TOMÁS MORO : 전기, 철학, 공헌, 작품, 문구 - 아르테 - 2025

Thomas More (1478-1535), 원래 Thomas More는 영국 태생의 철학자, 정치가, 변호사 및 작가였습니다. 그는 헨리 8 세의 총리 중 한 명이자 프로테스탄트 흐름에 대항하여 가톨릭 교회에서 성도로서의 지위를 얻은 것으로 유명합니다.

그는 옥스포드 대학교에서 공부 한 후 변호사가 될 ​​준비를했고, 그는 훌륭한 운명을 가졌습니다. 그는 공무원 생활을 선택하고 공직에 헌신했지만 그의 종교적 소명은 어릴 때부터 잠복 해있었습니다.

Thomas More 경, Hans Holbein 저, Wikimedia Commons 경유

Moro의 철학은 그의 가장 중요한 작품 중 하나 인 Utopia에 구체화되었습니다. 이 책이 철학 세계, 특히 정치에 미친 영향은 어마 어마했습니다.이 책은 도덕성과 이성에 따라 가상 국가의 정부를 제안했기 때문입니다.

그는 1504 년에 의회에 들어 갔지만 당시 국가를 통치했던 헨리 7 세와는 동의하지 않았습니다. 그래서 그는이 주권자가 죽고 그의 어린 아들이 즉위 할 때까지 공적 생활에서 분리하기로 결정했습니다.

1510 년부터 Thomas More는 런던의 부지사를 역임했습니다. 7 년 후 그는 영국을 통치하기 위해 그의 이름 중 여덟 번째 인 헨리 튜더에게 복무했습니다.

그 행정부에서 모로는 먼저 외교관으로 일한 다음 그의 비서 인 군주의 오른손으로 일했습니다.

그는 1521 년에 기사 작위를 받고 나중에 랭커스터 총리로 봉사하기 시작했습니다. 1529 년에 모로는 마침내 헨리 8 세 왕의 은총으로 총리의 지위를 얻었습니다.

천주교의 방어

그 때부터 그는 로마의 가톨릭 교회와 그 당국의 질서를 어 기고자했던 마틴 루터의 제안에 대한 그의 의견 불일치와 맹렬한 거부를 보여주기 시작했습니다.

그리하여 모로와 영국 주권 사이의 확연한 분리가 시작되었습니다. 철학자와 총리는 가톨릭 교리를 거부하고 자신을 국가의 교회 계층의 수장에 앉 히려는 헨리 8 세의 아이디어를지지하지 않았습니다.

그는 또한 Enrique Tudor와 Catalina de Aragón 사이의 이혼을지지하지 않았는데, 이는 대륙 교회의 영국 분열을 조장 한 요소 중 하나였습니다. 토마스 모어는 군주의 우월 권과 그의 새로운 왕조 계보에 찬성하지 않았습니다.

그는 자신의 총리직에서 분리하기로 결정했지만 엔리케의 분노를 담기에 충분하지 않았습니다. Tomás Moro는 배신자로 재판을 받았으며 유죄 판결로 처형되었습니다.

전기

초기

토마스 모어는 1478 년 2 월 7 일 영국 런던에서 태어났습니다. 그는 Agnes Graunger와 나중에 판사로 임명 된 성공적인 변호사 John Moro 경 사이의 결혼에서 두 번째 자녀이자 첫 번째 아들이었습니다.

어린 소년은 도시에서 가장 유명한 학교 중 하나 인 St. Anthony에서 첫 편지를 받았습니다.

그는 그 기관에서 잠깐 동안 있었는데, 그의 아버지가 존 모튼 캔터베리 대주교의 집에서 숙소를 찾았을 때 그의 인생은 진로를 바 꾸었습니다.

Thomas More가 1490 년에 Morton의 명령에 들어갔을 때 그는 12 세였습니다. 그 당시 대주교는 또한 영국 총리였습니다.

2 년 후 Moro는 옥스퍼드 대학교에 입학했습니다. 그는 젊은이의 자질에 즐겁게 놀랐 기 때문에 그가 그 자리를 차지하도록 도운 것은 Morton 자신이었습니다.

