이타주의 : 특성, 이론 및 장점 - GEOGRAFÍA - 2025

이타주의는 원칙이나 다른 사람의 복지에 대한 걱정의 방법입니다. 그것은 많은 문화의 전통적인 미덕이며 여러 종교의 중심 개념입니다.

이 단어는 프랑스 철학자 Aguste Comte가 이타주의의 반의어 인 이타주의로 만들어졌습니다. 그는 "다른 사람"을 의미하는 라틴어 alteri에서 파생 된 이탈리아어 단어 altrui에서 파생되었습니다.

이타 적이라는 것은 자신에게 이익이되지 않는 행동을 다른 사람에게만 보여주는 것을 의미합니다. 예를 들면 다음과 같습니다. 아이들을 가르치는 자원 봉사, 노인들이 스스로 돌볼 수 있도록 돕고, 가족 구성원이 앞서 나갈 수 있도록 돕습니다.

그러나 이러한 유형의 행동을 수행 할 때 그 사람이 더 행복하고 더 만족감을 느낄 수 있기 때문에 이타 적 행동이이를 수행하는 개인에게 유익한 지에 대한 공개 토론이 있습니다.

또한 Richard Dawkins와 같은 중요한 저자들은 이러한 행동을 수행하는 사람에게 이익이되지 않는 것처럼 보이는 이러한 행동이 종 측면에서 생각하면 유익하고 같은 가족의 사람들과 함께 수행하면 훨씬 더 유익하다고 제안합니다. 가족의 다른 사람을 도와서 자신의 유전자를 돕고 있습니다.

이타주의의 심리 이론

행동 주의자 전류

이 흐름에 따르면 모든 친 사회적 행동 (이타주의가 발견되는)은 고전적 조건화와 조작 적 조건화 메커니즘을 통해 학습됩니다.

이것은 이타적인 개인이 이전에 이타적인 행동을했을 때 다른 사람이나 혼자서 강화 되었기 때문에 그렇다는 것을 의미합니다. 다음 예제를 통해 더 잘 이해 될 것이라고 생각합니다.

후안은 언젠가 여동생이 숙제를하도록 돕고 부모님은 그에게 감사를 표합니다.

이타주의의 첫 번째 정의에 따르면 이것은 이타주의적인 사람들이 어떤 혜택도받지 못한다고 가정하기 때문에 역설적 일 것입니다. 그러나 위에서 설명했듯이 이것이 전적으로 사실이 아닌 것 같습니다.

반 두라의 이론에 따르면, 행동을 조절하는 강화제 (이 경우 이타적인 것)는 외부 적, 즉 다른 사람들에 의해 제공되기 시작하고, 사람이 성장함에 따라 내부 강화제는 그녀 자신.

이것은 앞의 예에 따라 다음과 같이 발생합니다. Juan은 자랐고 그의 부모는 더 이상 여동생의 숙제를 도와 주신 것에 대해 감사하지 않지만 그가 할 때 그는 더 똑똑하고 여동생을보고 싶어하기 때문에 계속해서 그녀를 돕습니다. 행복.

이 흐름에 포함 된 또 다른 형태의 학습은 대리 또는 관찰 학습입니다. 즉, 다른 사람의 행동과 그에 따른 결과를 관찰함으로써 배우게됩니다. Bandura에 따르면 사회적 행동의 상당 부분이 이러한 방식으로 학습됩니다.

이 스트림에 속하는 모델은 Pilavin 및 Dovidio 보상 비용 및 활성화 모델입니다. 이 모델에 따르면 사람들은 보상을 극대화하고 비용을 최소화하는 행동을합니다. 즉, 그 사람은 아무것도하지 않는 것보다 돕는 것의 혜택이 더 클 것이라고 생각하면 이타적일 것입니다.

이 모델은 한 사람이 도움을 받으려면 다른 사람이 문제가 있음을 알 때 활성화 된 느낌 (불쾌한 방식으로)을 느껴야한다는 전제에서 시작됩니다. 따라서 더 이상 활성화를 느끼지 않는 데 도움이 될 것입니다.

이 모델을 개발 한 저자는 사람이 이타적인 행동에 참여할 것인지, 그렇다면 어떻게 할 것인지 예측하려고 시도했습니다. 이를 위해 다음 표를 개발했습니다.

