테오 티 우아 카노 의 정치적, 사회적 조직은 상류층의 다양한 구성원이나 사회의 엘리트로 구성된 고도로 신권적인 국가가 지배하는 다민족 도시에서 강력한 계급 계층 구조로 구성되었습니다.
이 도시의 이름은 테오 티우 아칸 (Teotihuacán)이라는 수수께끼의 히스패닉 이전 도시에서 유래되었습니다. 멕시코 계곡 북동쪽의 반 건조에 위치한이 도시는 메소 아메리카의 황금기 시대에 가장 크고 영향력 있고 존경받는 도시였습니다.
이 웅장한 사회에 대한 대부분의 정보는 멸망 한 지 약 600 년이 지난 후 도시를 사용한 Mexica (Aztecs)와 이후 멕시코 식민지 시대의 텍스트에서 나옵니다. 이 마을은 200 년 사이에 화려 함을 얻었습니다. C. 및 700 d. 씨.
고고학자들은 또한 테오 티우 아칸이 남긴 건축, 그림, 유물 및 세라믹 오브제를 연구함으로써이 문명의 신비를 풀어 냈습니다.
두 개의 거대한 피라미드와 성스러운 거리가 지배하는이 도시는 로마와 이집트와 같은 고대 문명에 이어 두 번째로 야심 찬 정치적 군사적 힘과 매우 엄격한 사회 조직의 증거입니다.
Teotihuacanos는 그리스도 이후 첫 번째 천년 중반의 초기 마야 문명과 동시대였으며 논란의 여지가 있지만 Toltec 문명의 완전한 힘이 확립되기 전에 존재했습니다.
이 사실은 고고학자들과 역사가들이 후기 메소 아메리카 문명과 관련하여 테오 티우 아칸의 정치적 사회적 삶의 유사점과 유사점에 대한 이론을 주장하게 만듭니다.
의심 할 여지없이, 중앙 아메리카의 히스패닉 이전 민족들은 테오 티우 아칸 문명의 위대함, 조직 및 행정의 모범을 따랐습니다.
정치 조직
처음에 언급했듯이 지금까지 사회는 신권 국가 행정부에 의해 통치되었다고 믿어집니다.
즉,이 문명의 지도자들은 국가의 원수 로서뿐만 아니라 신을 대표하는 종교 지도자로서의 권력을 행사했습니다.
고고 학적 증거는 여전히 테오 티우 아카 노스의 정확한 정부 시스템을 보장하기에는 너무 모호하지만 신권 이론에 가장 큰 비중을 두는 요소는 다음과 같습니다.
-종교적 영향과 별의 숭배를 시사하는 추기경 포인트와 일치하여 지어진 도시 및 피라미드 단지의 건축물.
-창조 신화, 다른 세계로의 통로, 종교 의식 및 인간 희생을 드러내는 벽과 그릇에 그림.
-신, 특히 깃털 달린 뱀 케자 코아 틀의 조각 된 이미지.
지배하는 왕이나 엘리트?
많은 고고학자들은 그러한 규모의 도시를 건설하고 오늘날 멕시코 전역에서 과테말라와 온두라스에 이르기까지 많은 영토와 주를 통제하고 영향을 미치기 위해서는 상당한 군사력을 가진 매우 강력하고 단호한 리더십이 필요하다고 단언합니다.
소수의 사람들은 테오 티우 아칸이 그 위대함을 달성하기 위해 정치 체제로서 강력한 군주제를 가지고 있었음에 틀림 없다고 생각하지만, 왕의 존재에 대한 고고 학적 증거는 아직 없습니다.
가장 널리 받아 들여지는 이론은 동등하거나 유사한 권력을 가진 국가의 우두머리들 사이에 공유 된 리더십이라는 이론입니다.
이것은 Teotihuacán을 일종의 과두주의 신권 공화국으로 만들 것입니다. 사회의 수장에있는 엘리트 사회 계층의 지도자, 즉 사제, 군 수장 및 기타 강력한 민족 집단의 대표자들이 있습니다.
