TOLTEC 문화 : 기원, 위치, 특성, 조직 - 문화 어휘

Toltec 문화는 중미에서 콜럼버스시기에 나타난 문명 중 하나였다. 그 지리적 범위는 현재 멕시코의 중심이었으며 AD 10 세기와 12 세기에 정점에 이르렀습니다. 수도는 멕시코 시티에서 약 60km 떨어진 이달고 주에있는 많은 역사가들이 거주하는 마을 인 툴라에 위치해 있습니다.

전문가들이 Toltecs가 다른 후기 문화에 큰 영향을 미쳤다고 지적 했음에도 불구하고 그들이 가지고있는 정보는 매우 드뭅니다. 이 정보의 대부분은 아즈텍과 구전 전통에서 비롯된 것이므로 많은 경우에 역사적 현실이 전설과 신화와 섞여 있습니다.

Toltec 문화 전성기 (10 ~ 12 세기 AD)의 Mesoamerica-출처 : Yavidaxiu 자체 작업, http://www2.demis.nl/mapserver/mapper.asp의지도와 Pre-Hispanic Mexico의지도 책 정보를 기반으로 함

이 전설은 Toltecs가 단일 문명을 형성 할 때까지 통합 된 여러 민족에 의해 형성된 다민족 문화임을 확인합니다. 이것은 종교와 전쟁의 중요성과 함께 300 년 이상 지속 된 군주제에 의해 통치되었습니다.

전사 계급과 사제의 중요성은 Toltec 문화의 가장 중요한 두 가지 특성이었습니다. 그들의 전쟁 침공으로 영토가 커졌지 만 적의 수도 증가했습니다. 그들의 실종에 대한 약간의 무지가 있지만, 마침내 그들의 라이벌이 그들을 물리 친 것 같습니다.

기원과 역사

Toltec 문화에 대한 정보의 부족은 그들이 실제로는 존재하지 않았지만 아즈텍의 신화 적 창조물이라고 단언하는 현재의 역사가들도 존재하게했습니다.

그러나 다른 역사 흐름은 그 존재를 믿습니다. 이 전문가들에게 Toltecs는 Nahuatl 사람들의 표현이 될 것입니다.

어원 적으로 문화의 이름도 토론의 주제입니다. 일부 저자는 Toltec이 Nahuatl 언어로 "툴라의 거주자"를 의미한다고 생각합니다. 마찬가지로 일반적으로 장인 또는 예술가로 번역되며 이러한 영역에서 Toltecs의 숙달을 의미합니다.

Nahuatl 전설에 따르면 Toltecs는 문명의 창조자입니다. 아즈텍 인들은 나중에 자신들을 Mesoamerica의 지배력을 재확인하기 위해 Toltecs의 후손이라고 불렀습니다.

유목 생활

처음에 Toltec은 저명한 유목민이었습니다. 약 511 d. C., 그들은 오래된 Tollan이 발견되는 Huehuetlapallan을 떠났습니다. 104 년의 여정 동안 Toltec은 Zacatl, Chalcatzingo, Ehecatzin, Cohualtzin, Tzihuacoatl, Metzotzin, Tlapalmetzotzin 등 일곱 명의 영주가 통치했습니다.

그들의 첫 번째 목적지는 20 년 동안 거주 한 Tollantzinco였습니다. 나중에 Toltecs는 Tollan 또는 Tula에 정착하여 왕국을 만들었습니다.

서기 667 년에 그곳에있었습니다. C., Toltec 문화는 384 년 동안 지속 된 군주제가되었으며 그 동안 8 명의 다른 왕이 서로를 계승했습니다.

기원에 대한 전설

그들의 기원에 대한 Toltec 전설은 King Mixcoatl이 이끄는 Tollan-Xicocotitlan에 도착했다고 말했습니다. 진정한 인물이었던 그의 아들 Topiltzin은 자신을 케찰코아틀에 봉헌하고 그 신의 이름으로 통치했습니다.

Topiltzin의 통치 기간 동안 Toltec 문화는 큰 업적과 큰 번영을 이루었습니다. 그의 지휘하에있는 영토는 인근 도시를 정복함으로써 상당히 증가했습니다. 이 중 Culhuacán과 Otumba가 눈에 띄었고,이를 통해 소위 Triple Toltec Alliance가 형성되었습니다.

Topiltzin은 달력 개혁의 촉진자였으며 그의 왕국에서 야금을 도입했습니다. 또한 Tollan-Xicocotitlan에 궁전과 사원을 건설하면서 Toltec 문화가 가장 위대한 건축 적 화려함에 도달 한시기였습니다.