그의 남은 생애 동안 Morton은 그가 1500 년에 세상을 떠 났음에도 불구하고 그를 롤모델로 삼은 Moro에게 계속해서 매우 중요한 인물이었습니다.

교육

Thomas More가 St. Mary Hall 또는 Canterbury College의 일부 였는지는 알려지지 않았습니다. 대학의 선생님 중 일부는 박사이자 학자 인 Thomas Linacre였으며 또한 그리스어 교육 전문가 인 William Grocyn으로부터 수업을 받았습니다.

모로가 당시의 학문적 커리큘럼을 지배했던 인본주의로 알려진 지적 흐름을 먹었던 기관에있었습니다. 또한이 해에 그는 그리스어와 라틴어를 모두 배웠습니다.

Moro는 옥스포드에 머무르는 시간이 짧았으며 학생회에서 2 년만 보냈습니다. 이것은 주로 그의 모범을 따르고 변호사가 되라는 아버지의 압력 때문이었습니다.

젊은 Thomas는 동의하지 않았지만 New Inn에서 준비를 시작했습니다. 모든 영국 소송은 변호사 협회의 일종 인 "Inn of Court"에 속했습니다.

그 당시 이름은 법률 전문가가 머물렀던 여관과 법률 활동을 수행하는 여관을 직접 언급했습니다. 젊은이들은 "변호사"의 공연을 보며이 포사다에서 형성되었습니다.

1496 년 Thomas More는 당시 가장 중요한 여관 중 하나 인 Lincoln 's Inn에 들어가 1501 년에 법정 변호사로 임명되었습니다.

종교적 및 시민 적 소명

결혼하고 가족으로 정착하기 전에 Thomas More는 Charterhouse 게스트 캐빈으로 이사했습니다. 이것은 카르 투 시안 형제들이 다스리는 중요한 수도원이었고 그곳에서 그는 그들과 함께 영적 운동을 수행하는 데 헌신했습니다.

자신의 소명을 증명 한 후, 모로는 가족을 시작하려는 욕망이 수도원에 은둔하는 것보다 더 강렬하다는 것을 알았 기 때문에 민간인 생활을 계속하기를 원했습니다. 그는 자신의 종교적 성향과 직업 및 가정 생활 사이에 균형을 맞출 수 있다고 느꼈습니다.

전문적인 시작

Thomas More는 변호사로 명성을 얻기 시작했으며 1504 년에는 Great Yarmouth의 대표로 영국 의회 의원으로 선출되었습니다.

같은 기간에 그는 헨리 7 세가 딸의 결혼식에 썼던 자금을 대체하기 위해 소급 보조금을 승인 할 것을 꾸준히 요청했기 때문에 왕실 권위와 처음으로 충돌했습니다.

모로가 헨리 7 세 국왕의 요청을 의회에서 거부하는 데 적극적인 역할을 한 것으로 알려져 있습니다. 그 이후로 왕관은 Tomás Moro와 나쁜 관계에 있었고 그는 개인 활동에 헌신하고 국가 정치에서 낮은 프로필을 유지하는 것을 선호했습니다.

가족

그의 이름이 직업 및 정치 분야와 관련이있게되면서 Thomas More는 Jane Colt라는 젊은 여성에게서 사랑을 찾았습니다. 이 부부는 1505 년에 결혼하여 Bucklersbury의 Old Barge에 정착했습니다.

모로가 아내에게 제공된 것보다 더 심도있는 교육을 할 수있는 것이 우선이었습니다. 그는 문학과 음악과 같은 주제를 강조하여 지성을 자극하는 데 중요하다고 생각했습니다.

무어 인들은 노조 연도부터 1511 년 제인이 사망 할 때까지 4 명의 자녀를 두었습니다. 그들의 후손의 이름은 토마스의 아버지의 이름을 딴 Margaret, Elizabeth, Cicely, John이었습니다.

호평을받지 못했지만 토마스 모어는 제인이 죽은 지 며칠 후 다시 결혼하기로 결정했습니다. 그 문제는 너무나 섬세해서 교회로부터 특별한 허가를 받아야했습니다.

