진화론은 그들에게 "다른 버전"자체 제작, 종은 시간이 지남에 따라 많은 변화를 받아야한다는 제안을 다른 이론을 기반으로 현재의 과학적 사고를 정의하는 데 사용되는 용어입니다.
이 단어는 생물학적 영역에서 시간이 지남에 따라 종의 진화를 의미하고 사회적 및 문화적 영역에서 정의 된 타임 라인에서 존재하는 다른 차원에서 인간의 진화를 의미하는 데 사용됩니다. .
인간의 진화라고 생각되는 계획 (이미지 출처 : MANOEL M. PEREIRA VALIDO FILHO MVALIDO from www.pixabay.com)
과학 및 자연 과학, 특히 생물학 분야에서 진화론은 영국 과학자 Charles Darwin이 저술하고 출판 한 The Origin of Species라는 책의 출판 덕분에 많은 연구자들의 관심을 끌었습니다. 그는 "진화론의 아버지"로 간주됩니다.
배경
비록 다윈이이 분야에서 가장 가치있는 과학자이지만, 위대한“다윈 이전의”사상가들과 과학자들은 생명체 연구와 세계의 기원과 그에 서식하는 존재에 관한 이성적인 답을 찾는 데 헌신했습니다. 이러한 문자는 다음과 같습니다.
-아리스토텔레스 (기원전 384-322 년) : 생물의 계층 적 분류를위한 최초의 시스템 중 하나를 제공 한 사람으로, 종은 사람이 맨 위에있는 점진적으로 정렬 된 "불변"개체라고 주장했습니다.
-조르주 루이 르클레르 (Georges-Louis Leclerc) 또는 부폰 백작 (1707-1788) : 생명은 자연 발생 현상에서 비롯되었으며 자연에 새겨 져있는 일종의 "계획"이 있다는 생각을지지 한 사람입니다. 살아있는 유기체의 변화의 엔진.
-Jean-Baptiste Lamarck (1744-1829) : 생명체의 진화에 관한 최초의 이론을 제안하면서 유기체가 서로로부터 유래했다고 주장하면서 아마도 최초의 진화론자 였을 것입니다. 그는 진화를 점진적 또는 연속적인 과정으로 생각했는데,이를 통해 자연은 점점 더 복잡한 존재를 만들어 내고, 그 속성은 용도에 따라 나타나거나 사라졌습니다.
다른 많은 생물 학자들은 다윈 이론의 출현을위한 토대를 "준비"하는 데 크게 기여했으며 19 세기 초에 발표 된 다윈의 이론은 생물학적 다양성의 기원과 원인을 통합하고 설명했습니다.
진화론과 다윈의 기원
찰스 다윈. 출처 : pixabay.com
과학적 환경에서 진화는 지구상의 생명체가 발생, 다양 화 및 사라지거나 멸종되는 생물학적 과정입니다. 특히 화석 증거를 통해 종들이 역사를 통해 겪는 매우 다양한 변화와 변형을 설명합니다.
이러한 맥락에서 진화론은 유기적 다양성이 독특한 자연적 기원을 가지고 있음을 설명하기 위해 명백하게 합리적인 과학적 설명이 있다는 개념을지지하는 여러 사상가와 과학자들이 생성하고 따르는 사고의 흐름에 지나지 않습니다. 그 중 종은 점진적인 변화를 통해 다양 화되었습니다.
그리스인들은 세계의 기원과 그에 서식하는 존재의 다양성에 대한 논리적 설명을 처음으로 찾았지만, Lamarck과 Darwin의 작품이 출판 된 19 세기 초가 되어서야 그들은 최초의 진정한 진화론을 가지고있었습니다.
1809 년 2 월 12 일에 태어나 1882 년 4 월 19 일에 사망 한 영국 출신의 자연주의자인 Charles Darwin은 오늘날 "진화주의의 아버지"라는 칭호를받을 자격이 있습니다. 생명체.
이 찬사를받은 인물은 케임브리지에있는 Christ 's College에서 전문 연구의 중요한 부분을 수행했으며, 그곳에서 Darwin에 큰 영향을 미쳤던 Stevens Henslow를 만나 식물학, 지질학 및 동물학 분야의 지식을 배양하는 데 도움을주었습니다.
다윈과
다윈은 비글로 알려진 배를 타고 5 년 동안 항해 한 후 진화에 대한 자신의 메모와 생각을 공개했습니다. 이 원정 중에 그는 여러 지역, 특히 에콰도르 서쪽 갈라파고스 제도의 동식물을 자세히 관찰 할 기회를 가졌습니다.
이 섬들 각각에서 다윈은 핀치로 널리 알려진 새의 다른 종이 서식하고 있다는 것을 알아 챘는데, 그중에서 그는 약간의 형태 학적 차이를 발견 할 수있었습니다.
그가이 종들 사이에서 관찰 한 유사점과 차이점 덕분에 다윈은 그것들이 어떤 식 으로든 서로 관련이 있고 각각이 각 섬의 자연 환경에서 발달 할 수있는 적응을 가지고 있다고 생각했습니다.