이 이야기에 따르면 Topiltzin과 Quetzalcóatl은 10 세기에 갈등을 빚었고, 후자는 승자 였고 Toltec 왕은 추종자들과 함께 남쪽으로 도망쳐 야했습니다. 그곳에서 그는 마야인들을 물리 치고 치첸 이차를 정복 한 후 마야인의 신왕 인 쿠 쿨칸으로 알려지게되었습니다.

역사

언급했듯이 Toltec 문화의 역사는 대부분의 경우 실제 사건과 신화 및 전설을 혼합 한 이후의 참고 자료에서만 알 수 있습니다. 일반적으로 Tollan-Xicocotitlan은 AD 950 년경에 권력의 중심지가되었다고 지적합니다. 씨.

이 문화의 절정은 서기 900 년에서 1200 년 사이에 발생했습니다. 그들의 지배는 유카탄의 일부에 도달 할 때까지 성장했습니다. 그 기간에 Toltecs는이 지역의 다른 문명의 요소를 통합했으며 그 영향은 Oaxaca, Chiapas 및 중앙 아메리카의 일부에 도달했습니다.

그들은 또한 그들이 정복 한 사람들로부터 공물을 모으기 시작했고 스페인이 도착할 때까지 실질적으로 유지되는 정치적, 사회적 및 종교적 시스템을 개발했습니다.

Toltec 문명의 쇠퇴는 서기 1150 년경에 시작되었습니다. C., 그들이 자본을 Chapultepec으로 이전 한 후. 그 기간에 대한 데이터는 드물지만 더 많은 공감대를 모으는 가설은 식량 부족을 초래 한 긴 가뭄의 영향을받는 것 외에도 여러 유목민의 공격을 받았다는 것입니다.

일부 전설은이 타락의시기에 Toltec 그룹이 Cholula에 도착했다고 단언합니다. 그들은 Hernán Cortés가 그 지역을 약탈하고 마을을 불 태울 때까지 살아 남았습니다.

마야인과의 관계

Toltec 문화 역사의 다른 측면에서와 마찬가지로 마야와의 관계는 역사가들 사이에서 다른 이론을 불러 일으켰습니다.

많은 전문가들은 마야 문화에서 톨텍의 영향력이 입증 된 사실이라고 단언하지만, 그들이 군사적으로 유카탄에 도착했다고 확신 할 수는 없습니다. 반면에 다른 역사가들은 툴라를 설립 한 사람이 마야인이라고 믿습니다.

건축이나 마야의 신인 케찰코아틀의 이식에서 알 수 있듯이 두 문화 사이에 많은 상업적, 정치적 종교적 접촉이 있음이 입증 된 것 같습니다.

지리적 및 시간적 위치

역사가들이 어둠의 하나로 묘사 한 기간 이후, 서기 650 년에서 800 년 사이. C., Toltec 문화는 Mesoamerica에 나타났습니다. 이것은 현재 멕시코의 북동부에서 중심에 도달 할 때까지 이동하여 현재의 모렐 로스, 이달고, 푸에블라, 멕시코 시티 및 틀 락스 칼라에 정착했습니다.

연대 기적으로,이 문화의 지배는 고전과 포스트 고전 시대, 즉 서기 800 년에서 1200 년까지 확장되었습니다. 씨.

지리적 위치

처음에 Toltec은 유목민이었습니다. 그들의 기원은 Huehuetlapallan (나 우아 틀에있는 구 붉은 땅)이라는 곳에있는 것 같습니다. 그곳에서 그들은 현재 멕시코의 중심에 정착하기 위해 100 년 이상을 여행했습니다.

그들이 확장하기 시작하자 Toltecs는 유카탄 반도의 남동쪽 지역을 포함하여 상당히 넓은 영토를 지배했습니다.

Tollan에 관한 이론

Toltecs의 수도 인 Tollan의 위치에 대한 이론은 그 기원에 대해 또는 심지어 자신의 존재에 대해 존재하는 이론만큼이나 많습니다.

가장 잘 알려진 가설 중 하나는 1941 년에 신화적인 톨란이 현재의 도시인 히달고의 툴라에 있다고 확인한 멕시코 인류 학자 그룹의 가설입니다.

그러나 Laurette Séjourné와 같은 전문가들은이 결론을 부인했습니다.이 고고학자에 따르면 수행 된 발굴 작업은이 주장을 할 수있는 어떤 것도 발견하지 못했기 때문입니다. Séjourné는 Tollan의 기원은 사실 Teotihuacán에 있으며 Tula는 그 도시의 멸망에서 살아남은 사람들의 피난처 일 뿐이라고 주장했습니다.

