목회 소설은 , 보편적 인 문학에서 일반적으로 목회 생활과 농민 생활의 이상화 특징입니다 산문의 문학 장르이다. 그것은 또한 르네상스 정신을 표현하는 감성적 인 에피소드에 대한 진출을 가지고 있습니다 (따라서 이것은 이탈리아 장르입니다).
이러한 유형의 소설의 창시자는 기원전 3 세기의 테오 크리 투스였습니다. 이 서사 형식이 Jorge de Montemayor와 같은 작가들과 함께 최대의 화려함에 도달 한 것은 16 세기가 되어서야 말입니다.
맥락과 관련하여 목회 소설은 스페인 황금 시대에 위치한 르네상스 장르이며 이탈리아와 나중에 포르투갈에서 직접 유래되었습니다. 얼마 지나지 않아 스페인어로 개발되었으며 인기가 높아진 후 프랑스, 독일 및 영국을 더 강조하면서 나머지 유럽으로 넘어갔습니다.
특정 작가에 대한 영향은 많은 사람들이 편지에서 한 단계 더 나아가 새로운 문학적 형식을 만드는 데 사용했습니다.
목회 소설의 진화
목회 소설의 발전은 두 가지 기본 틀 아래에있다. 첫 번째는 르네상스로의 진입과 함께 15 세기와 16 세기에 걸친이 장르의 통과를 의미합니다. 두 번째는 중요한 저명한 작가 시대 인 스페인 황금 시대에 작성된 텍스트 그룹을 포함합니다.
앞서 언급했듯이 목가적 소설은 이탈리아에서 온 사랑에 대한 목자들의 대화가 특징 인 장르입니다. 그 창시자는 1504 년에 출판 된 아카디아와 함께 이탈리아 작가 Jacopo Sannazaro (1458-1530) 였기 때문입니다.
차례로 포르투갈의 Bernardim Ribeiro (1482-1552)와 같은 Sannazaro의 동시대 사람들은 그의 죽음 이후 Menina e moça (스페인어로 Menina와 소녀)와 같은 스타일의 작품을 출판했습니다.
이런 의미에서 Ribeiro의 소설은 이베리아 반도에서 최초의 소설이긴했지만 완전히 목가적 인 것으로 선언되지는 않았지만 Sannazaro의 소설은 로맨스 언어로 쓰여진 선구자였습니다.
얼마 지나지 않아 Jorge de Montemayor (1520-1561)는 스페인어로 첫 목자 소설을 쓴 포르투갈어 인 The Seven Books of Diana (1558)를 출판했습니다.
데이터로 Jorge de Montemayor는 Dialogues of Love (1535 년 발행)를 번역 한 다이아나를 썼고 저자는 1492 년 이베리아 반도에서 추방 된 포르투갈 유대인 의사 인 León Hebreo였습니다.
결과적으로 몬테 마요르는 목회 소설의 토대가되는 돌 중 하나를 놓는 것 이상의 일을했습니다. 즉 그는 훨씬 이전으로 거슬러 올라가는 문학 전통에 연속성을 부여하기로했습니다.
이런 식으로 처음에는 로맨스 언어 (프랑스어로 쓰여진)로 재배 된 목가적 소설이 곧 게르만 언어로 퍼져 영국과 독일에서 읽혔습니다.
사실, 셰익스피어는 몬테 마요르의 작업에 대해 잘 알고있는 히스패닉 주의자 바르톨로 매 영 (Bartholomew Young)을 통해 영어로 번역 된이 이야기의 일부 사본에 대한 지식을 가지고 있었음에 틀림 없습니다.
나중에 목회 소설은 같은 작가가 돈키호테에서 만든 각각의 패러디 외에도 1585 년에 출판 된 미겔 데 세르반테스와 그의 갈라테아와 같은 작가들에게 영향을 미쳤다.
이 고전적인 히스패닉 내러티브 및 보편적 문학에서 세르반테스는 사제가 Diana de Montemayor를 불에서 구한 방법에 대해 이야기합니다. 그는 자신에게 보이지 않는 장면이 검열 된 마이너 에디션을 제작하기를 원했습니다. 좋은.
목회 소설의 특징
사목 소설이 기사도 소설만큼 성공적이지는 않았지만 일련의 새로운 측면을 도입 한 것은 사실이다.
