꺼기는 투옥됩니다.
아름다운 복수를 부르며 걸어 갈 것입니다.
그 숨겨진 영광에 no의 손을
당신의 소수의 뼈에 대해 논쟁하기 위해 내려올 것입니다!
II
이 긴 피로는 언젠가 커질거야
영혼은 계속하고 싶지 않다고 몸에 말할 것입니다
그 덩어리를 장미 빛 트랙 아래로 끌고
남자가가는 곳, 행복하게 살기 …
당신은 그들이 당신의 곁에서 활발하게 파는 것을 느낄 것입니다.
또 다른 잠자는 조용한 도시에 온다.
나는 그들이 나를 완전히 덮었기를 바랍니다 …
그리고 우리는 영원히 이야기 할 것입니다!
그래야 왜 성숙하지 않는지 알 수 있습니다
당신의 살은 여전히 깊은 뼈를 위해,
피곤하지 않고 잠을 자야했습니다.
부비동 영역에 빛이 있고 어둡습니다.
우리 동맹의 별표에
그리고 거대한 조약을 어기면 죽어야만 했어요 …
III
나쁜 손은 그날부터 당신의 목숨을 빼앗 겼습니다
별의 표시로 그는 캠퍼스를 떠났습니다.
눈 덮인 백합. 기쁨으로 번성했습니다.
나쁜 손이 그에게 비극적으로 들어갔다 …
그리고 나는 주님 께 이렇게 말했습니다.-«필멸의 길에서
그들은 그에게 인도 할 수없는 사랑스러운 그림자를 가져다줍니다!
주님, 그 치명적인 손에서 떼어 내십시오
또는주는 방법을 알고있는 긴 잠에 그를 가라 앉히십시오!
나는 그에게 소리를 지르지 못하고 그를 따라갈 수 없다!
그의 배는 검은 폭풍을 불었다.
그를 내 품에 안기면 그를 꽃으로 거둘 것입니다».
그의 삶의 분홍색 배가 멈췄다 …
내가 사랑에 대해 모르고 자비가 없다고?
나를 심판 할 당신은 이해하십시오, 주님! "
12- 인생은 비센테 후 이도 브로의 꿈
"눈은 하루 하루
공주들은 지점에서 지점으로 포즈를 취합니다.
드워프의 피처럼
나뭇잎에 모두 떨어지는 것
그의 시간이 밤에서 밤으로 올 때.
낙엽은 말하고 싶어
그들은 아픈 목소리를 가진 쌍둥이입니다
그들은 공주의 피입니다
그리고 가지에서 가지로의 눈
오래된 별처럼 떨어지는
넥타이처럼 부러진 날개로
피가 가지에서 가지로 떨어집니다.
눈에서 눈으로 그리고 음성에서 음성으로.
피가 인연처럼 떨어지고
난쟁이처럼 뛰어 내릴 수 없어
공주가 지나갈 때
그들의 아픈 별을 향해.
나뭇잎의 날개처럼
파도의 눈처럼
눈의 잎처럼
날개의 파도처럼.
시간은 분에서 분으로 떨어집니다.
피처럼
누가 말하고 싶은지 "
13- 윌리엄 블레이크의 영원
"누가 자신에게 기쁨을 줄 것인가
날개 달린 삶을 망칠 것입니다.
그러나 누가 펄럭이는 기쁨에 입을 맞추겠습니까
영원의 새벽에 살다 "
14- 윌리엄 셰익스피어에게서 배울 것입니다.
"시간이 지나면
악수하고 영혼을 도우십시오 …
그리고 당신은 그것을 배울 것입니다
사랑은 의지를 의미하지 않으며 회사가 항상 그런 것은 아닙니다.
보안을 의미합니다 …
당신은 키스가 계약이 아니라는 것을 배우기 시작할 것입니다.
선물도, 약속도 …
당신은 당신의
머리를 높이 들고 시선을 똑바로 바라보며 패배합니다.
슬픔이 아닌 성인의 은혜로
소년…
그리고 당신은 당신의
미래의 지형이 불확실하기 때문에
프로젝트와 미래는 떨어지는 습관이 있습니다
공허에서.
잠시 후 태양이 타오르는 것을 알게 될 것입니다.
당신은 너무 많이 노출 …
당신은 그것을 받아 들일 것입니다
좋은 사람들은 당신을 해칠 수 있고
당신은 그들을 용서해야 할 것입니다 …
당신은 무엇을 말하는지 배울 것입니다
영혼의 고통을 덜어 줄 수 있습니다 …
신뢰를 쌓는 데 몇 년이 걸리고
초는 그것을 파괴합니다.
그리고 당신도 할 수 있습니다
남은 생애 동안 후회할 것들 …
진정한 우정이 계속된다는 것을 알게 될 것입니다
거리에도 불구하고 성장 …
그리고 그것은 중요하지 않습니다
당신은 무엇을 가지고 있지만 당신은 인생에서 누구를 가지고 있습니까 …
그리고 그 좋은 친구는 우리가
우리는 당신이 선택할 수 있습니다 …
친구를 바꿀 필요가 없다는 것을 알게 될 것입니다.
우리는 친구의 변화를 기꺼이 받아들입니다.
함께 즐거운 시간을 보낼 수 있다는 것을 알게 될 것입니다.
당신의 가장 친한 친구는 아무것도하지 않고
회사를 즐기는 즐거움을 위해 …
당신은 종종 가볍게 받아들이는 것을 알게 될 것입니다
당신에게 가장 중요한 사람들, 그래서 우리는 항상
그 사람들에게 우리가 그들을 사랑한다고 말하십시오.