이러한 관찰로부터 Darwin은 그의 시대 이전 과학자 인 Jean-Baptiste Lamarck와 유사한 고려 사항에 도달했지만, 그는 "자연 선택"과 "적응"이론을 자연 인구.
다윈이 여러 종류의 핀치새를 연구 한 맥락에서 그는 그가 관찰 한 형태 학적 변화를 고립이나 지리적 분리와 연관시켜 적응이 어떻게 시작되었는지 이해할 수있었습니다.
기본 아이디어
Darwin에 따르면 진화론은 세 가지 기본 아이디어에 기반을두고 있습니다.
-한 종의 구성원이 무작위로 변형됩니다.
-개인의 특성은 자손에게 전달되거나 상속 될 수 있습니다 (방법은 설명하지 않았지만)
-존재에 대한 "투쟁"또는 "인종"은 "우호 한"특성을 가진 개인 만이 생존 할 수 있음을 의미합니다 (자연 선택).
이러한 다윈주의 이론은 수년 동안 그림자 속에 남아 있었지만, 등장 인물 상속에 대한 멘델의 연구가 재발견되면서 주요한 "르네상스"가있었습니다.
사회 진화론
사회 진화론은 19 세기에 세 명의 유명한 "사회적 진화론자"인 EB Taylor, LH Morgan, H. Spencer에 의해 처음 제안되었습니다. 많은 문헌에서 그것은 일 선형 진화론이라고도 불리며 많은 사람들은 그것을 인류학 분야에서 제안 된 최초의 이론 중 하나로 간주합니다.
이 인류 학적 사고의 선은 왜 서로 다른 유형의 사회가 세계에 존재하는지 설명하고자하며,이를 위해 사회는 서로 다른 속도 또는 속도로 발생하는 문화적 진화의 보편적 질서에 따라 발전 할 것을 제안합니다.
언급 된 세 명의 저자는 기술적 특성, 정치적 조직 및 결혼, 가족 및 종교의 존재를 기반으로 기존 사회를 분류 할 수있는 보편적 인 진화 적 "단계"를 식별했습니다. 상기 분류는 다음과 같다 :
-야만
-야만과
- 문명.
야만성과 야만성은 "강도"에 따라 낮음, 중간 또는 높음으로 하위 분류됩니다.
이 분류에 따르면 서구 사회는 "순위"에서 가장 높은 위치를 차지하고 "야만"또는 "야만적"사회는 열등한 문명으로 간주되었습니다.
사회 진화론은 "사회적 다윈주의"와 "종합 철학"으로도 알려졌고, 그 이론 중 일부는 전쟁이 사회의 진화를 촉진한다고 제안했고, 가장 진화 된 사회는 가장 많은 양의 옷을 소유 한 사회라는 것을 입증했습니다. 전쟁을 위해.
H. Spencer는 "적자 생존"이라는 문구를 만들어 가장 "적자"의 승리를 찾아 사회 간의 경쟁을 옹호했습니다. 이러한 아이디어는 오늘날 사회가 덜 "적합한"사람들로부터 "청소"되어야한다고 믿는 "우생학 주의자"로 알려진 또 다른 사상가 그룹에 의해 고려됩니다.
선형 진화론
선형 진화론은 종의 진화가 선형 과정이라고 주장하는 진화 적 사고의 한 가지입니다.
"선형 진화"의 고전적인 예는 "인간은 유인원의 후손"이라는 널리 퍼진 진술입니다.이 진술은 유인원과 인간이 공통 조상을 공유한다고 제안한 다윈의 생각을 잘못 해석하여 파생 된 진술입니다. 과거에는 인간이 침팬지에서 직접 파생 된 것은 아닙니다.
현재 잘못된 것으로 간주되는 선형 진화론 적 사고는 아리스토텔레스와 라마르크가 제안한 "생명의 점진적 상승"을 받아들입니다. 그는 행성이 진화론 적 규모에서 가장 높은 지점을 나타내는 인간의 서비스에 끊임없이 있다고 생각했습니다.
실제로 진화는 선형적인 방식으로 발생하지 않습니다. 종의 특성은 선험적 "목적"으로 수정되지 않고 복잡한 무작위 과정과 자연 선택의 결과로 발생하기 때문입니다 (다윈의 아이디어에 따르면).
문화 진화론
사회 문화적 진화론으로도 알려진 문화적 진화론은 문화 또는 사회의 발전이 단순한 모델에서 더 복잡한 형태로 발생한다고 제안하는 인류 학적 사고의 "분지"입니다.
많은 저자들은 문화적 진화 현상이 "일 선형"또는 "다 선형"이 될 수 있다고 생각하며, 단일 선형 프로세스는 인간 행동 전체의 진화를 설명하는 프로세스이고 다중 선형 프로세스는 문화 및 / 또는 사회의 진화를 설명하는 프로세스입니다. 개인 또는 이들의 일부.
인류학에서 이러한 개념의 출현은 18 세기 말과 19 세기 초에 거슬러 올라가며 사회 진화 적 사고의 출현과 밀접한 관련이 있습니다.
참고 문헌
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