ANAXIMANDER : 생각, 공헌 및 작업 - 철학 - 2026

Anaximander 는 기원전 610 년에 Miletus에서 태어난 철학자였습니다. 그는 Miletus의 Thales와 동시대의 학생이었고 그의 작품을 따르는 사람이었던 것 같습니다. 이 그리스 철학자를 연구하는 데있어 어려움의 일부는 그가 하나의 저작물 만 남겼다는 것이므로 나머지 기여는 아리스토텔레스와 같은 다른 후기 사상가의 참고 문헌에서 찾을 수 있습니다.

그의 공헌 중에는 arjé 또는 arché라고 불리는 모든 것의 원리에 대한 그의 작품과 이와 관련된 ápeiron 개념이 있습니다. 또한 우주론에 대한 그의 연구, 즉 세계의 형성이 두드러집니다. 마지막으로 그는 지구상에서 인간과 동물의 출현에 대한 특정 이론을 개발했습니다.

Anaximander

전기

Miletus의 Anaximander는 Miletus의 Thales의 추종자이자 Miletus의 Praxiades의 아들 인 그리스 철학자였습니다. 이 철학자의 관련 특성 중 하나는 그가 발견 된 첫 번째 산문 책의 저자라는 것입니다.

정확한 생년월일은 알려져 있지 않습니다. 그러나 그는 BC 610 년경에 태어 났다고 할 수 있습니다. 철학에 전념하는 것 외에도 Anaximander는 천문학 자, 기하학 자 및 군사 전략가이기도했습니다.

그의 삶이 어떻게지나 갔는지에 대해서는 많이 알려져 있지 않습니다. 사실, 그의 공헌과 그의 생각에 대한 관념은 아리스토텔레스와 그의 제자 중 한 명인 테오 프라 스투스에서 나왔습니다.

밀레투스 학교

그는 Thales de Mileto 학교의 회원이었고 나중에는 Thales의 후계자였습니다. 더욱이, Anaximander는 Anaxímedes의 교사였으며, 나중에 공기는 모든 것의 시작과 끝을 제공하는 공기이며이 공기는 무한한 성격을 가지고 있다고 가정했습니다.

인격

일부 소식통에 따르면 Anaximander는 우아하고 다소 정교한 옷을 입는 것을 좋아하는 공식적인 남자라고 믿어집니다. 그는 또한 군사 및 정치 조직에 대한 기술을 갖춘 실용적인 사람으로 간주되었습니다.

마찬가지로, 소식통에 따르면 그가 여행을 좋아하는 것 같습니다. 심지어에게 해를 마주하고있는 해안 근처 지역에서 아폴로니아 식민지를 발견하기 위해 여행을 이끈 것이 아낙시 만 더라는 정보도 있습니다.

Anaximander는 산문으로 작성된 문서를 통해 자신의 생각에 대한 기록을 개발 한 최초의 알려진 철학자입니다. 이 책은 제 시간에 남아 있지 않지만 우리는 그 출판물의 일부에 접근 할 수있었습니다.

죽음

Anaximander는 BC 545 년경에 사망 한 것으로 추정됩니다. C., 그가 약 65 세 였을 때.

철학

Anaximander가 포함 된 조각품의 일부입니다. 출처 : Philosophica.info

Anaximander를 돋보이게하는 측면 중 하나는 그의 생각이 항상 철학적 기원의 주장에 기반을두고 있다는 것입니다.

이로 인해 여러 학자들은 Anaximander가 전통적으로 보듯이 Miletus의 Thales가 아니라 역사상 최초의 철학자라고 생각하게되었습니다.

Arche

일부 전문가들은 Anaximander가이 단어를 사용하여 현실 창조의 기본 요소를 지정한 최초의 철학자라고 주장합니다. 이런 식으로 아르 제 (아르 제라고도 함)는 세계 세대의 주요 요소가 될 것입니다.

중요한 공헌으로 Anaximander는이 아치가 그 당시 알려진 요소, 즉 물, 불, 공기 및 흙이 될 수 없다고 생각했습니다. 그것은 그들보다 앞서 있고 완전히 다른 특성을 가질 것입니다.

아페 이론

Anaximander의 생각에는 원시적 인 요소가 있었는데, 그것이 그가 ápeiron이라고 불렀던 것입니다. 이 그리스어 용어는 "제한이없는 것"을 의미합니다. Anaximander에 따르면, apeiron은 모든 것이 태어난 요소를 나타냅니다. 그것은 모든 것의 시작이었고 비 물질적 존재였습니다.

