르네상스 시대 의 가치는 르네상스 시대 에 나타나거나 다시 등장한 독특한 특성이었습니다. 가장 중요한 세 가지는 인류 중심주의, 세속주의, 개인주의였습니다. 이 운동에 수반되는 다른 가치는 회의론, 쾌락주의 및 후원이었습니다.
르네상스 (무언가의 부활 또는 번영을 의미 함)은 경제, 과학 및 사회에 큰 변화를 일으킨 14 세기부터 17 세기까지 유럽에서 발생한 위대한 문화 운동의 이름입니다.
세 명의 르네상스 예술가 : 티치아노, 보티첼리, 다빈치
중세 (5 세기에서 14 세기까지)와 현대 (18 세기부터) 사이의 과도기입니다. 그것은 이탈리아 도시에서 시작되었지만 곧 서유럽 전역에 퍼졌습니다.
르네상스 시대에는 고전적 학문에 대한 관심이 다시 일어 났고, 천상의 신성만큼 인정받을만한 다방면의 능력을 부여받은 존재로서 인간에 대한 관심이 번성했습니다.
수많은 발명과 발견이 있었지만 화약의 발견, 인쇄기의 발명, 나침반의 발명, 새로운 대륙의 발견을 강조 할 수 있습니다.
르네상스의 주요 가치
르네상스는 인간의 지성과 개성을 일깨우는 문화 운동이었습니다. 그것은 혁명적이었고 다른 문화적 변화와 마찬가지로 시간의 많은 것을 바꾸었지만 느리고 점진적이었습니다.
그래서 당시 고등 교육을받은 사람들은 르네상스 였지만 그들은 교회의 종들과 중세 인 평민들과 함께 살았습니다.
아래 각 값의 특성을 설명합니다.
인간을 중심으로
르네상스의 주요 가치는 인간이 그의 잠재력을 소중히 여기기 시작했다는 것입니다.
이 기간에는 일반적으로 지식, 철학 및 삶의 중심 축이 전환되었습니다. 르네상스는 종교와 신을 인간에게 부여하기 위해 중세를 통틀어 지배하는 중심점 (신 중심주의)으로 대체했습니다. 이러한 변화를 인류 중심주의라고했습니다.
이러한 초점의 변화는 인간이 인간 역사의 작가이자 행위자임을 인식하고, 이것이 궁극적으로 현실의 중심임을 인식했습니다.
인류 중심주의는 그리스인과 로마인에 의해 시작되었지만 중세에 잊혀진 철학적, 인식 론적, 예술적 흐름 중 하나 였으므로 르네상스는 그것을 회복하기 위해 고대에 대한 고전적 지식으로 전환했습니다. 그러나 르네상스의 인류 중심주의는 인본주의에 자리를 내 주었다 .
인본주의는 인간의 가치의 통합 된 접근 방식을 기반으로 교리 나 생활 태도입니다.
신의 존재와 종교의 설교를 받아들이지 않고도 인간의 감성과 지성의 욕구를 충족시킬 수 있다는 원칙을 중심으로 한 신념 체계로도 이해된다.
휴머니즘 덕분에 이번에는 인간의 능력에 대한 낙관과 자신감이 넘쳐 해외 영토 탐험, 자연사에 대한 합리적 설명, 새로운 것을 창조하는 등 예전에는 상상도 못했던 모험이 펼쳐집니다.
많은 르네상스 시대의 작가, 과학자, 예술가들이 신을 독실하게 믿거 나 영감을 받았기 때문에 인본주의가 신을 배제하지 않는다는 것을 분명히하는 것이 중요합니다.
오늘날 인류 중심주의와 인본주의는 다양한 맥락에서 동의어로 사용됩니다. 용어는 밀접하게 연결되어 있지만 인식론 및 철학과 같은 분야에서는 고유 한 특성이 있습니다.
지상의 욕망 : 쾌락주의
르네상스 시대에는 영적 필요보다는 지상의 욕망이 중요했습니다.