인지 전류

인지 적 전류는 도덕적 관점에서 이타주의에 접근합니다. 따라서 그 사람은이 행동이 도덕적으로 옳은지 아닌지에 따라 이타적인 행동을 할 것입니다.

이 흐름과 행동 주의자 모두에 포함될 수있는 모델은 Daniel Batson의 모델입니다. Daniel Batson은 다른 사람에 대해 느끼는 공감이 이타적인 행동을 수행해야하는 주요 동기 중 하나라고 주장합니다.

도움이 필요한 사람과 좋은 관계를 맺으면 공감을 느끼게되므로 상대방의 고통을보고 기분이 나빠질 것입니다. 그래서 우리는 그 사람이 자신에 대해 나쁘게 느끼지 않도록 도울 것입니다.

이 모델은 아기가 공감을 발달시키는 나이 인 2 세 전후에 친 사회적 행동에 참여하기 시작한다는 연구 결과에 의해 뒷받침됩니다.

Kohlberg는 행동을 사람의 도덕 수준과 연관시키려는 모델을 만들었습니다. 이 모델에 따르면 세 가지 도덕적 수준 (Preconventional, Conventional 및 Postconventional)이 있으며 그 사람의 도덕 수준에 따라 어떤 이유로 또는 다른 이유로 이타 적 행동을 수행합니다.

다음 표에서 사람들이 도덕성 수준에 따라 이타적인 사람이되는 이유를 볼 수 있습니다.

다음 비디오 에서 Kohlberg의 도덕적 추론 단계는 매우 잘 설명되어 있습니다 .

그러나 이타주의가 이러한 규칙을 따른다면 왜 같은 사람이 때때로 이타적이고 때로는 그렇지 않을까요? 연구원 Bibb Latané와 John Darley는 스스로에게 동일한 질문을하고 긴급 개입에 대한 의사 결정 모델을 개발했습니다.

이 모델에 따르면 사람을 도울 지 여부에 대한 의사 결정은 5 단계를 따릅니다.

1. 어떤 일이 일어나고 있음을 인식하십시오.
2. 상황에 따라 누군가의 도움이 필요함을 인식하십시오.
3. 책임감을 가지고 도와주세요.
4. 자신을 도울 수 있다고 생각하십시오
5. 도움을 줄 수있는 가장 좋은 방법을 결정하십시오.

관중 효과 가 여기에서 발생할 수 있으므로 가장 많이 연구 된 단계 중 하나는 3 단계 일 것 입니다. 이 효과에 따르면 증인이 증가할수록 책임감의 인식이 낮아진다 (책임의 확산).

정신 분석적 전류

전통적인 정신 분석 이론에서는 이와 같은 이타 적 해석이 나타나지 않습니다. 이 흐름에 따르면 인간은 태어날 때부터 본능과 욕망에 의해 동기를 부여받은 행위를 수행하고 이러한 충동을 억압하고 통제하는 것이 사회가 될 것이다.

나중에 그 사람은 사회적 규범을 내면화하고 자신의 도덕성을 형성하고 다른 사람들의 행동을 질책하고 통제하는 데 참여할 것입니다.

이 흐름에 따르면 사람들은 자기 파괴적인 경향이 있거나 내부 갈등을 해결하기 위해 죄책감을 피하기 위해 이타적인 행동을 할 것입니다.

이타주의의 사회 학적 이론

사회 규범

많은 경우 우리는 계산하거나 계획하지 않고 이전에 생각하지 않은 채 이타적인 행동을 수행합니다. 우리는 반드시해야한다고 믿기 때문에 그렇게합니다.

이러한 이타적인 행동은 사회적 규범에 의해 동기가 부여됩니다. 이 규칙은 우리가 무엇을해야하는지, 사회가 기대하는 바를 알려줍니다.

이타 적 행동 연구에서 가장 중요한 사회적 규범은 호혜주의 규범과 사회적 책임 규범입니다.

• 호혜 규칙. 이 규칙에 따르면, 우리가 어떤 사람을 도울 때 우리는 도움이 필요할 때 또는 적어도 우리에게 해를 끼치 지 않을 때도 도움이되기를 바랍니다.
• 사회적 책임 기준. 이 규칙은 우리가 도움이 필요하고 그럴 자격이있는 사람들을 도와야한다고 말합니다. 즉, 도움이되지 않더라도 의무를 다해 도와야합니다. 그러나 우리는 모든 사람을 돕지 않습니다. 우리가 도움을받을 자격이 있다고 생각하는 사람들 만 돕고, 우리가 스스로 문제를 찾았다 고 생각하는 사람들은 아닙니다.