이것은 Teotihuacán을 통치자들의 방이 통치하는 강력한 문명인 로마 공화국과 거의 비슷한 수준으로 만들 것입니다.
한편, 엘리트들이 공유하는이 권력은 기업 국가와 비슷하다고 말하는 것도 받아 들여진다.
도시의 도상학에 대한 연구에 따르면, 테오 티우 아칸 정치에는 코요테, 깃털 달린 뱀, 재규어, 독수리로 대표되는 적어도 4 개의 지배적 인 집이있었습니다. 각각은 사회의 특정 부문을 담당했습니다.
사회 조직
계급의 사회적 계층화는 테오 티우 아칸 문명에서 두드러진 특징이었습니다.
앞서 언급 한 상류층이나 엘리트들은 그 구조의 최상층에 있었고 그들의 구성원은 제국 내 중요하고 강력한 가문이나 가족의 제사장, 군 수장 및 지도자였습니다.
전사와 군대 계급은 가장 중요하고 특권적인 사회 집단 중 하나로 간주되었습니다. 그들은 엘리트와 평민 모두의 존경과 존경을 누 렸습니다.
테오 티우 아칸은 본질적으로 호전적인 도시로 간주되지는 않지만, 그 군사력은 사회의 웅장 함과 동등하고 상당했습니다. 정복자 이상으로 그들은 정치적, 사회적, 생산적 편의를 위해 다른 문화의 동화 자였습니다.
벽화와 도예 화에 따르면 중하층은 옷을 통한 생산적 활동이나 직업에 따라 매우 잘 구별되었다. 그들은 또한 중요성에 따라 도시의 구역으로 나뉘 었습니다.
아파트형 주거는 사회 계층에 따라 다른 차원으로 지어졌습니다. 같은 지층과 같은 직업을 가진 여러 가족이 같은 아파트에 살 수 있습니다.
Teotihuacan 사회 구조의 또 다른 측면은 특정 지역에 소수 민족이 집중되어 있다는 점입니다. 도시에 정착 할 수있는 많은 민족이나 부족이 도시를 방문하여 사회 번영에 경제적 이익을 제공했기 때문입니다.
이 웅장한 고대 도시가 여전히 간직하고있는 위대한 신비 중 하나는 엘리트주의 신권 정부가 1500 년 이상 지속적으로 협력하여 다민족의 계층화 된 사회를 지배 한 방식입니다.
통치자와 사람의 관계
이 엘리트 정부 체제는 각 구성원이 다양한 방법이나 전략을 통해 사회의 특정 부문을 통제하고 준수 할 수 있었기 때문에 번영에 성공했다고 주장합니다.
군사력에 의한 위협은 가장 일반적이고 끊임없는 것이었지만, 이데올로기는 신들의 명백한 의지와 피할 수없는 삶의 본질로 사람들의 복종을 퍼뜨린 종교적 교리와 함께 진행되었습니다.
그러나 단순한 시민의 양심과 좋은 시민이되는 미덕은 테오 티우 아칸 다민족 사회를 수세기 동안 공존하고 발전시키는 데 이전의 것만큼이나 좋은 요소가 될 수 있다고 믿어집니다.
역사가들에 따르면,이 마지막 이유는 테오 티우 아칸 문명의 장엄함과 오랜 기간의 맥락에서 훨씬 더 합리적 일 것이며, 자기 중심적이고 자기 영광스러운 통치자의 부재를 훨씬 더 잘 설명 할 것입니다.
이에 따라, 테오 티우 아칸 문명의 안정은 지배적 인 통치자 나 위협적인 신들에 대한 중하층 사회 계급의 복종에 의한 의존보다는 시민의 의미에 대한 자부심에 더 많이 기반을 두었을 수 있다는 이론이 받아 들여진다.
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