이 마지막 가설은 국립 인류학 및 역사 연구소의 역사가 인 엔리케 플로레스 카노가 공유합니다. 이 멕시코 전문가는 톨란과 테오 티우 아칸을 확인한 마야의 글을 연구했습니다.

형질

Toltec 문화의 가장 뛰어난 특징 중 하나는 건축 분야의 숙달이었습니다. 사실, Toltec Nahuatl 단어의 번역 중 하나는 "마스터 빌더"입니다. Tollan-Xicocotitlan에서는 장인과 건축업자의 기술에 대한 여러 예를 찾을 수 있습니다.

위의 것 외에도 Toltec 문명은 나중에 일반화 된 종교적 신념의 좋은 부분을 Mesoamerica에 도입했습니다. 이러한 의미에서 가장 중요한 예는 케찰코아틀이 그들의 주요 신으로 등장한 것이 었는데, 이는 후기 메소 아메리카 사람들 대부분에게 확장되었습니다.

경제

Toltec 문화의 가장 번창 한시기는 경제 성장과 안정성이 특징이었습니다. 가장 중요한 활동은 공예, 상업, 야금 및 농업이었습니다. 또한 정복 한 사람들로부터 공물을 모으기 시작했습니다.

농업은 Toltec 경제의 기초가되었으며, 그들의 분야를보다 생산적으로 만들기 위해 관개 용수를 수송하는 복잡한 운하 네트워크를 만들었습니다. 가장 흔한 작물은 옥수수, 콩 그리고 무엇보다도 아마란스였습니다.

다른 메소 아메리카 문명과 마찬가지로 무역도 Toltec 경제에서 중요한 역할을했습니다. 상업 거래소는 또한 그들이 필요로하는 원자재를 얻었고 정착지 근처에서 찾을 수 없었습니다.

새로운 영토 정복에 기반을 둔 전사 인 톨텍의 부는 패배 한 민족의 공물 수집 덕분에 증가했습니다. 수익금 중에는 마더 오브 펄 등 공예품에 사용한 소재 등이 돋보였다.

마지막으로, 많은 역사가들은 그들이이 지역에서 금속을 다루는 최초의 문명이라고 주장합니다. 그러나 그의 직업은 아주 간단했습니다.

Toltec 문화의 언어와 글

Toltecs가 사용하는 언어는 Nahuatl이었습니다. 모든 메소 아메리카 문명의 링구아 프랑카가 된이 언어는 7 세기에 등장했으며 13 세기까지 계속 사용되었습니다.

반면에 Toltec 문화는 그림 문자 작성 시스템을 개발했습니다. 이 체계는 자음과 모음이 이해하기 쉬운 단어로 구성되어 있습니다.

Toltecs의 글은 주로 환경에 기반을두고 있습니다. 이러한 이유로 그들의 상징은 그들이 매일 함께 살았던 존재와 대상을 묘사하는 데 사용되었습니다.

Toltec 의류

Toltecs의 옷차림에 대한 정보는 도시에서 만든 동상과 기념물에서 비롯됩니다. 이러한 표현 덕분에 엘리트의 일부인 사람들은 두꺼운 천으로 구성된 벨트, 망토 (tilmatli라고 함), 치마 (cueitl) 및 ichcahuipilli를 착용하는 데 사용되었습니다.

지도자의 아내는 quexquémitl이라는 직사각형으로 자른 드레스를 입고 구별되었습니다. 전문가에 따르면 이것은 다산과 관련된 상징주의를 가지고 있습니다.

하류층 Toltecs는 일종의 들보, 엉킴과 같은 훨씬 단순한 옷을 입었고 신발을 신지 않았습니다.

종교

Toltec 종교의 영향은 이후의 모든 Mesoamerican 문화에 도달하여 신화의 대부분을 적용했습니다.

Toltecs의 종교는 두 개의 주요 신이 있었지만 다신교였습니다. 첫 번째는 선을 대표하는 케찰코아틀이었고 두 번째는 악의 신인 테즈카 틀리 포카였습니다. 이 두 신 외에도 그들은 자연의 힘과 밀접하게 연결된 Tláloc, Itzlacoliuhque 및 Centéotl과 같은 다른 신들을 숭배했습니다.

Mesoamerican 종교에 대한 Toltec 문화의 가장 중요한 기여는 Quetzalcóatl 신화의 도입입니다. 이것은 약간의 차이가 있지만 나중에이 지역의 많은 다른 문화에 의해 선택되었습니다. 이러한 작은 변화에도 불구하고 거의 모든 사람들이 그의 열정에 굴복 한 신의 타락에 대해 이야기했습니다.

