사전 히스패닉 제품은 자신의 영혼을 조명하기 위해 제단에 고인 과일, 음식, 인간의 삶, 꽃과 향을 제공하는 구성 역할을했다. 히스패닉 이전 문화의 경우 빛과 영원의 진정한 삶은 지상 생활 이후였습니다.
이러한 유형의 의식은 "죽음의 제단"으로도 알려져 있으며 tzompantli라는 이름을 받았습니다. 오늘날까지 이러한 헌금은 미국에 기독교 헌금이 도입됨에 따라 수정되고 재구성되었습니다. 그러나 멕시코에서는 두 제품을 하나로 통합하는 중요한 혼합주의가 이루어졌습니다.
히스패닉 이전 시대에는 여러 가지 색의 제단이 만들어져 사람의 소지품이 첫 번째 수준과 그 주위에 음식, 항아리의 향, 꽃 및 잎사귀에 놓였습니다.
미국 영토에서 스페인 인의 파열로 이러한 관습은 수정되었지만 사라지지는 않습니다. 현대 제단에 그리스도, 십자가, 사진, 빵과 같은 새로운 음식이있는 이유를 설명합니다.
히스패닉 이전의 주요 문화에서 죽음은 지역 사회 생활의 이정표였습니다. 원주민의 장례식에는 항상 장례식 제물을위한 특별한 장소가 있었는데, 그 주된 전제는 고인이 신들 옆에있는 최종 목적지에 도달하는 것을 불가능하게 만드는 부정적인 힘을 극복하는 데 도움이되었다는 것이 었습니다.
꿀, 두더지, 씨앗, 두개골, 호박, 타 말레, 데킬라, 꽃 및 향을 곁들인 고구마는 달성 된 문화적 혼합주의의 승리의 증거입니다. 이것은 유효하게 남아있는 수세기의 역사를 불러 일으키는 것에 지나지 않습니다.
히스패닉 이전 문명은 또한 씨앗으로 시체를 둘러 싸서 발아하여 작물의 번식력을 장려했습니다. 이 모든 것의 목적은 고인이 가톨릭 신자들의 천국에 해당하는 "Mictlan"에 오는 것이 었습니다.
헌금이 주어진 문명
아즈텍
Aztec은 Mexica의 후손이며 Aztec 문화는 Tenochtitlán시에서 위대한 제국을 만들었습니다.
그것은 일반적으로 세 가지 위대한 콜럼버스 이전 문화 중 하나로 특징 지워집니다. 아즈텍 인들은 죽은 자의 영혼을 돕기 위해 무덤, 양초, 물, 음식 주변에 제단을 세웠습니다. 매년 산 사람들은 향과 코팔을 가져와 영혼에 빛을 주어 죽은 자의 영혼을 밝혔습니다.
마야
마야 문화는 히스패닉 이전 문명 중 가장 완전한 문자 체계를 생성 한 것으로 알려져 있습니다.
그들은 또한 건축, 수학, 천문학 및 생태학으로 유명했습니다. 그들은 오늘날 Yucatán, Campeche 및 Tabasco로 구성된 주에서 개발되었습니다.
마야인들은-제물을 위해- "x'coloché"라고 부르는 가지가있는 테이블을 만들었습니다. 이 테이블에는 양초, 청량 음료, 알코올 음료, 물 및 소금이 함께 제공되었습니다.
그들은 또한 유명한 "atole"(옥수수 반죽, 코코아, 후추, 아니스)과 여왕의 팔 (차야 잎으로 가득 찬 옥수수 반죽)을 요리했습니다.
Toltecs
그들은 오늘날 Teotihuacán으로 알려진 땅을 점령했습니다. Toltecs는 죽은 자에게 제물을 바치는 방식에서 크게 다르지 않았습니다. 사실상 제물은 모든 메소 아메리카의 히스패닉 이전 문화를 가로지 릅니다.
Toltecs는 신에게 영혼과 피를 제공하기 위해 희생을 바친 최초의 콜럼버스 이전 문화로 분류됩니다.
