R 코페르니쿠스 진화 의 방법으로 서유럽에서 발생한 큰 변화에 적용되는 용어이다 보고 과학. 처음에 그 기원은 16 세기에 태양계에 관한 니콜라스 코페르니쿠스의 발견에 있었지만 그 혁명의 진정한 범위는 그것이 세계를 보는 방식을 바꾸 었다는 것입니다.
그 당시 태양계에 대한 가장 널리 퍼진 이론은 지구 중심이었고 나머지 행성은 지구 주위를 돌았다고 말했습니다. 폴란드의 천문학자인 코페르니쿠스는 태양이 실제로 시스템의 중심 축이라는 그의 관측을 통해 증명했습니다.
Nicolas Copernicus-출처 : UnknownDeutsch : Unbekannt 영어 : UnknownPolski : Nieznany
이 발견은 교회가 확립하고 옹호 한 신념을 깨뜨리는 것을 의미 할뿐만 아니라 중기 적으로 그것은 과학 연구와 철학의 패러다임 전환을 의미하며 계몽주의의 아이디어를위한 길을 열었습니다. 근대성은 중세를 대체하여 과학적 사고에 우선권을 부여했습니다.
다른 많은 저자들은 코페르니쿠스의 증인을 집어 들고 과학적 방법을 사용하여 연구를 계속했습니다. 가장 눈에 띄는 사람은 갈릴레오, 케플러, 뉴턴으로, 폴란드 천문학자가 수행 한 작업을 완성했습니다.
니콜라우스 코페르니쿠스
코페르니쿠스 혁명의 이름은 1473 년에서 1543 년 사이에 살았던 폴란드 출신의 천문학 자에게서 나왔습니다.이 학자는 그의 관심의 폭을 감안할 때 많은 작가들에 의해 르네상스 시대로 묘사되었습니다.
코페르니쿠스는 크라쿠프 대학교와 볼로냐 대학교에서 공부했습니다. 나중에 1500 년경에 그는 로마에서 과학과 천문학을 훈련하기 시작했습니다. 이 마지막 분야에서 과학자가 과학 혁명을 일으킬 수있는 발견을했습니다.
사실 오늘날 "코 페르 니칸 턴"이라는 표현은 개인이나 사회의 신념이나 관습을 완전히 바꾸는 결과를 강조하고자 할 때 사용됩니다.
헬리오 센 트릭 이론
코페르니쿠스가 살았을 때 태양계에 대한 가장 널리 퍼진 이론은 프톨레마이오스의 지구 중심 이론이었습니다. 이 모델은 지구를 우주의 중심에 배치하고 나머지 천체는 주위를 회전합니다.
폴란드 천문학자는 자신의 공헌을 바탕으로 새로운 이론을 제안했습니다. 따라서 그의 작품에서 De revolutionibus (이름 "De Revolución"은 행성과 별의 궤적을 나타냄)에서 그는 우주의 중심이 태양에 가깝다는 것을 확인했습니다.
이 주위에서 코페르니쿠스에 따르면 천체는 균일하고 영원한 궤적을 따라 회전했습니다. 이 몸들 사이에는 지구가 있었는데, 그것은 교회와 그것을 창조의 중심으로 두었던 학자들과 모순되는 것이었다.
이 이론은 나중에 다른 과학자들에 의해 개선되어 18 세기에 Isaac Newton에 의해 정점에 달했습니다.
이론의 기초
코페르니쿠스의 태양 중심 이론은 행성의 움직임을 이해하는 문제에 대한 답을 제공했습니다. 실제로 태양을 우주의 중심으로 두는 것은 새로운 것이 아닙니다. 기원전 3 세기에 사모 스의 아리 스타 쿠스가 항성 시차의 부족을 설명하기 위해이 모델을 제안했기 때문입니다.