우리는 언제 마지막이 될지 확신 할 것입니다.
보자…
당신은 상황과 환경이
우리 주변은 우리에게 영향을 주지만
우리는 전적으로 책임이 있습니다.
우리는 …
당신은 우리가 서로에게 빚지지 않는다는 것을 배우기 시작할 것입니다.
우리가 원할 때를 제외하고는 다른 사람들과 비교
개선하기 위해 그들을 모방 …
시간이 오래 걸린다는 것을 알게 될 것입니다.
당신이되고 싶은 사람이되기 위해
시간이 짧습니다.
당신이 어디로 갔는지가 중요하지 않다는 것을 알게 될 것입니다.
어디로 가고 어디에도 모른다면
그것은 봉사한다…
자신의 행동을 통제하지 않으면
그들은 당신을 통제 할 것이며 유연성이 약하다는 것을 의미하지는 않습니다
또는 성격이 없거나
아무리
섬세하고 깨지기 쉬운 상황입니다.
항상 양면이 있습니다.
영웅은 무엇을했는지 알게 될 것입니다.
결과에 직면하여 필요하다는 것을 …
인내심에는 많은 연습이 필요하다는 것을 알게 될 것입니다.
때때로 당신이 기대하는 사람이
당신이 넘어 질 때 당신을 걷어차 기 위해, 아마도 그것은
일 어설 수 있도록 도와 줄 사람이 거의 없습니다.
자라는 것은 당신이 배운 것과 더 관련이 있습니다
살았던 세월보다 경험.
당신은 당신의 부모가 당신보다 훨씬 더 많다는 것을 알게 될 것입니다.
당신은 어떻게 생각합니까.
자녀가 자신의
꿈은 말도 안돼요.
굴욕적이고 믿으면 비극이 될 것입니다.
당신은 희망을 앗아 갈 것입니다 …
화가 나면 다음과 같은 권리가 있음을 알게 될 것입니다.
그것을 가지고 있지만 그것은 당신에게 잔인 할 권리를주지 않습니다 …
누군가가 당신을 사랑하지 않는다는 사실을 알게 될 것입니다.
당신이 원하는 방식으로, 내가 당신을 모든 것에 사랑하지 않는다는 의미는 아닙니다.
우리를 사랑하는 사람들이 있기 때문입니다.
그들은 그것을 증명하는 방법을 모릅니다 …
누군가에게 용서받는 것만으로는 충분하지 않습니다.
때때로 당신은 자신을 용서하는 법을 배워야 할 것입니다
같은…
당신은 당신이 판단하는 것과 같은 심각성으로 배울 것입니다.
당신은 또한 심판을 받고 어떤 시점에서 비난을 받게 될 것입니다 …
얼마나 많은 조각이 중요하지 않다는 것을 알게 될 것입니다.
가슴이 아파 세상이 멈추지 않아
수정 …
시간은 돌아올 수있는 것이 아니라는 것을 알게 될 것입니다.
따라서 거꾸로 자신의
기다리는 대신 당신의 영혼을 정원하고 장식하십시오.
누군가 당신에게 꽃을 가져다줍니다.
그래야만 당신은 정말로 무엇을 알 수 있습니까?
당신은 견딜 수 있습니다. 당신이 강하고 많이 갈 수 있다는 것을
내가 모른다고 생각했을 때 생각했던 것보다 더
더 할 수 있습니다.
용기가있을 때 그 삶이 정말 가치가 있습니까?
그것을 직면하십시오! "
15- Lope de Vega의 삶은 죽고 나는 삶없이 산다
"인생은 죽고 나는 생명없이 살지만
내 죽음의 삶을 상하게하고
정맥에서 신성한 피가 쏟아지고,
내 다이아몬드는 경도를 잊어 버립니다.
하나님의 위엄이 거짓말을 하는가
단단한 십자가에, 그리고 나는 운이 좋다
내가 그의 고통 중에서 가장 강하다는 것을
그의 몸은 가장 큰 상처입니다.
오 차가운 대리석의 단단한 마음!
당신의 신은 왼쪽을 열었습니까?
그리고 당신은 풍부한 강이되지 않습니까?
그를 위해 죽는 것은 신성한 동의가 될 것입니다.
그러나 당신은 나의 생명, 나의 그리스도,
그리고 나는 그것을 가지고 있지 않기 때문에 나는 그것을 잃지 않는다”.
16- Miguel Hernández 마을의 바람
“마을의 바람이 나를 데리고
마을 바람이 나를 데려 가고
그들은 내 마음을 흩뿌 린다
그리고 그들은 내 목을 부채질합니다.
소는 고개를 숙이고
무력하게 온유하고
처벌 앞에서 :
사자가 그녀를 들어 올리다
동시에 그들은 처벌
시끄러운 발톱으로.
나는 황소의 마을이 아닙니다.
나는 그들이 점령 한 마을 출신이다
사자 침대,
독수리 협곡
황소의 산맥
극에 자부심을 가지고.
황소는 결코 번성하지 않았다
스페인의 황무지에서.
멍에를 메는 것에 대해 누가 말했습니까?
이 품종의 목에?
허리케인을 낸 사람
멍에 나 장애물이 없어요
번개를 멈춘 사람도
감금소에있는 죄수?
용기의 아스투리아스,
기갑 돌의 바스크,
기쁨의 발렌시아 인
영혼의 카스티야 인,
땅처럼 경작
날개처럼 우아합니다.