그의 새 아내는 앨리스 미들턴이라는 미망인이었고, 그녀는 딸이 있었고 모로와의 결혼 기간 동안 임신하지 않았습니다. 그녀는 남편보다 7 살 더 많았고 또한 매우 부유 한 여성이었습니다.

Moro의 네 자녀와 Alice의 딸을 돌보는 것 외에도 부부는 나중에 John Moro와 Margaret Giggs와 결혼 한 Anne Cresacre라는 두 명의 소녀를 더 양육했습니다.

정치 진출

1510 년부터 Thomas More는 런던의 의회 대표로 선출되었습니다. 또한 그는 영국 수도의 소장을 역임했으며 그 직책에서 지방 법원을 주재하고 다른 공무원에게 법률 자문을 제공하는 주요 임무를 맡았습니다.

그것은 그를 매우 바쁘게 만들었 기 때문에 그의 아내가 죽은 후 질서를 유지하는 유일한 해결책은 그의 새로운 파트너를 일찍 선택하는 것 뿐이라고 생각됩니다. 이런 식으로 그는 자신의 일을 소홀히하지 않고 집에서 통제력을 잃지 않았습니다.

Tomás Moro에게 축하받은 것은 관습과 달리 그의 딸과 소년 모두에게 교육을 제공하겠다는 그의 주장이었습니다. 무엇보다도 마가렛은 언어를 매우 잘 활용 한 사람을 강조했습니다.

Moro의 예는 결과에 영감을 받아 딸들을위한 적절한 교육을받은 여러 집에서 모방되었습니다.

1514 년에 Moro는 응용 프로그램 마스터의 직책을 맡았고 1 년 후 Henry VIII에 완전히 입사하여 영국 군주의 Privy Council에 자신의 공간을 열었습니다.

외교

Thomas More에 대한 첫 번째 의뢰 중 하나는 Cuthbert Tunstall과 다른 사람들과 함께 영국 외교 사절단의 일원으로 Bruges를 방문하는 것이 었습니다. 임무는 잉글랜드와 네덜란드 간의 몇 가지 상업적 계약을 재협상하는 것이 었습니다.

Moro는 런던 회사들과 긴밀하게 일하면서 상법에 정통한 이상적인 특사처럼 보였습니다. 또한 그는 자신의 충성심을 빚진 도시의 이익을 대표했습니다.

협상은 7 월에 중단되었지만 모로는 몇 달 동안 본토에 머물기로 결정했습니다.

이시기에 그는 그의 가장 관련성있는 작품 중 하나 인 '유토피아'를 쓰기 시작했다. 그는 모든 결점을 가진 유럽 사회를 그려 내며 사회적 비판과 풍자에 휘말렸다. 여행하는 동안 그는 친구 인 로테르담의 에라스무스와 함께 길을 건넜습니다.

둘 다 1499 년 영국에서 만났고 그 이후로 매우 가까워 졌기 때문에 에라스무스는 영어를 마스터하지 못한 것 같아서 그들 사이의 의사 소통은 라틴어로 이루어졌습니다.

그들은 너무 가까워서 에라스무스는 모로의 집에 방이있어서 계절마다 영국을 방문하곤했습니다.

Moro가 Utopia를 쓰기 시작했을 때 그는 Jerónimo de Busleyden과 Pieter Gillis와 같은 대륙에서 에라스무스의 다른 친구들을 만났습니다.

유토피아

Tomás Moro는 1516 년에 당시의 다양한 패러다임을 깨뜨린 그의 가장 유명한 문학 작품을 출간했습니다.이 작품은 인본주의 체제를 선호하는 학자와 공무원 모두에게 사랑을 받았습니다.

이 섬의 이름은 그리스어로 "nowhere"를 의미하는 "ou-topos"와 "good place"를 의미하는 "eu-topos"사이의 단어 연극에서 유래되었습니다.

결과적으로 그 설정은 허구 였고 정확하게 작가에게 사회 문제를 솔직하게 해결할 수있는 충분한 자유를주었습니다.

이 사회에서 그것은 공산주의자, 공화주의자, 민주주의 체제에 의해 지배되었습니다. 독재자, 지성 및 좋은 판단의 설계를 따르는 대신.