그러나 지구 중심 모델의 단순성은 고대 지식을 구석으로 밀어 넣었습니다. 코페르니쿠스의 장점 중 일부는 인간의 감각이 하늘을 볼 때 본 것 이상으로 인간과 지구를 존재의 중심으로 둔 교회의 가르침에 휩쓸 리지 않는 것입니다.
16 세기에 지구 중심 모델을 동반 한 예측에서 많은 불일치가 발견되기 시작했습니다. 예를 들어, 행성의 궤적은이 모델이 지적한 것과 일치하지 않았습니다.
티코 브라헤 (Tycho Brahe)와 같은 프톨레마이오스 천문학 자들이 만든 방어에도 불구하고, 그들이 만든 측정 중 니콜라우스 코페르니쿠스만큼 현실에 가깝지는 않았습니다.
과학의 혁명
천문학에 대한 중요성 외에도 코페르니쿠스 혁명은 과학 혁명이었습니다. 그 순간부터 과학과 세상을 연구하는 방식이 확실히 바뀌 었습니다.
그 혁명의 결과로 17 세기 말과 18 세기 초에 유럽의 지적 지형에 위기가있었습니다. 그 결과 빛의 세기 또는 계몽주의가 시작되었습니다. 수십 년 동안 이것은 과학에서 정치에 이르기까지 모든 영역에 영향을 미치는 변화를 의미합니다.
코페르니쿠스 이론과 교회
많은 학자들이 코페르니쿠스의 사상에 대한 교회의 반대가 너무 가혹하지 않다고 주장하지만, 그들이 그의 가르침과 충돌했다는 증거가 있습니다. 주요한 것은 태양 중심주의가 인간과 지구가 창조의 중심이라는 생각을 추방했다는 것입니다.
이것의 예는 천문학 자의 글에 대한 마틴 루터의 공격이었습니다. 개혁 신학자는 그를 거짓이며 천문학을 위조하고 싶어한다고 비난했다.
코페르니쿠스를 따르는 다른 저자들은 가톨릭 교회의 훨씬 더 가혹한 반대에 부딪 혔습니다. 태양 중심 이론의 옹호자 인 갈릴레오는 그의 작업이 금지 된 것을 보았다.
중세부터 현대까지
위에서 언급했듯이 코페르니쿠스 작업의 영향은 천문학을 넘어 섰습니다. 따라서 애초에 그것은 세계의 비전에 변화를 가져 왔습니다. 이것은 사람을 중심에 두는 것에서 과학이 증명할 수있는 것을 배치하는 것으로 이어졌습니다. 이것은 결국 모든 과학 지식에 변화를 일으켰습니다.
또한 과학적 방법의 혁명을 의미하기도했습니다. 코페르니쿠스 이후 모든 발견의 기초는 관찰과 실험으로 훨씬 더 성공적인 결과를 얻었습니다.
영향
Galileo, Kepler 및 Newton과 같은 과학자들은 Copernicus가 제안한 태양 중심 모델의 추종자였습니다. 그들의 연구를 통해이 과학자들은 절정에 도달 할 때까지 새로운 이론을 제시했습니다 : 뉴턴 역학.
전문가들에 따르면, 태양 중심 모델의 수용은 서양 역사에서 이정표였습니다. 이 이론으로 중세 시대에 시행 된 종교와 그 부과로 표시된 시대가 끝났다고 생각됩니다.
Copernicus, Giordano Bruno, Galileo 및 Kepler 이후 물리학 및 천문학의 세계가 비약적으로 발전했습니다. 다른 한편으로 이것은 데카르트 나 베이컨과 같은 철학자들의 전체 흐름을 표시하는 결과를 낳았습니다.
부분적으로 위대한 코페르니쿠스 혁명은 인간이 세상을 설명해야하는 방식에 의문을 제기했습니다. 태양이 지구 주위를 공전하는 것처럼 보이는 것만으로는 충분하지 않았지만, 그 과학은 진정한 역학을 발견하기 위해 필요하게되었습니다.
참고 문헌
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