번개의 안달루시아,
기타 사이에서 태어난
모루에 단조
격렬한 눈물;
Extremadura의 호밀,
갈리시아 인의 비와 차분함,
탄력의 카탈로니아 어,
카스트의 아라곤,
다이너마이트 murcians
유익하게 번식
Leonese, Navarrese, 소유자
배고픔과 땀과 도끼에서
광업의 왕,
농장의 영주,
뿌리들 사이에서
우아한 뿌리처럼
당신은 삶에서 죽음으로 가고
당신은 무에서 무로 변합니다.
멍에가 널두고 싶어
잡초의 사람들,
떠나야하는 멍에
등이 부러졌습니다.
황소의 황혼
새벽이오고있다.
황소 다이 옷
겸손과 마구간 냄새;
독수리, 사자
오만함의 황소,
그 뒤에는 하늘이
흐려 지지도 끝나지도 않습니다.
황소의 고통
그녀의 얼굴은 작습니다.
수컷 동물의 것
모든 창조물이 확대됩니다.
내가 죽으면 죽게 해줘
머리를 매우 높게합니다.
죽었고 스무 번이나 죽었어
잔디에 대한 입,
나는 이빨을 꽉 쥐었을 것이다
수염을 결정했습니다.
나는 죽음을 기다립니다
노래하는 나이팅게일이 있다는 것을
소총 위에
그리고 전투 도중”.
17- Jorge Manrique에 의해 그의 아버지의 죽음에 Coplas
"잠자는 영혼을 기억하십시오.
뇌를 되 살리고 일어나
보고있다
삶이 어떻게 소비되는지,
죽음은 어떻게 오지
너무 조용해
기쁨이 얼마나 빨리 떠나는 지
동의 한 후
고통을 준다.
우리 의견으로는
시간이 지나면
더 좋았습니다.
II
우리가 현재를 본다면
어떻게 한 번에 사라 졌는지
완료되었습니다.
우리가 현명하게 판단한다면
우리는 드문을 줄 것입니다
과거로.
속지 마 nadi, no
지속될 것이라고 생각
당신이 기대하는 것
그가 본 것보다 더 오래
글쎄, 모든 게지나 가야 해
그런 식으로.
III
우리 삶은 강
바다에서 줄 거라고
죽어가는 것;
저기 저기 저기
끝낼 권리
전자 소비;
저기 흐르는 강,
다른 하플링
더 많은 사람들,
친척, 그들은 동일합니다
그의 손으로 사는 사람들
그리고 부자.
기도
IV
나는 호출을 떠난다
유명한 시인들의
그리고 스피커;
나는 그의 허구로 치유되지 않았습니다.
비밀 약초를 가져 오는
그것의 풍미.
그 사람은 나를 칭찬합니다.
그 사람은 나만 불러
정말,
이 세상에서 살아가는
세상은 몰랐다
그의 신.
V
이 세상이 길이야
다른 하나는 보라색이란
후회없이
좋은 판단을하는 것이 낫다
오늘 걷기 위해
오류없이.
우리는 태어나면 떠난다
우리는 사는 동안 걷고
그리고 우리는 도착했습니다
우리가 죽을 때;
그래서 우리가 죽으면
우리는 쉬었다.
보았다
이 좋은 세상은
우리가 그것을 사용하더라도
우리가해야하는 것처럼
우리 믿음에 따르면
그 하나를이기는 것
우리가 봉사하는 것.
신의 고정도
우리를 천국으로 보내다
하강
우리 사이에
이미이 땅에 살고있다
죽었다.
VII
우리 힘에 있었다면
얼굴을 아름답게
육체적으로,
우리는 어떻게 할 수 있습니까
영광스러운 영혼
천사 같은,
그렇게 살아있는 근면
우리는 항상
준비 됐어요
cativa를 구성 할 때
우리에게 숙녀를 떠나
분해!
VIII
가치가 얼마나 적은지 확인
우리가 쫓는 것들은
그리고 우리는 달리고,
이 위험한 세상에서
우리가 처음 죽어도
우리는 그들을 잃습니다.
Dellasdeshaze 시대,
비참한 사건의
무슨 일이야,
델라스, 품질 때문에
가장 높은 주에서
그들은 기절합니다.
IX
말해봐 : 아름다움,
부드러운 산뜻함과 안색
얼굴의
색상과 백색도,
노년이되면
어느 쪽입니까?
트릭과 가벼움
e 신체 강도
젊음의
모든 것이 무력화
교외가 도착하면
노화의.
엑스
고트족의 피를 위해
그리고 혈통과 귀족
그래서 crescida,
얼마나 많은 방법과 방법으로
그의 전하를 잃었다
이 삶에서!
일부는 거의 가치가 있고
얼마나 낮고 낙담한지
그들이 가지고 있다는 것;
가지고 있지 않은 다른 사람들은
부당 거래로
남아있다.
XI
주와 부,
그들이 우리를 적시에 떠난다 고
누가 그것을 의심합니까?
우리는 견고 함을 요구하지 않습니다.
글쎄, 그들은 숙녀입니다.
움직이는
Fortuna에 속한 상품
바퀴로 저어
서둘러
될 수 없습니다
안정되지도 않고 남아 있지도 않다
한 가지.
XII
하지만 동행한다고
그리고 푸에 사 도착
소유자와 함께 :
그런 이유로 우리를 속이지 마십시오.
글쎄, 인생은 빠르다
내가 어떻게 꿈꾸는 지
그리고 여기의 즐거움
그들은 우리가 기뻐하는
일시적인,
그리고 거기의 고통,
우리가 그들을 기다리며
영원한.