그는 또한 유럽의 관점에서 이교도로 이해되는 믿음의 자유가 있다는 사실을 강조했습니다. 그것은 쇠퇴하고 있던 기독교 중세 기관들과의 중심적인 차이를 일으켰습니다.

또한 그는 Machiavelli와 같은 다른 철학자들이 제시 한 것과는 다른 인간 본성에 대한 접근 방식을 취했습니다. Moro는 정부 시스템과 이성의 영역 내에서 자유 로움 덕분에 남성의 악의 억압에 대해 언급했습니다.

또한 1513 년에서 1518 년 사이에 그는 리처드 3 세 왕의 역사를 작업하고 있었지만 모로는이 작업을 끝내지 않았습니다.

왕을 위해

1518 년에 Tomás Moro의 지위는 Henry VIII 왕의 Privy Council의 일원으로 확인되었습니다. 법정에서 지위를 차지하기 위해이 학자를 선택하는 것은 그의 지식인으로서의 명성에 의해 선호되었으며, 이는 젊은 군주의 정부에 도움이 될 것입니다.

그는 영국에서 중요한 교육 개혁을 촉진하기 위해 카운슬러로서의 지위를 사용하여 그리스 고전 연구와 로테르담의 에라스무스가 제안한 제안을 선호했습니다.

Moro는 또한 1525 년까지 왕실 비서로 봉사했으며 Wolsey 추기경과 영국 군주 사이의 주요 연결 고리였습니다. 그의 다른 임무 중에는 왕관이 임명 한 외교관과 연설가의 임무가있었습니다.

1520 년부터 이듬해까지 Tomás Moro는 Carlos V와 Hansa의 상인 간의 대화에 참여했습니다.

왕은 1521 년에 그에게 기사라는 칭호를 부여함으로써 그를 영예 롭게했으며, 동시에 Moro는 일곱 성사의 방어라는 제목의 헨리 8 세의 저작과 협력했습니다. 그 글로 영국 왕은 교황으로부터 "신앙의 수호자"라는 칭호를 받았습니다.

Moro는 1523 년 Commons의 연사로 선정되었습니다. 대학이 이어지는 해에는 인본주의자가 정부와 직접적으로 관련되어 있고 우선 순위에 포함된다는 사실을 이용했습니다.

그런 다음 학계 당국은 옥스포드 대학의 우수한 청지기로 임명되었습니다. 이것은 나중에 캠브리지 대학에서 1525 년에 에뮬레이션되었습니다.

대사관

1525 년부터 토마스 모어는 랭커스터 공국 총리가되었습니다. 또한 이때 그는 일반 언어로 번역 된 성경 본문을 반박하는 임무를 맡았고 개혁이나 개신교의 주장에 반대하는 것이 그의 임무였습니다.

마지막으로 그는 1529 년에 총리직을 차지했습니다. 당시 그는 Wolsey 추기경의 직위를 맡았습니다. 그것은 또한 전임자가 왕에서 만들어 낸 기대를 충족시키지 못했고 실제로 그들을 지원하지도 않았습니다.

그러나 Moro는 처음부터 Henry VIII에게 유익한 조치가 취해 졌기 때문에 그의 경영에 방해가되지 않았습니다. 마찬가지로 개혁 의회가 구성되어 7 년 동안 개최되었습니다.

1531 년에 헨리 8 세가 아라곤의 캐서린과의 결혼의 무효를 정당화 한 논문에 대해 다른 유럽 대학들이 표명 한지지를 공개하는 책임자는 바로 모로였습니다.

의회는 이혼을 승인하고 마리아의 후계자 권리를 제거했습니다. 마찬가지로 그들은 아나 볼레 나와 왕의 새로운 연합을 받아 들였고 교황은 "로마의 주교"로 불리기 시작했습니다.

정부와 단절

가톨릭 교회에서 분리하려는 영국 운동은 실제 종교적 차이보다는 민족주의에 의해 인도되었습니다. 영국은 로마의 행동을 지배했던 프랑스와 스페인의 간섭을 거부했습니다.

그럼에도 불구하고 Moro는 교회 전통에 매우 집착했으며 종교적 교리의 급격한 변화에 동의하지 않았습니다.

