microhistory이 만들어 매일 이벤트 및 시위의 분석에 초점을 맞추고 연구의 방법 까지 사람들의 전통을. 그 목적은 사회가 어떻게 구성되어 있는지 이해하기 위해 주변 현상을 조사하는 것입니다.
이 사회 사 분야는 전쟁, 군대의 영웅적 행위, 정치 및 예술 운동으로 인한 변형을 묘사 한 역사 작품이 제시하는 일반적인 비전을 조각화하려는 목적으로 등장했습니다.
Microhistory는 일상적인 사건의 분석에 초점을 맞춘 연구 방법입니다. 출처 : pixabay.com
그것들은 거시적 사건에 기초한 것이지만, 하위 현실에 관한 것이 아닙니다. 이러한 이유로이 학문의 역사가들은 보편적 인 요소를 설명하기 위해 특정 사건의 조사에 초점을 맞 춥니 다.
이러한 방식으로, 연구자들이 특정 사건을 탐구하고 반영하여 특정 맥락에 대한 다양한 관점을 생성하기 때문에이 관찰 과학은 연구 규모를 줄이고 재정의하는 것이 특징 인 것으로 인식됩니다.
미시 역사를 지역 역사와 혼동해서는 안된다는 점에 유의해야합니다. 후자의 기능은 과거의 행동과 이념을 검토하고 현재를 이해하는 것을 목적으로하는 특정 영역에 초점을 맞추는 것입니다.
대신 미시 역사는 부주의하거나 보이지 않는 측면을 조사하여 전체적인 의미를 부여합니다. 이를 위해 본당 기록 보관소, 인구 조사, 신문, 연대기, 고고학 유적, 구술 문헌 및시 보고서를 사용합니다.
이러한 출처는 내러티브 임에도 불구하고 미시사 문서의 공정성과 진실성에 기여합니다.
유래
미시 역사는 인류만큼이나 오래되었을 가능성이 있습니다. 이것은 서기관들이 초월 적 사건과 비교하기 위해 시간적 사건에 대해 질문하고 기록하려고 노력한 그리스와 로마 문화에서 볼 수 있습니다.
그러나이 학문이 과학으로 등장한 것은 제 2 차 세계 대전 (1939-1945) 이후였습니다. 20 세기 말 전쟁으로 인한 혼란으로 인해 세계는 불확실성에 빠져 들었습니다.
이런 이유로 연구자들은 이야기의 정확성이 절대적이지 않다고 인식하여 자신의 분야와 연구 기술에 의문을 제기했습니다. 그 순간까지 기록 된 역사 기록의 충실 성은 오류에 불과했습니다.
이러한 이유로 조지 스튜어트 (1895-1980)는 사실을 조사하기위한 또 다른 도구를 제안하여 미시 역사라고 부릅니다. 이 미국 역사가는 사건의 진위는 위대한 역사적 과정이 아니라 눈에 띄지 않는 공간에서 발견되었다고 말했습니다.
형질
이 분야는 지역 및 지역 측면에 초점을 둘뿐만 아니라 다양한 현실을 특성화하기위한 실험 공간으로 사용하는 지적 프로젝트 인 것이 특징입니다.
사회 구조 분석을 통해 인간의 기억을 재 해석하려는 과학이다. 그 목적은 잊혀진 사건을 회복하고 진부한 사건을 대중화하는 것입니다.
미시 역사는 사회 구조 분석을 통해 인간의 기억을 재 해석하려고합니다. 출처 : pixabay.com
또한 변화하는 상호 관계의 집합으로서 사실을 조사해보십시오. 즉, 미시 역사는 그 구성이 시간과 공간에서 끊임없는 점프를 나타 내기 때문에 역사에는 선형적인 발전이 없다고 말합니다.
또한 환경의 복잡성과 환경의 역 동성을 자세히 설명하기 위해 특정 시간에 사람들이 가졌던 세계관을 이해하려고합니다.
또 다른 특징은 과학적 패러다임을 반대한다는 것입니다. 이 문제의 연구자들은 사건이 상대적이고 정적이지 않다고 표현합니다. 게다가 그들은 이성이 세상의 중심이 아니며 변할 수없는 것도 아니라고 지적합니다.
미시 역사 작품은 내러티브 및 은유 적 스타일을 사용하는 것으로 눈에 띄지 만 허구에 의존하지 않습니다. 반대로 역사가들은 모든 주장을 정당화합니다. 따라서이 연구 분야는 공정한 것으로 간주됩니다.
멕시코의 미시사
멕시코의 미시 역사는 역사 연구가 사람들을 대상으로해야한다고 암시하기 때문에 사회학과 인류학과 밀접하게 관련되어 있습니다. 개인이 과거의 중요하지 않은 사실을 안다면 더 큰 사고의 자유를 갖게 될 것입니다.
이 과학 분야는 1968 년 Luis González와 González (1925-2003)의 작품을 통해 탄생했습니다.이 저자는 남성의 지역 색과 원시적 인 관습에 관심이있었습니다. 그는 자신의 국가를 다른 영토와 차별화하는 기능을 높이려고했습니다.
이런 식으로,이 문제의 목적은 인구에 대한 비판적 논문을 정교화하는 것이 아니라는 점을 인정합니다. 그것의 목적은 오히려 교훈적인 것입니다 : 멕시코 인의 본질을 보여주는 것입니다.
미시사
스페인의 미시 역사 조사 분야는 문화적이며, 그 기능은 시민 및 농촌 사건을 재구성하는 것입니다. 그 목적은 일반적인 표현이 어떻게 형성되는지 이해하기 위해 특정 상황에서 사실과 상상을 조사하는 것입니다.
일반적으로 연구는 관련 인물의 삶을 검토하고 재건하는 것으로 구성됩니다. 역사가들은 농민의 습관, 경제적 계층, 부르주아지의 사상에 대해서도 글을 씁니다.
처음에 조사는 개별적인 차원을 다루고이를 바탕으로 우주 역사의 텍스트가 기록됩니다.
미시사
콜롬비아의 미시사는 1970 년에 지리와 심리학과 관련되어 등장했습니다. 그것은 멘탈리티의 역사의 일부이기 때문에 분석 분야가 대중의 행동과 문화적 다양성을 기반으로하는 이유입니다.
이 흐름은 위태로운 공간을 구성하는 특징은 물론 주민들의 도덕적, 재산 감, 친밀한 삶을 이해하려고 노력하기 때문에 새로운 조사의 지평을 나타냅니다.
이런 식으로, 상기 제안은 주변 지역의 식민지 학대, 절도 및 살인에 대한 연구에 초점을 맞추고 있음을 표현할 수 있습니다. 이 분야는 민족 역사 프로젝트로 분류 할 수 있습니다.
미시사
이 역사학 분야는 에콰도르에서 광범위하게 발전하지 않았습니다. 정교화 된 몇 가지 작품은 공동체의 형성과 조직, 풍경 변형 및 원주민의 전통이 현대성에서 어떻게 인식되는지 설명합니다.
이 나라의 미시 역사의 모습은 사회 경제적 영역을 차지합니다. 그것은 원주민, 상인, 종교인 및 민간인 사이의 사기와 상업적 관계를 설명합니다. 그것은 마이크로 스페이스의 역사가 아니라 정체성의 역사입니다.
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