세계주의는 완전히 동일한 커뮤니티에 속한 인간 상태 이데올로기이다. 예를 들어, 정치에서 모든 사람들은 출신지, 시민권 또는 지위에 관계없이 동일한 고려 사항과 동일한 존경심을 가지고 있다고 말합니다.
코스모 폴리탄주의의 첫 번째 입장은 스토아주의 학교와 냉소주의 학교와 함께 고대 그리스로 거슬러 올라갑니다. 따라서 "국제적"또는 "세계 시민"이라는 개념은 사람이 출신 도시로 정의 될 수 없다는 것을 확립하는 방법으로 탄생했습니다. 이런 식으로 그들은 출신에 따른 사람들의 분열에 관한 그리스 남성의 전통적인 관습에 반대했습니다.
코스모 폴리탄은 자신을 세계의 시민으로 인식합니다.
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Cosmopolitanism은 또한 종종 "우주"라고 불리는 우주의 자연 질서를 찾는 데 지향되는 사상과 사고 학교의 축적을 의미합니다.
그것은 개인을 국가의 개인 시민이 아닌 세계의 구성원으로 두는 정치적, 철학적 도덕으로 가득 차 있습니다. 이런 식으로 세계주의는 특정 장소, 특정 관습 또는 단일 문화에있는 사람의 뿌리에 반대됩니다.
국제주의의 기원
국제적 이상의 역사는 그리스인들에게서 비롯됩니다. 처음에 고대 문화에서는 남성을 특정 "폴리스"또는 도시와 관련된 시민으로 식별했습니다. 이 신분증은 그가 어떤 기관과 사람들에게 충성심을 가지고 있는지를 구분했습니다.
기원전 4 세기였습니다. C. "냉소 주의자"라고도 불리는 Sinope의 Diogenes가 자신을 "세계의 시민"이라고 부르면서 "국제주의"개념에보다 명확한 형식을 부여했을 때. 이런 식으로 식별하는 것은 이데올로기 일뿐만 아니라 충성심과 도시 서비스에 대한 반대를 제기했습니다.
다른 한편으로,이 시대의 스토아는 그리스인과 야만인의 전통적인 구별에도 반대했습니다. 코스모 폴리탄이된다는 것은 코스모스가 그들이 속한 진정한 폴리스라는 것을 확립하는 것을 의미합니다. 하나의 도시 국가로서 전 세계.
국제적이라는 것은 다른 행동을 의미하기도했습니다. Stoicism 내에서 노예 나 적에게도 연장 된 친절 행위와 같은 특정 원칙이 구현되었습니다.
자신에 대한 사랑의 권고는 또한 존재로부터 시작하여 가족, 친구와 같은 다른 서클에 도달하고 궁극적 인 목표 인 인류에 도달하는주기의 시작으로 발생합니다.
코스모 폴리타니즘에 관한 스토아의 아이디어는 시간이 지남에 따라 퍼져 그리스-로마 세계의 형태 내에서 위대한 설득력있는 요소가되었습니다. 그것은 또한 로마 제국에서 정치 권력의 통합을 가능하게 한 도시 간의 연결에 큰 기여를했습니다.
칸트의 코스모 폴리타니즘
코스모 폴리탄주의의 흔적은 계몽주의 기간 동안 여전히 눈에 띄었으며 서양 문화와 관련된 요소였습니다. 주제에 대한 큰 반성 중에는 칸트의 보편적 질서에 대한 개념이 있습니다.
계몽주의의 가장 영향력있는 철학자 중 한 사람인 임마누엘 칸트는 인간 고유의 모든 능력이 개발 될 수있는 매트릭스의 확립을 지칭하는 국제주의에 대한 아이디어를 제기했습니다. 상기 매트릭스는 각 개인이 자신의 능력을 배양 할 수있는 지구 환경으로 볼 수 있습니다.
Immanuel Kant
nach Veit Hans Schnorr 의 프로필 초상화
칸트는 또한 국가 간의 합의에 대해서도 논의했습니다. 관습의 형이상학이나 국제적인 관점에서의 역사에 대한 아이디어와 같은 그의 작품 중 일부는 그의 아이디어 중 많은 부분이 주제에 반영됩니다.
칸트는 "자연 상태"에서 각 개인의 특별한 욕구가 갈등을 일으킬 수 있다는 생각에서 말했습니다. 그러나 그것은 질서를 확립하는 방법으로 "이성"을 사용하고 무엇보다도 가장 중요한 능력 중 하나 인 도덕의 발전에 의존합니다.
그의 작품에서 칸트는 또한 인간을 국제적 이상으로 지배하거나 지향하는 몇 가지 아이디어를 설명합니다. "당신의 의지의 최대치가 항상 보편적 입법의 원칙으로서 유효 할 수있는 방식으로 행동하십시오."
칸트는 자신의 아이디어가 완벽하게 성취되도록 보장하지는 않지만 지속적인 발전을 추구합니다. 이러한 인내의 태도는 "덕"으로 간주되며 이성의 사용과 실행을 통해 달성 할 수있는 가장 높은 목표로 간주됩니다.
이러한 방식으로 코스모 폴리탄은 자신을 불완전한 존재로 볼 수 있지만 자신의 실수를 인정할 수있는 동시에 "세계의 시민"이 마땅한 보편성의 원칙을 준수하려는 시도에서 자신을 인식 할 수 있습니다.
국제 사회와 세계화
현재 세계화는 인간 관계를 증가시켜 초국적 수준으로 끌어 올렸습니다. 이런 식으로 인류는 지역 문화와 글로벌 문화가 더 가까운 세상에서 더 연결됩니다. 여기에서 국제적 사고가 세계를 향한 현재의 추세와 관련 될 수 있습니다.
국제 사회는 도덕성, 공유 된 경제적 관계 및 다른 국가를 포함 할 수있는 정치 시스템에 의존합니다. 따라서 코스모 폴리스 내에서 배경이 다른 개인은 평등과 상호 존중의 관계를 구축 할 수 있습니다.
Stoic 사고에서 "국제적"이라는 개념은 정체성과 책임이라는 두 가지 측면과 관련이 있습니다. 정체성과 관련하여 코스모 폴리탄은 다양한 문화의 영향을받는 사람으로 불립니다.
반면에 책임의 개념은 개인이 인류의 글로벌 사회의 일원으로 행동하고 각 행동이 타인에 대한 책임에서 비롯된다는 사실에서 시작됩니다.
칸트의 생각에 따라 코스모 폴리타니즘을 지향하는 사회를 형성하기위한 교육은 근본 기반으로 나타난다. 그는 또한 교육이 인간의 주요 문제 요소 중 하나지만 인간이 "존재할 수있는"유일한 방법이라고 확신했습니다.
참고 문헌
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