Toltec 신화에 따르면 Quetzalcóatl은 Tezcatlipoca에게 패배 한 후 망명해야했습니다. 그가 뱀 뗏목을 타면서 신은 돌아오겠다고 약속했습니다.

일부 이야기에 따르면 그 약속은 아즈텍 인들이 스페인 정복자 에르난 코르테스가 자신의 마을로 돌아온 케찰코아틀이라고 생각하게 만든 계기였습니다.

가구

Toltecs의 언급 된 건축 기술은 사원이나 궁전에 국한되지 않았습니다. 주택은 또한 건축의 질과 구성 방식에서 두드러졌습니다.

이 주거지에서 중요한 측면은 종교에 주어진 중요성이었습니다. 이런 이유로,이 집들은 집의 중앙에 제단을 두었습니다. 그 주변에는 부엌을 포함한 방들이 있었다. 이 객실에는 세라믹 오븐이 설치되어 있으며 음식을 보관하는데도 사용되었습니다.

집을 짓기 위해 Toltecs는 다양한 재료를 사용했습니다. 주된 것은 어도비 였지만 돌, 나무 또는 시멘트도 자주 사용되었습니다. 가족이 풍부할수록 더 나은 재료를 사용했기 때문에 사회적 차이는 선택한 재료가 의존하는 근본적인 요소였습니다.

정치 조직

Toltec의 정치적 조직 방식은 유목민으로서의 기원과 문화에서 전쟁의 중요성이라는 두 가지 요인에 기반을두고 있습니다. 두 측면 모두 문명의 정치적 구조를 정의하는 데 기본이되었습니다.

이런 식으로, 특히 영토 정복 기간 동안 강력한 리더십을 찾는 것이 우선 순위였습니다. 이러한 대립으로 인해 정치 조직은 전쟁과 이와 관련하여 종교에 집중되었습니다.

Toltec 문화에서 행정적이든 호전적이든 모든 결정은 사제를 통해 신의 지원을 받아야했습니다.

전사 계급

Toltec 문화에서 가장 중요한 사회 계층은 전사의 계층이었습니다. 가장 유명한 왕인 Topiltzin-Quetzalcóatl은 그의 지배권을 확장하고 제국을 건설하기 위해 가장 중요한 군사 작전을 수행 한 사람이었습니다.

따라서 Toltec 정치 조직 내에서 군대의 중요성은 서기 900 년부터 지속되었습니다. XII 세기까지. 전문가들에 따르면이 문명의 전성기는 군국주의 적 행정에 기반을두고 있다고합니다.

그러나 역사가들에 따르면, 동일한 전사 캐릭터는 Toltec 문명의 몰락에도 기여했습니다. 이웃과의 전쟁과 패배자가 지불해야했던 공물은 결국 그들을 패배시킨 그들에 대한 연합의 창설로 이어졌습니다.

사제

사제 계급은 Toltec 문화 내에서 엘리트의 일부였습니다. 그의 영향력은 특히 행정적 측면에서 두드러졌습니다. 군사적 측면에서도 약간의 참여가 있었지만,이 분야에서 리더십을 발휘 한 왕이 포함 된 전사 계급이었다.

많은 경우에, 왕들은 또한 대제사장의 지위를 가졌으므로 가능한 모든 권한을 포괄했습니다.

통치자

Toltecs는 그들의 군주제가 지속 된 300 년 동안 다른 왕을 가졌습니다. 그중에서도 Topiltzin은 케찰코아틀이라는 이름을 채택하여 종교적 측면을 정치적, 군사적 측면과 단결시키기 위해 돋보였습니다. 이 군주는 그의 영토를 확장하고 그의 왕국에 번영을 부여하는 책임이 있습니다.

Topiltzin의 정반대를 대표하는 군주는 Huemac입니다. 이 왕은 마지막 자리를 차지한 사람 중 하나였으며 전문가들에 따르면 그의 왕국을 고난으로 이끌었습니다. 수많은 대내외 갈등으로 인해 Toltecs의 힘이 약화되기 시작한 것은 그의 통치 기간이었습니다. 또한 그는 매우 독재적인 군주였습니다.

법률

톨텍 문명 내에서 법을 선포 한 사람이 왕이었고, 군이 시행을 맡았다.

법을 위반 한 사람들에 대한 가장 가혹한 처벌 중 하나는 신들에 대한 희생이었습니다. 더 가벼운 또 다른 처벌은 상류층의 노예가되는 것이었다.

사회 조직

Toltec 사회는 매우 다른 계급으로 나뉩니다. 왕, 전사, 사제로 구성된 상류층과 차이는 있지만 다른 모든 계급은 하급 계급이었습니다.