그가 남긴 몇 안되는 글 중 하나에서 그것을 설명하고 이름을 부여한 사람은 바로 그 자신입니다.

“모든 것의 시작 (아치)은 불확실한 유인원입니다. 이제 사물을위한 세대가있는 바로 그곳에서 필요에 따라 멸망도 일어납니다. 사실상 그들은 시간의 순서에 따라 서로의 비난과 불의에 대한 배상을 지불합니다. "

Anaximander가 말했듯이, apeiron은 본질적으로 무한하고 존재를 둘러싼 모든 것에 대한 힘과 힘을 갖는 것이 특징입니다. 이 개념의 배후에있는 아이디어는 모든 것의 기원을 설명하는 것이 무엇인지에 관해 종교와 신화를 구별하는 것이 었습니다.

유인원은 자연의 어떤 요소와도 관련이 없었지만, 무한한 요소, 특히 공간 측면에서도 무한한 요소로 간주되었습니다.

궁극적으로 유인원은 파괴 될 수없는 것을, 모든 것을 창조하는 동시에 생성 될 수없는 것을 표현했습니다. 그것은 어떤 의미에서든 한계가 없기 때문입니다. 그것은 끝도 시작도 없습니다.

코스모스

이것은 Anaximander의 생각에 존재하는 또 다른 개념이며 존재에 대한 그의 성찰을 이해하는 데 기본이됩니다. 이 철학자에게 우주는 시간 성과 역 동성이없는 요소였다.

Anaximander에 따르면, apeiron은 모든 것을 일으 킵니다. 그러므로 그것은 그 자체에 존재하는 모든 것을 통합하는 요소입니다. 유인원은 Anaximander에 의해 우주의 시작과 끝으로 간주됩니다.

유인원에 의해 생성되는 모든 요소 중에는 추위 (지구)와 뜨거운 (불)이 있습니다. 철학자는 유인원에서 발생하는 강한 회전 운동의 결과로 우주가 형성되어 추위와 뜨거운 것이 분리되었다고 표현했습니다.

따라서 그 당시 Anaximander에 따르면 행성도 생성되었습니다. 지구는 차가운 요소를 나타내었고 화성 층과 함께 뜨거운 공기 영역 이이 행성을 둘러싸고있었습니다.

어쩐지 화성 층이 갈라졌고 그 결과 별, 태양과 달이 생성되었습니다. 후자는 Anaximander에 의해 지구 주변에서 발견 된 불 같은 공기 고리로 간주되었습니다.

차가운 요소 인 지구와 따뜻한 요소 인 별 (태양과 달) 사이의 역학 안에서 Anaximander는 해수면과 관련하여 관찰 한 것을 바탕으로 해석을했습니다.

이 철학자는 바다의 수위가 감소하고 있음을 인식하고 이것이 행성의 힘에 대항하기 위해 위에서 언급 한 별들의 요구에 대한 반응의 결과라고 생각했습니다.

Anaximander에 따른 생명 창조

이 그리스 철학자는 일단 행성이 만들어 졌을 때 동물 종이 태어난 요소는 태양으로부터 열을받은 물이라고 지적했습니다.

물에서 생성 된이 종들은 땅에 접근하기 시작했습니다. 이러한 근사치로부터 Anaximander에 따르면 인간은 물고기에서 온 것으로 인식됩니다.

그가 설명하는 방식은 결국 태양이 지구상의 모든 물을 증발시키는 역할을 맡았고 그 결과 인간이 태어난 최초의 종이라는 것입니다.

이런 의미에서 Anaximander는 인간이 물고기에서 왔어 야한다고 추정했습니다. 왜냐하면 이들은 가장 보호 된 생물이고 행성의 기원에 존재해야하는 모든 특정 역학을 살아남을 수 있기 때문입니다.

복수의 세계

복수의 세계의 개념은 위에서 언급 한 우주의 개념과 관련이 있습니다. 이 개념에 따르면 요소가 서로 분리되는 영원한 운동이 있습니다. 이 운동은 서로 다른 세계가 동시에 존재하도록 만드는 것입니다.

운동은 영원하다고 간주되기 때문에이 세계의 창조는 또한 영원하며 그 자체의 세계도 무한하다. Anaximander는 수많은 세계가 존재하기 때문에 얼마나 많은 세계가 존재하는지 알 수 없다고 설명했습니다.

또한 이들 각각은 특정 시간에 발생하거나 죽지 만, 세계는 영원한 역동성에 대응하여 끊임없이 무한하게 발생합니다.