XIII
즐거움과 과자
이 삶은 효과가 있었다
우리가 가진 것,
그들은 주자가 아니라
e 죽음, 셀라 다
우리는
우리의 피해를 보지 않고
우리는 고삐를 풀어주기 위해 달려
논스톱;
우리는 속임수를보고
y queremos dar la vuelta
no hay lugar.
XIV
Esos reyes poderosos
que vemos por escripturas
ya passadas
con casos tristes, llorosos,
fueron sus buenas venturas
trastornadas;
assí, que no hay cosa fuerte,
que a papas y emperadores
e perlados,
assí los trata la muerte
como a los pobres pastores
de ganados.
XV
Dexemos a los troyanos,
que sus males non los vimos,
ni sus glorias;
dexemos a los romanos,
aunque oímos e leímos
sus hestorias;
non curemos de saber
lo d’aquel siglo passado
qué fue d’ello;
vengamos a lo d’ayer,
que también es olvidado
como aquello.
XVI
¿Qué se hizo el rey don Joan?
Los infantes d’Aragón
¿qué se hizieron?
¿Qué fue de tanto galán,
qué de tanta invinción
como truxeron?
¿Fueron sino devaneos,
qué fueron sino verduras
de las eras,
las justas e los torneos,
paramentos, bordaduras
e çimeras?
XVII
¿Qué se hizieron las damas,
sus tocados e vestidos,
sus olores?
¿Qué se hizieron las llamas
de los fuegos encendidos
d’amadores?
¿Qué se hizo aquel trovar,
las músicas acordadas
que tañían?
¿Qué se hizo aquel dançar,
aquellas ropas chapadas
que traían?
XVIII
Pues el otro, su heredero
don Anrique, ¡qué poderes
alcançaba!
¡Cuánd blando, cuánd halaguero
el mundo con sus plazeres
se le daba!
Mas verás cuánd enemigo,
cuánd contrario, cuánd cruel
se le mostró;
habiéndole sido amigo,
¡cuánd poco duró con él
lo que le dio!
XIX
Las dávidas desmedidas,
los edeficios reales
llenos d’oro,
las vaxillas tan fabridas
los enriques e reales
del tesoro,
los jaezes, los caballos
de sus gentes e atavíos
tan sobrados
¿dónde iremos a buscallos?;
¿qué fueron sino rocíos
de los prados?
XX
Pues su hermano el innocente
qu’en su vida sucesor
se llamó
¡qué corte tan excellente
tuvo, e cuánto grand señor
le siguió!
Mas, como fuesse mortal,
metióle la Muerte luego
en su fragua.
¡Oh jüicio divinal!,
cuando más ardía el fuego,
echaste agua.
XXI
Pues aquel grand Condestable,
maestre que conoscimos
tan privado,
non cumple que dél se hable,
mas sólo como lo vimos
degollado.
Sus infinitos tesoros,
sus villas e sus lugares,
su mandar,
¿qué le fueron sino lloros?,
¿qué fueron sino pesares
al dexar?
XXII
E los otros dos hermanos,
maestres tan prosperados
como reyes,
c’a los grandes e medianos
truxieron tan sojuzgados
a sus leyes;
aquella prosperidad
qu’en tan alto fue subida
y ensalzada,
¿qué fue sino claridad
que cuando más encendida
fue amatada?
XXIII
Tantos duques excelentes,
tantos marqueses e condes
e varones
como vimos tan potentes,
dí, Muerte, ¿dó los escondes,
e traspones?
E las sus claras hazañas
que hizieron en las guerras
y en las pazes,
cuando tú, cruda, t’ensañas,
con tu fuerça, las atierras
e desfazes.
XXIV
Las huestes inumerables,
los pendones, estandartes
e banderas,
los castillos impugnables,
los muros e balüartes
e barreras,
la cava honda, chapada,
o cualquier otro reparo,
¿qué aprovecha?
Cuando tú vienes airada,
todo lo passas de claro
con tu flecha.
XXV
Aquel de buenos abrigo,
amado, por virtuoso,
de la gente,
el maestre don Rodrigo
Manrique, tanto famoso
e tan valiente;
sus hechos grandes e claros
non cumple que los alabe,
pues los vieron;
ni los quiero hazer caros,
pues qu’el mundo todo sabe
cuáles fueron.
XXVI
Amigo de sus amigos,
¡qué señor para criados
e parientes!
¡Qué enemigo d’enemigos!
¡Qué maestro d’esforçados
e valientes!
¡Qué seso para discretos!
¡Qué gracia para donosos!
¡Qué razón!
¡Qué benino a los sujetos!
¡A los bravos e dañosos,
qué león!
XXVII
En ventura, Octavïano;
Julio César en vencer
e batallar;
en la virtud, Africano;
Aníbal en el saber
e trabajar;
en la bondad, un Trajano;
Tito en liberalidad
con alegría;
en su braço, Aureliano;
Marco Atilio en la verdad
que prometía.
XXVIII
Antoño Pío en clemencia;
Marco Aurelio en igualdad
del semblante;
Adriano en la elocuencia;
Teodosio en humanidad
e buen talante.
Aurelio Alexandre fue
en desciplina e rigor
de la guerra;
un Constantino en la fe,
Camilo en el grand amor
de su tierra.
XXIX
Non dexó grandes tesoros,
ni alcançó muchas riquezas
ni vaxillas;
mas fizo guerra a los moros
ganando sus fortalezas
e sus villas;
y en las lides que venció,
cuántos moros e cavallos
se perdieron;
y en este oficio ganó
las rentas e los vasallos
que le dieron.