튜더에 대한 영국인의 인기와 애정은 헨리 8 세 시대에 발생한 분열 기간 동안 매우 중요했습니다. 또한 사단은 실제로 민간인과 하급 성직자 모두에게 편리했습니다.

영국 제도는 지리, 언어, 문화 및 경제적 이익이 본토와 분리되었습니다. 그 모든 요소들이 합쳐져서 영국 주민들이 사회적 변화를 훨씬 더 소화 할 수있게되었습니다.

토마스 모어에게는 헨리의 우월성을 인정한다고 맹세하는 것은 불가능했습니다. 왜냐하면 그는 자신의 믿음이나 교황의 권위를 기꺼이 포기하지 않았기 때문입니다. 그래서 그는 1532 년 5 월 자신의 사임을 장관에 제출하기로 결정했습니다.

그러나 Henry VIII는 여전히 그를 긴밀한 협력자로 유지했습니다. 1 년 후, 모로는 아나 볼레 나의 대관식에 참석하지 않기로 결정했고 그 실패로 영국 주권자의 분노를 불러 일으키고 그의 운명을 봉인했습니다.

지난 몇 년

토마스 모어는 헨리 8 세에게 축하와 그의 최고의 소원을 개인적으로 보냈지 만 충분하지 않았습니다. 전 외무 장관에 대한 혐의가 곧 나타나기 시작했고, 첫 번째는 뇌물 수수 였지만 곧 거부되었습니다.

그는 나중에 새로운 결혼으로 왕이 "자신의 영혼을 훼손했다"고 주장했던 엘리자베스 바튼과의 연결에 대해 반역죄로 기소되었습니다. 또한 Moro가 Barton이 누구에게도 이것을 반복하지 말 것을 권장 한 것으로 밝혀졌습니다.

1534 년 3 월, 영국 왕실의 새로운 계승자에 대한 충성심이 비준되었고 모로는 그것을 받아들이고 싶지 않은 승계 선서를해야했습니다.

나중에 그는 새로운 승계에 아무런 문제가 없다고 주장했지만, 그가 그것을 공개적으로 받아 들인다면 교황의 권위에 관한 접근 방식도 받아 들여야한다.

감옥

토마스 모어는 1534 년 4 월 17 일 왕실 당국에 체포되어 런던 타워로 끌려갔습니다. 그곳에 갇혀있는 동안 토마스 크롬웰은 그를 여러 번 방문했지만, 모로는 왕에 대한 충성심조차도 자신의 신념을 희생하지 않았습니다.

그는 자신의 감금이 그를 전혀 불쾌하게하지 않았으며 그가 할 수 있었다면 더 일찍 자발적으로 그렇게했을 것임을 분명히했습니다. 그는 부모로서의 책임 만이 그를 세상에 묶어 놓았다고 설명했습니다.

그에 대해 제기 된 혐의는 우선 교황에 대한 왕의 우월성에 대한 맹세를하지 않은 악의적 인 침묵이었다.

이 비난에 그의 주장이 존 피셔 주교와의 동맹으로 인해 악의적 인 음모가 추가되었습니다. 두 사람 모두 의회가 군주가 교황보다 신앙에 대해 더 큰 정당성을 가지고 있는지 결정할 권한이 없다고 주장했다.

심판

토마스 모어에 대한 재판은 1535 년 7 월 1 일에 열렸습니다. 피고인은 왕을 배신한 적이 없다는 근거로 자신을 변호했습니다. 왜냐하면 그는 주권의 우월성에 대해 어떤 것도 긍정하거나 부인하지 않았고 결과적으로 전제를 받아 들였기 때문입니다. 반대하지 않기 위해.

그러자 모로와 좋은 관계를 맺어 본 적이없는 리처드 리치가 나타나 전 총장으로부터 왕이 교회의 정당한 수장이 아니라는 말을 들었다고 주장했습니다.

Thomas More 자신을 포함하여 다른 여러 증인이 Rich의 진술을 부인했습니다. 그러나 그 어느 것도 그가 높은 반역죄를 지었다는 판결을 바꾸지 못했습니다. 나중에 모로 자신은 현세적인 사람들이 교회를 이끌 수 없다는 자신의 입장을 명확히하기로 결정했습니다.

