잉가 또는 Ingano 문화는 그 기원을 다시 미국의 사전 히스패닉 시대 날짜 케추아어과에서 오는 민족 그룹입니다. 고고학자와 연구자들에 따르면 잉가 문화는 에콰도르 키토에서 시작되었다고합니다. 그러나 가장 큰 정착촌은 콜롬비아의 Putumayo 부서에서 이루어졌습니다.
그들의 언어는 북부 케 추아 어의 일부인“Quichua Inga”이며 아르헨티나, 페루, 에콰도르, 볼리비아 및 칠레의 대부분의 원주민 그룹에서도 사용됩니다.
잉가 문화는 에콰도르, 툼 바코 본당 및 멸종 된 화산“일랄로”의 경사면에서 가장 큰 삶과 발전의 중심지였습니다. 그 영토에서 그것의 농업과 장인의 발전이 예견되었습니다.
현재 잉가의 웅장 함은 에콰도르에서 가장 오래된 "잉가 고고학 센터"에 집중되어 있습니다. 고고학 센터의 같은 장소에서 Paleo-Indian 시대에 Inga 워크샵이있었습니다. 수공예품 및 작업 도구 전시회의 상당 부분이 이미 영토에있었습니다.
Ingas는 Paleo-Indian 시대의 가장 발전된 농업 시스템 중 하나를 개발했습니다. 농업 활동 외에도 목장주와 가금류 농부, 특히 칠면조 사육이 특징입니다.
잉가 문화는 순회 의학 관행으로 유명하며 에콰도르에서는 무당과 마녀로 알려져 있습니다. 경제 시스템에는 약용으로 간주되는 허브의 수확 및 판매가 포함되었습니다.
이 문화는 에콰도르에 뿌리를 내리고 가장 많은 증거를 남긴 문화 중 하나였습니다. 이것은 인류학 및 고고학 연구를 가능하게했습니다.
잉가 문화 역사
역사가들과 연구자들은 잉가의 기원이 히스패닉 이전 시대의 위대한 잉카 제국에 있다고 제안했습니다. 이 접근법에 따르면 잉가는 영토를 보호하고 잉카의 영향을받는 부족의 반란을 막기 위해 국경을 지키는 사람들이었습니다.
15 세기 말, 그들은 콜롬비아 나리 뇨의 콰이 커족의 반란을 막기 위해 발레 델 시분도 (Vale del Sibundo)로 보내졌습니다. 그곳에서 그들은 다른 케 추아 그룹과 분리되었습니다. 그의 체류는 그의 문화와 그 지역에 존재하는 문화의 혼합을 일으켰습니다.
Inga의 전사 전통은 Alto de Putumayo에서 베네수엘라로 이주한 약 천 명의 Ingas가 끊임없는 이주를 결정하는 요소 중 하나였습니다.
잉가 보존의 가장 큰 인클로저는 에콰도르의 잉가 고고학 센터에 있습니다. 이 센터는 매년 수천 명의 관광객과 잉가 인류학에 관심이있는 사람들이 방문합니다. 목재, 가죽, 점토, 뿔, 석재로 만든 아이템은 전시품에서 눈에 띕니다.
증거는 그 장소가 생계 수단을 찾고 기본적인 방식으로 무기와 도구를 제조하는 데 사용되었음을 시사합니다.
형질
위치
잉 가족은 끊임없이 국경을 넘나 드는 특징이 있었지만 다른 문화처럼 남미를 떠나지 않았습니다.
경제 활동
잉가 경제는 옥수수, 콩, 호박, 고추의 농업에 기반을두고 있습니다. 그들은 또한 새를 기르고 치료약을 판매하는 데 전념했습니다.
전사 문화
잉가는 히스패닉 이전 시대의 가장 강력하고 가장 전사적 인 문화 중 하나로 알려져 있으며 실제로 많은 사람들은 그들이 잉카 제국의 주요 관리인이라고 생각합니다.
힐러
그들은 당시의 의사였습니다. 그 (것)들에 의해 치료 된 사람들에 대한 증거가 있으며 현재 그룹으로서 경제의 필수적인 부분은 이러한 제품의 판매로 구성됩니다.
가족 생활
잉가에게는 가정 생활이 날로 공급됩니다. 그들의 자연스러운 모임 공간은 그들의 전통과 문화 보존에 대해 이야기하기 위해 모이는 화덕입니다.
잉가 문화는 끊임없는 이주와 문화 생활의 교환 전통이 특징입니다. 이에 대한 증거는 도시와 도시 인구에서 태어난 새로운 세대의 잉 가스입니다.
경제
잉가 경제는 옥수수, 칠리 페퍼, 시크교도, 땅콩, 스쿼시 재배가 특징입니다. 그들은 또한 식단을 보충하기 위해 중요한 사냥 및 낚시 기술을 개발했습니다. 그들은 또한 칠면조와 다른 가금류 종에 대한 믿음의 개척자였습니다.
잉가 문화는 이주 활동으로 인해 전통과 경제에 변화를 겪었습니다. 콜롬비아에는 법적 인정과 권위를 가진 Ingas 의회가 있습니다.
오늘날의 잉가 경제는 일부 질병을 치료할 수있는 마법의 종교적 제품을 기반으로합니다. Ingas의 또 다른 부분은 수공예품과 악기의 상업화에 전념하고 있습니다.
현재 콜롬비아의 거의 모든 도시에 가스가 있습니다. 그들은 상당한 정도의 내부 및 외부 사회적 통합을 달성했으며, Inga는 약초 치료사 및 노점상으로서 비공식 경제 한가운데에서 발전했습니다.
관습과 신념
Ingas는 다신 론자입니다. 즉, 그들은 여러 신을 가지고 있습니다. 그들의 숭배에서 그들은 자연을 높이며, 특히 그들이 생각하는 식물은 고통을 진정시키기 위해 신에게 물려 받았습니다.
식물의 약용 특성에 대한 잉가의 지식은 매우 큽니다. 그들에게 "yagé"는 사람들의 지상적이고 영적인 세계를 드러내고 결혼 생활을 통합하는 데 사용되는 신성한 식물입니다.
Inga에게 가족은 삶에서 필수적인 성격을 가지고 있으며 보존 공간은 난로 주위에 있습니다. 그들의 집은 2 개 또는 3 개의 방이있는 직사각형입니다.
샤머니즘
Inga는 히스패닉 이전 시대의 의사였습니다. 그의 순회 의학 실습에는 수확 후에도 계속되는 마법의 의식 후에 만 기능하는 약용 식물의 재배, 교환 및 판매가 포함되었습니다.
현명한 무당은“신치”또는“쿠라 카스”라고 불렸고, 그들의 주요 식물은“바니 스테 리오스 카피”또는“야제”였습니다. 우리가 지금 알고있는 것은 향정신성 효과가 있습니다.
잉가 문화에서이 식물은 질병을 치료하는 원천이자 신과 조상과의 접촉 수단이었습니다.
"신치"또는 현명한 치료사의 준비는 어린 시절부터 시작되며, 다른 현자들이 자연 식물의 특성에 대해 교육을 받아 잉가의 마법과 약을 보존하도록 선택합니다.
참고 문헌
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