XXX
Pues por su honra y estado,
en otros tiempos passados
¿cómo s’hubo?
Quedando desamparado,
con hermanos e criados
se sostuvo.
Después que fechos famosos
fizo en esta misma guerra
que hazía,
fizo tratos tan honrosos
que le dieron aun más tierra
que tenía.
XXXI
Estas sus viejas hestorias
que con su braço pintó
en joventud,
con otras nuevas victorias
agora las renovó
en senectud.
Por su gran habilidad,
por méritos e ancianía
bien gastada,
alcançó la dignidad
de la grand Caballería
dell Espada.
XXXII
E sus villas e sus tierras,
ocupadas de tiranos
las halló;
mas por çercos e por guerras
e por fuerça de sus manos
las cobró.
Pues nuestro rey natural,
si de las obras que obró
fue servido,
dígalo el de Portogal,
y, en Castilla, quien siguió
su partido.
XXXIII
Después de puesta la vida
tantas vezes por su ley
al tablero;
después de tan bien servida
la corona de su rey
verdadero;
después de tanta hazaña
a que non puede bastar
cuenta cierta,
en la su villa d’Ocaña
vino la Muerte a llamar
a su puerta,
XXXIV
diziendo: «Buen caballero,
dexad el mundo engañoso
e su halago;
vuestro corazón d’azero
muestre su esfuerço famoso
en este trago;
e pues de vida e salud
fezistes tan poca cuenta
por la fama;
esfuércese la virtud
para sofrir esta afruenta
que vos llama.»
XXXV
«Non se vos haga tan amarga
la batalla temerosa
qu’esperáis,
pues otra vida más larga
de la fama glorïosa
acá dexáis.
Aunqu’esta vida d’honor
tampoco no es eternal
ni verdadera;
mas, con todo, es muy mejor
que la otra temporal,
peresçedera.»
XXXVI
«El vivir qu’es perdurable
non se gana con estados
mundanales,
ni con vida delectable
donde moran los pecados
infernales;
mas los buenos religiosos
gánanlo con oraciones
e con lloros;
los caballeros famosos,
con trabajos e aflicciones
contra moros.»
XXXVII
«E pues vos, claro varón,
tanta sangre derramastes
de paganos,
esperad el galardón
que en este mundo ganastes
por las manos;
e con esta confiança
e con la fe tan entera
que tenéis,
partid con buena esperança,
qu’estotra vida tercera
ganaréis.»
XXXVIII
«Non tengamos tiempo ya
en esta vida mesquina
por tal modo,
que mi voluntad está
conforme con la divina
para todo;
e consiento en mi morir
con voluntad plazentera,
clara e pura,
que querer hombre vivir
cuando Dios quiere que muera,
es locura.»
XXXIX
«Tú que, por nuestra maldad,
tomaste forma servil
e baxo nombre;
tú, que a tu divinidad
juntaste cosa tan vil
como es el hombre;
tú, que tan grandes tormentos
sofriste sin resistencia
en tu persona,
non por mis merescimientos,
mas por tu sola clemencia
me perdona».
XL
Assí, con tal entender,
todos sentidos humanos
conservados,
cercado de su mujer
y de sus hijos e hermanos
e criados,
dio el alma a quien gela dio
(el cual la ponga en el cielo
en su gloria),
que aunque la vida perdió,
dexónos harto consuelo
su memoria”.
18- Rima LI de Gustavo Adolfo Bécquer
“De lo poco de vida que me resta
diera con gusto los mejores años,
por saber lo que a otros
de mí has hablado.
Y esta vida mortal, y de la eterna
lo que me toque, si me toca algo,
por saber lo que a solas
de mí has pensado”.
“Ínclitas razas ubérrimas, sangre de Hispania fecunda,
espíritus fraternos, luminosas almas, ¡salve!
Porque llega el momento en que habrán de cantar nuevos himnos
lenguas de gloria. Un vasto rumor llena los ámbitos;
mágicas ondas de vida van renaciendo de pronto;
retrocede el olvido, retrocede engañada la muerte;
se anuncia un reino nuevo, feliz sibila sueña
y en la caja pandórica de que tantas desgracias surgieron
encontramos de súbito, talismática, pura, riente,
cual pudiera decirla en su verso Virgilio divino,
la divina reina de luz, ¡la celeste Esperanza!
Pálidas indolencias, desconfianzas fatales que a tumba
o a perpetuo presidio, condenasteis al noble entusiasmo,
ya veréis el salir del sol en un triunfo de liras,
mientras dos continentes, abonados de huesos gloriosos,
del Hércules antiguo la gran sombra soberbia evocando,
digan al orbe: la alta virtud resucita,
que a la hispana progenie hizo dueña de los siglos.
Abominad la boca que predice desgracias eternas,
abominad los ojos que ven sólo zodiacos funestos,
abominad las manos que apedrean las ruinas ilustres,
o que la tea empuñan o la daga suicida.
Siéntense sordos ímpetus en las entrañas del mundo,
la inminencia de algo fatal hoy conmueve la Tierra;
fuertes colosos caen, se desbandan bicéfalas águilas,
y algo se inicia como vasto social cataclismo
sobre la faz del orbe. ¿Quién dirá que las savias dormidas
no despierten entonces en el tronco del roble gigante
bajo el cual se exprimió la ubre de la loba romana?
