사라센은 중동을 지배 유목과 반 유목 민족의 그룹이었다. 그들은 오늘날 레바논과 팔레스타인이있는 지중해의 동쪽 끝 근처의 땅을 점령하기 위해 이주한 소아시아 출신의 사람들로 추정됩니다.
인간이 앉아있는 습관을 채택하기 시작하고 땅에 모여 농업과 축산업에서 매우 초보적인 경험을 시작했던 때가있었습니다. 그러나 일부 다른 사람들은 그들의 유목 관습과 그들의 여파로 폭력을 행사하는 경향을 계속했습니다. 사라센의 경우도 마찬가지입니다.
십자군 시대는 사라센과 관련된 맥락이었습니다. 출처 : Alphonse de Neuville
이 용어는 나중에 변이되어 다양한 인종 그룹의 종교적 선호를 나타내는 데 사용되었지만 원칙적으로 "사라센"은 당시 아랍인과 현저하게 구별되는 특정한 것을 언급했습니다.
유래
당시에 해당하는 문서에서 로마인들은 "사라센"이라는 용어를 고정 된 정착지가없는 마을 사람들을 식별하기 위해 사용 했음이 분명합니다.
당시 그들은 지중해의 가장 동쪽 해안 근처에 있었고 현재 터키가 북쪽으로 점령하고있는 영토와 접해있었습니다.
유목민으로서 아라비아 반도의 북쪽 끝에 위치한 공간을 배회했던이 첫 번째 씨족이 어디에서 왔는지 정확히 파악하는 것은 불가능합니다.
그러나 간접적으로 언급되는 특정 문서에서 발견 된 주장을 기반으로한다고 주장하는 일부 이론이 있습니다.
한편으로 사라센의 이름은 그리스 용어 s arakenoi에서 유래했을 수 있는데, 우리 시대 3 세기의 일부 고전 작가들은 시나이 반도 주변의 사막 영토에 머물던이 유목민 정착민을 지칭하는 데 사용했습니다.
이 가정 하에서이 단어는 라틴어 saracenus와 그에 해당하는 고대 프랑스어 인 sarrazin으로 발전했습니다.
차례로, 이러한 모든 명사는 일출 또는 새벽이지는 지점을 나타내는 데 사용되는 아랍어 용어 sharq 또는 sharqiy에서 파생 된 것으로 추정됩니다.
동쪽에서 온 민족
이 마지막 측면은 그들이 지중해가 부과하는 지리적 한계까지 중동 지역 전체를 횡단 한 아시아 출신의 이주자임을 보여줍니다.
다른 한편으로, 그들의 기원이 아프리카 일 가능성도 있고, 그들은 동 아프리카에서 북쪽으로 먼 거리를 여행하면서 서서히 동 아프리카에서 시나이 지역으로 이동 한 인간 집단에 해당 할 가능성도 있습니다.
이 인종 그룹의 어두운 피부를 보여주는 일부 서면 증언은이 시나리오에 정당성을 부여 할 수 있습니다.
어쨌든,이 지역에서 항상 경련을 일으키고 6 세기에 이르러 오늘날에도 여전히 역사를 상징하는 사건이 발생했습니다. 더 정확하게는 서기 630 년에. C. 선지자 무함마드와 그와 함께 아랍 반도 전역에 퍼진 종교 혁명이 일어났습니다.
그다지 유망하지 않은 첫 번째 시도 이후 무함마드는 메카시를 떠나 북쪽으로 약 400km 떨어진 메디나로 순례를 시작했습니다. 그곳에서 그는 지도력을 얻었고 우리가 이슬람교라고 알고있는 교훈을 발전 시켰습니다.
이슬람과 그 성장
그 소동은 매우 결정적 이었기 때문에 8 세기 무렵 이슬람은 아랍 땅을 초월한 넓은 지역에서 통치 철학이되었고, 4 개의 주요 지점으로 퍼졌습니다.
이러한 사건은 서구 세계가 아랍 세계를 인식하는 방식에 영향을 미쳤으며, 시간이 지남에 따라 "사라센"이라는 레이블이 무슬림이나 무함마드의 추종자 및 코란의 가르침의 동의어로 거의 적용되었습니다.
이미 10 세기와 11 세기에 사라센에 대항 한 기독교의 투쟁에 대한 언급이 넘쳐 났고,이 경우 더 이상 원래의 유목민에게 국한되지 않고 이슬람에 집착하는 조건에 국한되었습니다.
꾸란 구절은 북아프리카 해안을 서쪽으로 빠르게 퍼뜨 렸고 소아시아를 넘어 동쪽으로 퍼졌습니다.
무슬림 부문
그러나 무함마드가 632 년에 죽었을 때 이슬람교는 후계자를 지명하는 딜레마에 직면했고, 선지자의 후손 만이 그러한 권리를 누릴 수있는 유일한 사람이라고 주장하는 사람들과 다른 기준을 가진 사람들 사이에 분열이 발생했습니다. 존경.
그 후 세 개의 파벌이 생겨 났고, 그 이후로 카리 지파, 수니파, 시아파의 피비린내 나는 논쟁을 벌였습니다. 모든 그룹은 이교도의 패배를 추구하고 유럽 전체를 장악하려는 성스러운 전쟁 또는 지하드를 깃발로 들고 확장했습니다.
파열로 인해 서로 다른 영토 공간에서 공존하는 세 개의 칼리 파트가 탄생했습니다. 바그다드의 아바스 족, 튀니지의 파티 미드 족, 700 년 이상 이베리아 반도를 점령하고 코르도바에 본사를 둔 우마 야드 족입니다.
기독교가 십자군을 통해 성지를 되찾기위한 목적으로 행한 싸움은 그 당시 "사라센"이라는 이름이 성스러운 교회의 적을 경멸 적으로 지칭하는 데 사용되었다는 것을 증명합니다.
형질
사라센 족은 그들이 우세한 사막 지역의 끔찍한 조건을 다루던 유목민이었습니다. 유목민으로서 그들은 처음에는 약탈에 가담했지만 시간이 지남에 따라 아랍 반도의 북쪽에 정착했습니다.
그들의 공격에서 그들은 사막을 이동할 수있는 훌륭한 기술을 가진 훌륭한 기병이되는 것이 특징입니다. 전사 종족으로서 그들의 원래 강점은 활을 사용할 때 뛰어난 기동성과 기술을 발휘할 수있는 경기병을 기반으로했습니다.
이전에 보았 듯이 사라센이라는 용어는 특정 민족 그룹과 관련 될 수 있지만 나중에 중세 시대에 모하 메단 종교와 교감하는 사람을 식별하는 데 경멸적인 방식으로 사용되었습니다.
그것은 더 이상 특정 인종 그룹 (원칙적으로 자신이 어두운 피부색을 가지고있는 것으로 확인 됨)을 언급하지 않았으며 이슬람으로 개종 한 유럽 사람들조차 사라센으로 간주되었습니다. 십자군 전쟁의 어려운시기에 그는이 용어를 독실한 기독교인이 아닌 누구에게나 적용하여 더 나아갔습니다.
확장
이 도시의 또 다른 특징은 확장에 대한 열망이었습니다. 그들은 수많은 단호한 침략에 맞서기 위해 지도자들이 엄청난 자원과 인명을 바쳐야했던 모든 유럽을 심각하게 위협하게되었습니다.
그들의 침공에 동반 한 힘과 열정은 무함마드가 죽기 전에 주입하고 물려받은 종교적 신앙에 의해 생기와 무장되어 그 영토의 주민들 사이에 정치적 군사적 단결을 이루었습니다.
참고 문헌
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