첫 번째 경우, 그는 귀족 가족이 아닌 개인에 대한 고전적인 처벌, 즉 교수형, 끌림 및 절단에 대한 비난을 받았습니다. 헨리 8 세는 이에 동의하지 않았고 참수형으로 감형했다.

죽음

Thomas More는 1535 년 7 월 6 일 영국 수도에서 처형되었습니다. 그의 마지막 말로 그는 항상 왕을 충성스럽게 섬겼지만 하나님이 그의 우선 순위에서 가장 높았다는 것을 분명히했습니다.

그의 머리는 기둥에 걸렸고 그의 시신은 St. Peter ad Vincula로 알려진 런던 타워의 예배당에 묻혔습니다.

그 당시 유일한 친척은 그의 입양 딸 Margareth 였는데, 그의 머리를 구해 캔터베리에있는 가족 금고로 가져 왔습니다.

그의 죽음은 당시 학자들과 인본주의 자들, 특히 그의 친구 인 로테르담의 에라스무스에게 심각한 타격을 입혔습니다.

철학

Tomás Moro의 생각은 그의 작품 Utopia에서 더욱 강렬하게 표현됩니다. 그는 자신의 사회가 앞서 나가기 위해 직면 한 주요 장애물 중 하나에 대해 언급했습니다. 이것은 정치와 도덕이 별개의 길을 갔다는 사실이었습니다.

정부 부패의 즉각적인 결과 중 하나는 경제와 사회 전반과 같은 매우 중요한 다른 영역에 동일한 악이 전달되었다는 것입니다.

강력하고 백만장 자들은 법률 시스템을 납치하여 그들의 권력을 영속시키고 집중 시켰습니다.

모로는 역사적 맥락에서 자신의 추론을 표현하지 않고 당대의 지정 학적 틀에 얽매이지 않을만큼 똑똑했습니다. 그의 생각이 결코 존재하지 않을 섬에서 번성했다면 그는 적을 이길 수 없었습니다.

형질

이 가상의 국가에서 정부는 전성기의 그리스인처럼 공화주의적이고 민주적이었습니다. 모로에게 이상적인 나라는 경제적 힘과 신성한 전통이 아니라 이성에 의해 지배되었습니다.

이 전체 모델은이 인본주의자가 (적어도 작업 내에서) 남성에게 부여한 내면의 선함을 기반으로합니다.

Utopia에서 자란 모든 것이 현실에서 실현 불가능하다는 것은 합리적인 결과입니다. 그 주민들의 특성이이 세상에 속하지 않기 때문입니다. 약속 된 천국에서 모로의 이상이 일어날 수 있는지 의문을 제기 할 수있는 옵션은 여전히 ​​열려 있습니다.

또한 특정 일정과 함께 커뮤니티 구성원간에 배포 된 작업을 다룹니다. 중요한 또 다른 점은 성직자와 성 평등을위한 결혼 아이디어입니다.

일종의 공산주의를 제시하는이 비전은 칼 마르크스와 같은 이론가들에게 근본적인 것이었다. 그러나 많은 사람들은 Moro가 작품에서 보여주는 아이디어는 풍자 일 뿐이며, 그래서 Moro는 풍자 가득한 말장난을 많이 선택했습니다.

대비

그의 생애에서 Moro가 실행 한 아이디어는 그가 Utopia에서 표현한 것과 일치하지 않았습니다. 어떤 사람들은 그가 Walter Hilton이 제안한 모델을 적용했다고 생각합니다.이 모델은 문화와 영적 삶 사이에 균형이있을 수 있다고 설명합니다.

힐튼의 경우 종교, 학계 및 시민 생활이 한 지점에서 만나고이 조합을 사용하여 정부를 통해 실제 변화에 영향을 미칠 경우 커뮤니티에 큰 혜택을 줄 수 있습니다.

이에 대한 예는 Thomas More의 총리의 개입 덕분에 영국 왕관이받은 보조금입니다.

같은 방식으로 그는 마지막 순간까지 가톨릭 정경을 고수함으로써 전통을 옹호했고, 모로가 그의 작품에 대해 비판했다고 많은 사람들이 생각하는 사회 및 종교 질서를 옹호했습니다.