진화론 적 이타주의에 관한 이론

진화 심리학

다양한 동물 종에서 이타적인 행동을 발견 한 수많은 연구가 있습니다.

침팬지에 대한 연구에서 다른 침팬지가 도움을 요청하면 이타적인 행동을 보이는 것으로 나타났습니다.

침팬지는 구멍으로 연결된 별도의 방에 배치되었으며, 각각의 음식을 얻기 위해 다른 테스트를 받았습니다. 테스트를 완료하기 위해 각 침팬지는 다른 침팬지가 가지고있는 도구가 필요했습니다.

연구원들은 한 침팬지가 다른 침팬지에게 도구를 요구하면 다른 침팬지가 그에게 줄 것이 없더라도 다른 침팬지가 도움을 줄 것이라는 것을 발견했습니다.

침팬지는 인간 종과 매우 가깝기 때문에 (유 전적으로 말하면) 이타 적이라고 생각할 수 있지만, 인간과 더 먼 다른 종에서 이타적인 행동의 사례가 관찰되었습니다. 다음은 몇 가지 예입니다.

• 다른 종 (고양이, 다람쥐 …)의 강아지를 입양하여 마치 자신의 강아지처럼 키운 암컷 개가 있습니다.
• 박쥐는 먹이를 찾지 못한 경우 다른 박쥐와 먹이를 공유합니다.
• 바다 코끼리와 펭귄은 고아가 된 동일한 종의 새끼를 입양합니다. 특히 새끼를 잃은 경우에는 더욱 그렇습니다.

유전자 보호

앞서 언급했듯이 Richar Dawkin은 자신의 저서 The Selfish Gene에서 개인이 이타적인 주된 이유는 유전자가 이기적이기 때문이라고 주장합니다.

이 이론은 우리가 다량의 유전 물질을 다른 종의 개체와 공유하고, 우리 종의 개체와 우리 가족과 더 많이 공유한다는 사실에 근거합니다. 그래서 다른 사람들을 도와줌으로써 우리는 우리가 공유하는 유전자가 번식을 통해 유지되고 퍼지는 지 확인하고 있습니다.

이것은 우리가 우리 가족이나 우리와 비슷한 사람들 (우리나라, 우리 민족 그룹 …)에 대해 더 이타적인 이유를 설명하는 방법입니다. 그리고 더 큰 생식 잠재력을 가진 개인이 먼저 도움을받습니다 (첫 번째 어린이와 여성, 그다음 성인 남성).

신경 생물학 이론

연구원 인 Jorge Moll과 Jordan Grafman은 이타 적 행동의 신경 기반을 발견했습니다. 한 연구에서 자원 봉사자들에게 기능적 MRI를 수행하면서 돈 기부 (자원자에게 무료), 돈 기부 거부 (자원 봉사자에게 무료), 자신의 일부 기부와 같은 일련의 행동을 수행했습니다. (자원 봉사자에 대한 비용) 자신의 돈의 일부를 (자원 봉사자 비용으로) 기부하는 것을 거부합니다.

연구진은 그 사람이 돈을 기부 할 때마다 강화 시스템 (변연계)이 활성화되는 반면, 기부 사실이 자원 봉사자에게 비용이 들었을 때 다른 구역이 활성화되는 것을 발견했습니다.

이 영역은 전두엽 피질의 앞쪽 영역이며 이타 적 행동에 중요한 것으로 보입니다.

이타주의의 장점

많은 연구에 따르면 자원 봉사자와 같이 습관적으로 이타적인 행동을하는 사람들은 현재와 미래 모두에서 더 높은 행복과 웰빙 지표를 가지고 있습니다.

예를 들어, 어렸을 때 자원 봉사를 한 성인과 그렇지 않은 성인을 비교 한 연구에서 전자는 삶에 대한 만족도 측면에서 높은 지표를 보였고 우울증, 불안 및 신체화 지표가 낮은 것으로 나타났습니다. (심리적 문제로 인해 신체적 증상을 겪습니다).

다른 연구에서도 이타적인 사람들은 신체적 문제가 적고 수명이 길다는 사실을 발견했습니다.

이제 알다시피, 이타주의는 당신과 다른 사람들의 삶을 향상시킵니다.

참고 문헌

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