¿Quién será el pusilánime que al vigor español niegue músculos
y que al alma española juzgase áptera y ciega y tullida?
No es Babilonia ni Nínive enterrada en olvido y en polvo,
ni entre momias y piedras que habita el sepulcro,
la nación generosa, coronada de orgullo inmarchito,
que hacia el lado del alba fija las miradas ansiosas,
ni la que tras los mares en que yace sepulta la Atlántida,
tiene su coro de vástagos, altos, robustos y fuertes.
Únanse, brillen, secúndense, tantos vigores dispersos;
formen todos un solo haz de energía ecuménica.
Sangre de Hispania fecunda, sólidas, ínclitas razas,
muestren los dones pretéritos que fueron antaño su triunfo.
Vuelva el antiguo entusiasmo, vuelva el espíritu ardiente
que regará lenguas de fuego en esa epifanía.
Juntas las testas ancianas ceñidas de líricos lauros
y las cabezas jóvenes que la alta Minerva decora,
así los manes heroicos de los primitivos abuelos,
de los egregios padres que abrieron el surco prístino,
sientan los soplos agrarios de primaverales retornos
y el rumor de espigas que inició la labor triptolémica.
Un continente y otro renovando las viejas prosapias,
en espíritu unidos, en espíritu y ansias y lengua,
ven llegar el momento en que habrán de cantar nuevos himnos.
La latina estirpe verá la gran alba futura,
en un trueno de música gloriosa, millones de labios
saludarán la espléndida luz que vendrá del Oriente,
Oriente augusto en donde todo lo cambia y renueva
la eternidad de Dios, la actividad infinita.
Y así sea Esperanza la visión permanente en nosotros,
¡Ínclitas razas ubérrimas, sangre de Hispania fecunda!”
20- Canto de otoño de José Martí
«Bien; ya lo sé!: -la muerte está sentada
A mis umbrales: cautelosa viene,
Porque sus llantos y su amor no apronten
En mi defensa, cuando lejos viven
Padres e hijo.-al retornar ceñudo
De mi estéril labor, triste y oscura,
Con que a mi casa del invierno abrigo,
De pie sobre las hojas amarillas,
En la mano fatal la flor del sueño,
La negra toca en alas rematada,
Ávido el rostro, – trémulo la miro
Cada tarde aguardándome a mi puerta
En mi hijo pienso, y de la dama oscura
Huyo sin fuerzas devorado el pecho
De un frenético amor! Mujer más bella
No hay que la muerte!: por un beso suyo
Bosques espesos de laureles varios,
Y las adelfas del amor, y el gozo
De remembrarme mis niñeces diera!
…Pienso en aquél a quien el amor culpable
trajo a vivir, – y, sollozando, esquivo
de mi amada los brazos: – mas ya gozo
de la aurora perenne el bien seguro.
Oh, vida, adios: – quien va a morir, va muerto.
Oh, duelos con la sombra: oh, pobladores
Ocultos del espacio: oh formidables
Gigantes que a los vivos azorados
Mueren, dirigen, postran, precipitan!
Oh, cónclave de jueces, blandos sólo
A la virtud, que nube tenebrosa,
En grueso manto de oro recogidos,
Y duros como peña, aguardan torvos
A que al volver de la batalla rindan
-como el frutal sus frutos-
de sus obras de paz los hombres cuenta,
de sus divinas alas!… de los nuevos
árboles que sembraron, de las tristes
lágrimas que enjugaron, de las fosas
que a los tigres y vívoras abrieron,
y de las fortalezas eminentes
que al amor de los hombres levantaron!
¡esta es la dama, el Rey, la patria, el premio
apetecido, la arrogante mora
que a su brusco señor cautiva espera
llorando en la desierta espera barbacana!:
este el santo Salem, este el Sepulcro
de los hombres modernos:-no se vierta
más sangre que la propia! No se bata
sino al que odia el amor! Únjase presto
soldados del amor los hombres todos!:
la tierra entera marcha a la conquista
De este Rey y señor, que guarda el cielo!
…Viles: el que es traidor a sus deberes.
Muere como traidor, del golpe propio
De su arma ociosa el pecho atravesado!
¡Ved que no acaba el drama de la vida
En esta parte oscura! ¡Ved que luego
Tras la losa de mármol o la blanda
Cortina de humo y césped se reanuda
El drama portentoso! ¡y ved, oh viles,
Que los buenos, los tristes, los burlados,
Serán een la otra parte burladores!
Otros de lirio y sangre se alimenten:
¡Yo no! ¡yo no! Los lóbregos espacios
rasgué desde mi infancia con los tristes
Penetradores ojos: el misterio
En una hora feliz de sueño acaso
De los jueces así, y amé la vida
Porque del doloroso mal me salva
De volverla a vivi. Alegremente
El peso eché del infortunio al hombro:
Porque el que en huelga y regocijo vive
Y huye el dolor, y esquiva las sabrosas
Penas de la virtud, irá confuso
Del frío y torvo juez a la sentencia,
Cual soldado cobarde que en herrumbre
Dejó las nobles armas; ¡y los jueces
No en su dosel lo ampararán, no en brazos
Lo encumbrarán, mas lo echarán altivos
A odiar, a amar y a batallar de nuevo
En la fogosa y sofocante arena!
¡Oh! ¿qué mortal que se asomó a la vida
vivir de nuevo quiere? …
Puede ansiosa
La Muerte, pues, de pie en las hojas secas,
Esperarme a mi umbral con cada turbia
Tarde de Otoño, y silenciosa puede
Irme tejiendo con helados copos
Mi manto funeral.