이런 의미에서이 장르는 같은 이야기에서 다른 주제를 도입했습니다. 따라서 독자는 같은 책에서 목회자에서 기사도, 무어 인에서 국경에 이르기까지 다양한 논쟁이 있음을 알 수 있습니다. 이런 식으로이 장르는 새로운 세대의 창조적 인 스페인 인을 대표했습니다.
위와 관련하여 목회 소설은 세르반테스의 선물로 현대 소설의 창조에 영향을 미쳤다. 차례로 목동 소설은 이야기의 핵심을 바꾸지 않고 그들이 다루는 연애사를 말할 특별한 장소가 필요하지 않은 쾌적한 장소에 목자들이있는 eclogue를 그립니다.
요컨대, 목가적 소설은 그의 Bucólicas de Virgilio를 회상하고 Sannazaro로 버전 화 된 전통과 함께 Virgilian 본질을 가지고 있습니다. (황금 시대의 저자는 고전 라틴 시인의 열렬한 찬사였습니다.)
물론 양치기 소설에는 15 세기 말에 이미 전시되었지만 16 세기, 즉 장르가 정점에 도달했을 때 성숙해진 카스티야 전통과 에클 로그의 드라마를 언급하는 가사가 있습니다.
이런 식으로 목회 소설의 본질은 희극에서 비극으로 변하는 기복이 있으며, 언어 적 기록과 감정의 복잡성에서 관찰되는 방대한 문학적 다양성을 가지고있다.
그 부분에서 eclogue는 사건이 묘사되는 평면과 텍스트 외부의 현실, 사랑 속에 존재하는 변덕 스러움 사이의 연결을 설정하는 방식을 이용합니다.
또한 목회 소설은 문학적 우주를 복잡하게하는 것이 아니라 그것을 단순화하고 경험하는 감정에 초점을 맞추도록한다. 사회와의 연결.
따라서 저자가 글을 쓰고 묘사하는 수사법과 함께 애정 관계를 테스트하기 때문에 목회 이야기는 실험적입니다. 다시 말해, 목회 소설은 시행 착오로 쓰여졌 기 때문에 실험적이다. 즉,이 장르의 저자는 다른 선택을 시도하고 섞고 쓴다.
그러나 그 결과는 평범한 것과는 거리가 멀고 망각으로 비난 받는다. 앞서 언급했듯이 목가적 소설이 사후 문학 전통에 연결되기 때문이다.
이런 식으로, 부활은 사라 졌거나 잊혀진 것으로 여겨지는 아이디어, 그중에서도 그리스-로마 고전의 아이디어를 되살리기 때문에이 장르의 창조에서 핵심입니다.
요약하면 앞의 설명에서 시작하여 목회 소설의 특징은 다음과 같습니다.
- 같은 이야기에서 많은 논증과 음모.
- 내레이션의 장소가 정확하지 않습니다.
- 소설의 주제는 사랑입니다.
- 목가적 인 구조는 그리스-로마 고전을 연상시킵니다.
- 사건은 비극과 희극에 따라 다릅니다.
- 그의 문학 세계는 그의 등장 인물만큼이나 단순합니다.
- 캐릭터가 항상 사회 규범을 따르는 것은 아닙니다.
- 소설의 수사학과 언어는 실험적입니다.
- 기사도 소설을 극복하는 방법을 모색하려는 갈망이 있습니다.
- 주요 문학 출처는 이탈리아 르네상스 시대입니다.
목가적 소설의 언어
사목 소설은 이탈리아어, 스페인어 및 포르투갈어로 작성되었지만 프랑스어, 영어 및 독일어로도 편집되었지만 그 정도는 적습니다.
그러나이 문학 장르의 탁월함에는 스페인 문학이 포함되어 인기를 감안할 때 William Shakespeare와 같은 당시 가장 유명한 작가의 매개체가 된 다른 언어로 번역되었습니다. 그의 가장 뛰어난 작품.
대표자
- 자 코포 산 나자로 (1458-1530).
- Bernardim Ribeiro (1482-1552).
- Jorge de Montemayor (1520-1561).
- 미겔 데 세르반테스 (1547-1616).
뛰어난 작품
- 라 다이아나 (1558), 호르헤 드 몬테 마요르.
- La Diana in love (1564), Gaspar Gil Polo.
- La Galatea (1585), Don Miguel de Cervantes 저.
- 유명한 Lope de Vega의 La Arcadia (1598).
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