그들에게 인간 희생은 인간이 땅의 안정을 얻기 위해 신에게주는 일종의 대가였습니다.
Zapotecs
그들은 남부 Oxaca와 남부 Guerrero의 일부를 점령했습니다. 그들은 대도시를 건설했고 당시 가장 발전된 농업 시스템 중 하나를 가지고있었습니다.
사람이 죽었을 때 Zapotecs는 빨간색과 노란색 꽃과 향으로 장식 된 비구에 축하를 시작했습니다.
제물이 발견 된 인클로저 중앙에는 산 자와 죽은 자 사이의 문이라고 생각되는 비예가 걸려 있었다.
죽음의 날
메소 아메리카 문화와 히스패닉 문화 사이의 문화적 혼합주의의 가장 중요한 파생물 중 하나는 멕시코에서 죽은 자의 날을 축하하는 것입니다. 이것은 가장 엄숙한 축하 행사 중 하나이며 대다수의 사람들이 존경합니다.
히스패닉 이전의 사람들은 죽음 이후의 삶을 믿었지만 기독교와 같은 방식은 아닙니다. 원 주민들에게는 천국이나 지옥이 없었고, 고인의 운명은 그가 어떻게 살았 느냐가 아니라 그가 어떻게 죽었 느냐에 달려있었습니다.
11 월 1 일과 2 일마다 죽음의 날을 축하합니다. 일부 지역에서는 10 월 31 일에 시작됩니다. 이것은 죽은 자의 날과 모든 성도의 가톨릭 축제와 일치합니다.
제공되는 개체
-달콤한 두개골 : 이마에 고인의 이름으로 만든 두개골이며 가장 가까운 가족과 친구들이 먹는다는 전통의 일부입니다.
-꽃 : 꽃은 장식의 주요 요소 중 하나이며 고인에게 신선함과 조화의 의미를 제공합니다. 일반적으로 장미와 해바라기가 가장 많이 사용되지만, Mesoamerican 신화에서는 "cempasúchitl"꽃이 모든 것의 기원이라고 말합니다.
-고인의 물건 : 고인에게 중요도가 높은 물건을 가족 구성원이 골라 모든 것의 중심에 두었습니다. 그리고 이것은 기독교가 소개 된 후 사진으로 바뀌 었습니다.
-씨앗 : 씨앗은 시체와 제물 모두에 들어갔다. 사람의 영혼이 "Mictlan"에 도달했을 때 더 나은 작물을 얻는 데 도움이되었다고 생각했습니다.
-코팔과 향 : 죽은자가 충만 해지기를 어렵게 만들 수있는 나쁜 에너지를 정화하는 역할을했습니다.
-죽은 자의 빵 : 스페인 사람이 도착한 후 나타나는 빵은 성체의 표현으로 구성됩니다. 이 빵은 뼈 모양으로 만들어지며 설탕과 아니스로 뿌려집니다.
-꿀, 데킬라, 타 말레가 들어간 고구마도 히스패닉 이전 제품의 일부로 언급 될 수 있습니다.
참고 문헌
- Cuevas, D. (2016) 신들을위한 피 : 히스패닉 이전 미국의 의식과 인간 희생. 출처 : temporamagazine.com.
- Child, E. (1997) Teotihuacan의 매장 및 제물. 배급사 : UNAM. 멕시코.
- Garibay, Á. (1984) 1967 년 프레이 디에고 두란의 뉴 스페인과 본토 섬의 역사. Ditorial Porrúa, SA. 멕시코.
- Day of the Dead의 (2016) Pre-Hispanic 제품은 누구입니까? 출처 : vivoson.com.
- Imagen Radio (2015) Pre-Hispanic Mexico의 죽음의 날 행사. 출처 : imagenradio.com.
- Sodi M. (1980) Mesoamerica의 위대한 문화. 파노라마 편집 멕시코.
- On History (2017) 죽음의 날과 아즈텍 문화. 출처 : sobrehistoria.com.
- Meza, O. (1998) 멕시코 전 히스패닉 전설. 편집 파노라마. 멕시코.