쾌락과 행복이 인간의 삶의 토대가되는 내재적 재화라는 것을 확인하는 것은 그리스 사상 학파에서 나온 이론과 교리입니다.
이 교리를 통해 중세 교회가 심어 놓은 고통, 사임 및 죄책감은 버려지고 감각적, 육체적, 물질적 쾌락의 회복을 옹호합니다.
차별화 : 개인주의
각 사람은 다른 모든 사람과 차별화하려고 노력했습니다.
인본주의는 인간 주위를 돌지 만 집단이 아니라 신성, 사회성, 성직자, 국가 등 외부의 개입없이 달성 할 수있는 자신의 욕망을 가진 단일 개인으로서 공전합니다.
개인주의는 "개인의 도덕적 존엄성"이라는 도덕적, 정치적, 이념적 원칙을 강조합니다. 이 시점에서 사람들은 자신을 중요성을 얻고 독특하게 기억되기를 원하는 개별 존재로 발견합니다.
따라서 예술가들은 자신의 작품에 서명하기 시작하고 귀족과 부르주아는 예술가에게 묘사를 요청하고 전기가 작성됩니다.
질문 : 회의론
르네상스 시대에는 그 순간까지 그가 무엇을 받아들 였는지 간단한 설명으로 의문을 제기했습니다.
중세 교회와 과학과 인간 삶의 사회적 측면에 대한 단순하고 환원주의적인 설명은 르네상스 사상가들에게서 자연 현상과 사람들의 삶에 대한보다 구조적이고 심오한 해답을 찾고자하는 욕구를 해방 시켰습니다. 이 우려에서 회의론이 발생합니다.
회의주의는 생명과 과학의 모든 측면에서 호기심 많은 태도였습니다. 결과적으로 르네상스 사상가들은 널리 받아 들여진 진실이나 사물에 대한 설명을 의심하기 시작했습니다.
회의주의는 나중에 합리주의 와 경험주의로 자리 를 내 주었고 철학적 회의주의, 종교적 회의주의 및 과학적 회의주의 와 같은 다양한 변형을 열었습니다 .
고전주의 : 지식에 가치 부여
아이디어는 각 개인이 서로 다른 관심 분야에 대한 지식과 기술을 가져야한다는 것이 었습니다.
인류 중심주의가 모든 것의 중심 인 인간의 능력과 인식에 대한 관심을 불러 일으켰 기 때문에 르네상스는 당시 알려진 세계, 즉 그리스와 로마 제국의 유효한 고전 지식을 재평가했습니다.
결과적으로 르네상스 사상가들은 그리스인과 로마인의 철학적, 문학적, 역사적, 예술적 작품으로 눈을 돌리고 연구하고 15 세기 후에 다시 가져 오는 법을 배웠습니다.
이 귀환 덕분에 과거 교회에서 경멸했던 그리스인과 로마인의 과학 이론이 재고되었습니다.
단점은 이집트 나 바빌로니아와 같은 매우 진보 된 고대 과학 문화를 제외하고 그리스와 라틴 사상 만 고려했다는 점입니다.
세속주의
인본주의와 그의 운명의 작가이자 현실의 생성자 인 인간의 권한으로부터 정치, 경제, 일상 생활에서 많은 지위를 차지하는 문화적 교리 인 세속주의가 발생한다.
세속주의는 종교는 사람들의 사생활의 어떤 공공 업무, 경제에 참여 및 관리가없는 것을 믿는 신념이나 교리이다.
인본주의와 함께 세속주의가 르네상스 시대에 존재했지만 그것이 즉시 받아 들여 졌다는 의미는 아닙니다.
교회는 사람들의 경제, 정치, 종교 및 사회 생활을 지배 해 온 1000 년 이상의 통합 기관 이었으므로 그 영향력은 수년, 심지어 수세기 동안 사라지지 않았습니다.
후원
후원은 예술가, 작가 및 과학자가 작품을 개발하기위한 재정적 후원입니다.
그것은 돈과 기타 자원을 제공 한 부유 한 귀족 또는 부르주아 가족에 의해 수행되었습니다.
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