No di al olvido
Las armas del amor: no de otra púrpura
Vestí que de mi sangre.
Abre los brazos, listo estoy, madre Muerte:
Al juez me lleva!
Hijo!…Qué imagen miro? qué llorosa
Visión rompe la sombra, y blandamente
Como con luz de estrella la ilumina?
Hijo!… qué me demandan tus abiertos
Brazos? A qué descubres tu afligido
Pecho? Por qué me muestran tus desnudos
Pies, aún no heridos, y las blancas manos
Vuelves a mí?
Cesa! calla! reposa! Vive: el padre
No ha de morir hasta que la ardua lucha
Rico de todas armas lance al hijo!-
Ven, oh mi hijuelo, y que tus alas blancas
De los abrazos de la muerte oscura
Y de su manto funeral me libren!”
21- El puente de Manuel Benítez Carrasco
“¡Qué mansa pena me da!
El puente siempre se queda y el agua siempre se va.
I
El río es andar, andar
hacia lo desconocido;
ir entre orillas vencido
y por vencido, llorar.
El río es pasar, pasar
y ver todo de pasada;
nacer en la madrugada
de un manantial transparente
y morirse tristemente
sobre una arena salada.
El puente es como clavar
voluntad y fundamento;
ser piedra en vilo en el viento,
ver pasar y no pasar.
El puente es como
cruzar aguas que van de vencida;
es darle la despedida
a la vida y a la muerte
y quedarse firme y fuerte
sobre la muerte y la vida.
Espejo tienen y hechura
mi espíritu y mi flaqueza,
en este puente, firmeza,
y en este río, amargura.
En esta doble pintura
mírate, corazón mío,
para luego alzar con brío
y llorar amargamente,
esto que tienes de puente
y esto que tienes de río.
II
¡Qué mansa pena me da!
El puente siempre se queda y el agua siempre se va.
Tristemente para los dos, amor mío,
en el amor, uno es puente y otro, río.
Bajo un puente de suspiros agua de nuestro querer;
el puente sigue tendido, el agua no ha de volver.
¿Sabes tú, acaso, amor mío,
quién de los dos es el puente, quién, el río?
Si fui yo río, qué pena
de no ser puente, amor mío;
si fui yo puente, qué pena de que se me fuera el río.
Agua del desengaño,
puente de olvido;
ya casi ni me acuerdo
que te he querido.
Puente de olvido.
Qué dolor olvidarse
de haber querido.
III
Ruinas de mi claridad,
derrumbado en mi memoria tengo un puente de cristal.
Yo era como un agua clara cantando a todo cantar,
y sin que me diera cuenta pasando a todo pasar.
El puente de mi inocencia se me iba quedando atrás;
un día volví los ojos,
¡qué pena!, y no lo vi más.
IV
Y seguramente,
y seguramente
que no lo sabía;
de haberlo sabido…
no se hubiera roto el puente.
Ay… pero este puente…
¿pero es que no lo sabía…?
¿pero no sabía el puente
que yo te quería… ?
y seguramente que no lo sabía;
de haberlo sabido…
no se hubiera roto el puente.
¡Pero este maldito puente…!
¿Pero es que no lo sabía?
Pero no sabía el puente
que yo lo quise pasar
tan sólo por verte;
y seguramente
que no lo sabía;
de haberlo sabido…
no se hubiera roto el puente.
V
¡Qué miedo me da pensar!
y mientras se van los ríos
qué miedo me da pensar
que hay un gran río que pasa
pero que nunca se va.
Dios lo ve desde su puente
y lo llama: eternidad.
VI
Difícil conformidad:
el puente dice del río:
¡quién se pudiera marchar!
y el río dice del puente:
¡quién se pudiera quedar!
VII
Agua, paso por la vida;
piedra, huella de su paso;
río, terrible fracaso;
puente, esperanza cumplida.
En esta doble partida
procura, corazón mío,
ganarle al agua con brío
esto que tienes de puente,
y que pase buenamente
esto que tienes de río.
y aquí termino el cantar
de los puentes que se quedan,
de las aguas que se van.”
22- A un poeta muerto de Luis Cernuda
“Así como en la roca nunca vemos
La clara flor abrirse,
Entre un pueblo hosco y duro
No brilla hermosamente
El fresco y alto ornato de la vida.
Por esto te mataron, porque eras
Verdor en nuestra tierra árida
Y azul en nuestro oscuro aire.
Leve es la parte de la vida
Que como dioses rescatan los poetas.
El odio y destrucción perduran siempre
Sordamente en la entraña
Toda hiel sempiterna del español terrible,
Que acecha lo cimero
Con su piedra en la mano.
Triste sino nacer
Con algún don ilustre
Aquí, donde los hombres
En su miseria sólo saben
El insulto, la mofa, el recelo profundo
Ante aquel que ilumina las palabras opacas
Por el oculto fuego originario.
La sal de nuestro mundo eras,
Vivo estabas como un rayo de sol,
Y ya es tan sólo tu recuerdo
Quien yerra y pasa, acariciando
El muro de los cuerpos
Con el dejo de las adormideras
Que nuestros predecesores ingirieron
A orillas del olvido.
Si tu ángel acude a la memoria,
Sombras son estos hombres
Que aún palpitan tras las malezas de la tierra;
La muerte se diría
Más viva que la vida
Porque tú estás con ella,
Pasado el arco de tu vasto imperio,
Poblándola de pájaros y hojas
Con tu gracia y tu juventud incomparables.
Aquí la primavera luce ahora.