기타 기여

그의 가장 큰 행동은 인본주의와 그 가르침을 옹호했기 때문에 교육 개혁이었습니다. 그는 그리스어 연구와 그 가장 중요한 작품이 영어 대학에서 전파되어야한다고 주장했습니다.

그는 또한 역사적 자료에 대한 학생들의 접근 방식이 현대 문제에 대한 더 넓은 비전을 제공 할 수 있다고 생각했습니다. 이것은 성경에 대한 더 나은 분석과 르네상스 사회의 현실에 대한 정확한 이해로 이어졌습니다.

그는 또한 자신이 설정 한 모범 인 여성 교육을 통해 큰 사회적 영향을 미쳤습니다. 모로의 딸들은 작은 학교에서 교육을 받았으며 그의 집 안에 설치하도록 명령했고 그의 외아들 역시 교육을 받았습니다.

그는 동일한 주제를 가르치는 것 외에도 동일한 복잡성을 가진 여성과 남성을 가르치는 것을 선호했습니다. 그가 얻은 훌륭한 결과 덕분에 영국에서 사회적 지위가 좋은 다른 가족들은 딸들을 교육하기 시작했습니다.

연극

-메리 제스트, c. 1516.

-유토피아, 1516 년.

-Latin Poems (Latin Poems), 1518-1520.

-Letter to Brixius (Letter to Brixius), 1520 년.

-Reply to Luther (Responsio ad Lutherum), 1523 년.

-이단에 관한 대화 (A Dialogue Concerning Heresies), 1529-1530.

-영혼의 간구, 1529.

-Carta contra Frith (Letter Against Frith), 1532.

-Tyndale의 대답의 혼동, 1532-1533

-사과, 1533.

-Salem and Bizance의 Debellation, 1533.

-독극물에 대한 대답, 1533.

기타 작품

-리차드 3 세의 역사 (The History of King Richard III), 1513 년에서 1518 년 사이에 기록됨.

-The Last Four Things (The Four Last Things), 약 1522 년 작곡.

-환난에 대한 위로의 대화, 1534.

-열정에 대한 논문, 1534.

-축복받은 몸에 관한 논문, 1535.

-지침 및기도, 1535.

-그리스도의 고통 (De Tristitia Christi), 1535

실없는 말

-“바람을 통제 할 수 없기 때문에 폭풍이 치는 동안 배를 포기해서는 안됩니다. 좋게 만들 수없는 것은 최소한 가능한 한 나쁘게 만들어야합니다.”

- "나는 결코 내 영혼을 다른 사람의 등에 묶어 놓고, 내가 아는 가장 잘 살아있는 사람에게 묶어 주려고하지 않았다. 왜냐하면 그것이 그녀를 어디로 이끌 수 있는지 알고 있기 때문이다."

- "나는 왕의 좋은 종으로 죽지 만, 먼저 신의 종으로."

- "내 경우는 내 양심의 명료 함을 통해이 문제에 대한 것이었다. 내가 고통을 느낄지라도 나는 어떤 해를 입지 않을 것이다.이 경우 남자는 머리를 잃고 해를 입지 않을 수 있기 때문이다."

- "지연된 것은 피할 수 없습니다."

-“나는 그가 현명하다고 생각하지 않는 바보를 본 적이 없다. 바보가 자신을 바보로 인식하면 그 점은 미친 것이 아니라 작은 지능의 불꽃입니다.

참고 문헌

1. En.wikipedia.org. (2020). 토마스 모어. 사용 가능 : en.wikipedia.org.
2. Marc'hadour, G. (2020). 토마스 모어 경-전기, 서적 및 사실. 브리태니커 백과 사전. 이용 가능 : britannica.com.
3. Beneyto, J. (1964). 정치 교리의 역사. : 아길라.
4. Baker-Smith, D. (2019). Thomas More (Stanford Encyclopedia of Philosophy). Plato.stanford.edu. 이용 가능 : plato.stanford.edu.
5. 댈러스 대학교 토마스 모어 연구 센터. (2020). Thomas More의 인용문. 이용 가능 : thomasmorestudies.org.