왕

사회 피라미드의 꼭대기에는 왕이있었습니다. 이것은 많은 경우에 정치적 권력과 종교적 권력을 결합했습니다.

합법적 인 요소로 종교를 자주 사용했지만 톨텍 문화에서 왕의 인기와 권력은 전쟁터에서의 승리와 밀접한 관련이있었습니다.

전사와 사제

왕 이후 사회 피라미드의 다음 단계는 군대가 차지했습니다. Toltec 문화에서 전쟁의 중요성을 감안할 때 전사 계급은 많은 특권을 가졌으며 그 구성원은 가장 명예로운 시민으로 간주되었습니다.

군인들은 서로 다른 군사 명령으로 나뉘 었으며 거의 모두 재규어 또는 코요테와 같은 동물의 이름을 따서 명명되었습니다.

고위 종교 관리들은 거의 같은 수준에있었습니다. 이들은 사회를위한 지침 역할을하는 것 외에도 행정적 기능을 가지고있었습니다.

Servile 클래스

나머지 인구는 소위 servile 클래스에 포함되었지만 전문가는 구성원간에 약간의 차이를 발견합니다. 따라서 예술가, 상인 또는 장인으로 구성된 일종의 중산층이있었습니다.

이 전문가들의 정치 나 행정에 대한 영향은 거의 없었습니다. 그러나 그들은 예를 들어 농민보다 더 많은 특권을 가졌습니다.

반면에 피라미드의 하부는 노동자들과 앞서 말한 농민들로 구성되어 있었다. 마지막으로, 어떤 종류의 권리도없이 톨텍이 싸운 여러 전쟁에서 잡힌 노예와 포로들이 나타났습니다.

문화 (미식, 전통, 예술)

문화 영역 내에서 Toltecs는 건축에 각인을 남겼습니다. 마야인들이 남긴 유적에서 볼 수 있듯이 건축 기술은 후기 문명에 큰 영향을 미쳤습니다.

요리법

전문가들은 Toltec 식단에서 아마란스 사용이 두드러 졌다고 단언합니다. 이 식물은 그들의 요리법에 필수적이었고 가뭄 기간 동안 기근으로 고통받는 것을 예방하는 것이 필수적인 것으로 보입니다.

마찬가지로, 일부 역사가들은 아마란스가 의식과 상업적 목적으로도 사용되었다고 지적합니다. 이것은이 제품이 옥수수와 콩에 비해 상하는 데 더 오래 걸린다는 사실에서 도움이되었습니다.

전통

후기 Mesoamerican 문명에 대한 Toltecs의 영향은 건축에만 국한되지 않았습니다. 따라서 일부 전통은 스페인이 대륙에 도착할 때까지 유지되었습니다.

Toltecs가 전통을 전파하는 수단 중 하나는 전쟁을 통해 종교적 신념과 기타 관습을 패배 한 사람들에게 가져 왔기 때문입니다.

그의 종교 조직 내에는 Nonoalcas라는 현자들 그룹이있었습니다. 이들은 Toltec의 주요 신인 Quetzalcóatl 신에게 바친 사제였습니다. 시간이지나면서이 신의 숭배는 메소 아메리카 전역에 퍼졌습니다.

Toltecs의 또 다른 전통은 인간 희생이었습니다. 고고학자들은 그것이 일반적인 관행임을 증명하는 골격 유적을 발견했습니다.

일반적으로 이러한 희생은 그의 호의를 얻는 방법으로 비의 신인 Tlaloc에게 바치는 데 사용되었습니다. 희생이 이루어지면 희생자들의 머리는 툴라의 의식 광장에 배치되었습니다.

미술

대부분의 Toltec 예술은 건축과 관련이 있습니다. 문화의 인물과 신을 대표하는 동상과 벽 부조에 관한 것이 었습니다. 마찬가지로 이러한 주제는 도자기와 공예로도 취급되었습니다.

가장 잘 알려진 작품 중에는 여전히 툴라에서 발견되는 석조 전사 인 아틀란티스 사람들이 있습니다. 이 전사들은 깃털과 모자이크로 장식되었습니다.

마찬가지로 Chichen Itzá에 위치한 Quetzalcóatl의 표현은 일반적으로 Toltec 문화 또는 적어도 그 영향에 기인합니다.

건축 분야에서 Toltecs는 천장을 지탱하는 기둥에 예술적 마감재를 최초로 추가했습니다. 이 장식품은 모양이 의인화되거나 깃털 달린 뱀을 나타냅니다.

참고 문헌

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TOLTEC 문화 : 기원, 위치, 특성, 조직 - 문화 어휘 - 2025