Mira los radiantes mancebos
Que vivo tanto amaste
Efímeros pasar junto al fulgor del mar.
Desnudos cuerpos bellos que se llevan
Tras de sí los deseos
Con su exquisita forma, y sólo encierran
Amargo zumo, que no alberga su espíritu
Un destello de amor ni de alto pensamiento.
Igual todo prosigue,
Como entonces, tan mágico,
Que parece imposible
La sombra en que has caído.
Mas un inmenso afán oculto advierte
Que su ignoto aguijón tan sólo puede
Aplacarse en nosotros con la muerte,
Como el afán del agua,
A quien no basta esculpirse en las olas,
Sino perderse anónima
En los limbos del mar.
Pero antes no sabías
La realidad más honda de este mundo:
El odio, el triste odio de los hombres,
Que en ti señalar quiso
Por el acero horrible su victoria,
Con tu angustia postrera
Bajo la luz tranquila de Granada,
Distante entre cipreses y laureles,
Y entre tus propias gentes
Y por las mismas manos
Que un día servilmente te halagaran.
Para el poeta la muerte es la victoria;
Un viento demoníaco le impulsa por la vida,
Y si una fuerza ciega
Sin comprensión de amor
Transforma por un crimen
A ti, cantor, en héroe,
Contempla en cambio, hermano,
Cómo entre la tristeza y el desdén
Un poder más magnánimo permite a tus amigos
En un rincón pudrirse libremente.
Tenga tu sombra paz,
Busque otros valles,
Un río donde del viento
Se lleve los sonidos entre juncos
Y lirios y el encanto
Tan viejo de las aguas elocuentes,
En donde el eco como la gloria humana ruede,
Como ella de remoto,
Ajeno como ella y tan estéril.
Halle tu gran afán enajenado
El puro amor de un dios adolescente
Entre el verdor de las rosas eternas;
Porque este ansia divina, perdida aquí en la tierra,
Tras de tanto dolor y dejamiento,
Con su propia grandeza nos advierte
De alguna mente creadora inmensa,
Que concibe al poeta cual lengua de su gloria
Y luego le consuela a través de la muerte.
Como leve sonido:
hoja que roza un vidrio,
agua que acaricia unas guijas,
lluvia que besa una frente juvenil;
Como rápida caricia:
pie desnudo sobre el camino,
dedos que ensayan el primer amor,
sábanas tibias sobre el cuerpo solitario;
Como fugaz deseo:
seda brillante en la luz,
esbelto adolescente entrevisto,
lágrimas por ser más que un hombre;
Como esta vida que no es mía
y sin embargo es la mía,
como este afán sin nombre
que no me pertenece y sin embargo soy yo;
Como todo aquello que de cerca o de lejos
me roza, me besa, me hiere,
tu presencia está conmigo fuera y dentro,
es mi vida misma y no es mi vida,
así como una hoja y otra hoja
son la apariencia del viento que las lleva.
Como una vela sobre el mar
resume ese azulado afán que se levanta
hasta las estrellas futuras,
hecho escala de olas
por donde pies divinos descienden al abismo,
también tu forma misma,
ángel, demonio, sueño de un amor soñado,
resume en mí un afán que en otro tiempo levantaba
hasta las nubes sus olas melancólicas.
Sintiendo todavía los pulsos de ese afán,
yo, el más enamorado,
en las orillas del amor,
sin que una luz me vea
definitivamente muerto o vivo,
contemplo sus olas y quisiera anegarme,
deseando perdidamente
descender, como los ángeles aquellos por la escala de espuma,
hasta el fondo del mismo amor que ningún hombre ha visto.”
23- Vida de Alfonsina Storni
“Mis nervios están locos, en las venas
la sangre hierve, líquido de fuego
salta a mis labios donde finge luego
la alegría de todas las verbenas.
Tengo deseos de reír; las penas
que de donar a voluntad no alego,
hoy conmigo no juegan y yo juego
con la tristeza azul de que están llenas.
El mundo late; toda su armonía
la siento tan vibrante que hago mía
cuando escancio en su trova de hechicera.
Es que abrí la ventana hace un momento
y en las alas finísimas del viento
me ha traído su sol la primavera”.
24- ¡Ah de la vida! de Francisco de Quevedo
“¡Ah de la vida!”… ¿Nadie me responde?
¡Aquí de los antaños que he vivido!
La Fortuna mis tiempos ha mordido;
las Horas mi locura las esconde.
¡Que sin poder saber cómo ni a dónde
la salud y la edad se hayan huido!
Falta la vida, asiste lo vivido,
y no hay calamidad que no me ronde.
Ayer se fue; mañana no ha llegado;
hoy se está yendo sin parar un punto:
soy un fue, y un será, y un es cansado.
En el hoy y mañana y ayer, junto
pañales y mortaja, y he quedado
presentes sucesiones de difunto”.
25- La vida de Madre Teresa de Calcuta
“La vida es una oportunidad, aprovéchala,
la vida es belleza, admírala,
la vida es beatitud, saboréala,
la vida es un sueño, hazlo realidad.
La vida es un reto, afróntalo;
la vida es un juego, juégalo,
la vida es preciosa, cuídala;
la vida es riqueza, consérvala;
la vida es un misterio, descúbrelo.
La vida es una promesa, cúmplela;
la vida es amor, gózalo;
la vida es tristeza, supérala;
la vida es un himno, cántalo;
la vida es una tragedia, domínala.
La vida es aventura, vívela;
la vida es felicidad, merécela;
la vida es vida, defiéndela”.