Anaximander의 일부 해석자들은이 철학자가 시간에 따라 연속적으로 생성 된 세계의 존재를 언급하고 있는지가 명확하지 않다고 결정했습니다. 또는 대신 동시에 공존하는 다른 세계를 언급하는 경우.

어쨌든, Anaximander의 생각의 이러한 측면에서 가장 관련성이 높은 측면은 그가 기능 할 수있는 의미와 역학을 가진 우주의 존재를 암시하고 있으며,이 역학은 존재에 의해 이해 될 수 있다는 것입니다. 지식과 사고의 진화를위한 더 많은 공간을 열어주는 인간.

기여

기원전 3 세기의 모자이크. 해시계를 들고있는 Anaximander를 보여줍니다.

기계적이고 불공정 한 유인원

Ápeiron의 개념을 세계의 기초로 연구 할 때 전문가들의 논의 중 하나는 그것이 일종의 신과 같은 의식인지 기계적인 것인지입니다.

가장 널리 퍼진 결론은 Anaximander는 우주를 통제하는 전지적 독립 체의 존재를 믿지 않았지만 그 영향력은 의식없이 기계적 일 것이라고 믿었습니다.

반면에, 유인원이 일하는 불의에 대한 철학자의 발언은 눈에 띈다. 그가 그 비난에 대해주고 자하는 의미를 100 % 확신 할 수 없었기 때문에 그를 따라 가서 그의 몇 가지 저작을 분석 한 사상가들은 서로 상반 될 수있는 요소 (예 : 불과 물)를 창조함으로써 결론에 도달했습니다. ), 모두 반대편을 이기기 위해 싸운다.

노몬

창작자 일 수도 있고 적어도 그리스에 노몬을 소개 한 사람 일 수도 있습니다. 해시계와 유사한 인공물이었으며이 기능 외에도이 시계를 통해 그것을 구성하는 막대를 통해 춘분과 지점을 식별 할 수있었습니다.

천문학과 세계지도

Anaximander는 천문학에 대한 그의 관심의 결과로 천구라고 불리는 것을 만든 것으로 알려져 있습니다.

지리학자 Agatémero와 Estrabón과 같은 증인에 따르면 Anaximander는 최초의 세계지도를 만든 사람입니다. 즉, 그는 바다와 땅의 경계를 처음으로 그린 ​​사람이었습니다. 이 전단지는 원형이며 그 자료의 근거가 된 정보는 당시의 여행자로부터 얻은 정보라고합니다.

세계 창조에 대한 비신 화적 설명

처음으로 전능 한 창의적 실체에 의지하지 않고 세계의 창조에 대한 의견을 제시 한 것은 철학자였습니다. Anaximander에게 우주는 유인원에서 결합 된 반대 요소가 분리되기 시작했을 때 나타났습니다.

이런 식으로 추위로 간주되는 지구는 더운 것과 분리되었습니다. 따라서 그것은 불층으로 둘러싸여 있었고 내부는 공기층으로 채워졌습니다. 그 층이 깨졌을 때 달, 별, 태양의 모습이 나타났습니다.

살아있는 존재의 모습

행성과 별의 출현과 마찬가지로 Anaximander는 최초의 생명체가 어떻게 생겼는지에 대한 그의 이론을 발표했습니다. 처음에 모든 것은 그들이 땅에 온 물에서 나왔습니다.

인간의 경우 다른 동물, 특히 물고기 종 내부에서 만들어 졌다고 설명했습니다. 그들이 살아남을만큼 강해지면 바다 밖에서 태어나 살 수있었습니다.

가능한 지진 예측

그의 삶의 어느 시점에서 Anaximander는 지진을 예측했습니다. 일부 증언에 따르면이 철학자는 고대 그리스의 한 지역 인 라세 데몬에게 다가가 큰 지진이 닥칠 것이기 때문에 주민들에게이 지역을 떠나라고 지시했습니다. 나중에 기록에 따르면 Anaximander가 옳았습니다. 도시가 무너졌습니다.

연극

Anaximander는 산문 형식으로 책을 썼지 만 현재까지 살아남지 못했습니다. 현대 철학자 또는 그의 작품을 연구 한 다른 사람들의 다양한 간증과 기타 단편이 있으며이를 통해 그의 생각에 접근 할 수 있습니다.

다른 목소리를 통해 표현 될 때, Anaximander가 특별히 그 생각의 저자라는 것을 절대적으로 확신 할 수 없습니다. 그러나이 지역의 학자들은 당시의 맥락과 일치하는 측면이 많기 때문에 어느 정도 타당성을 가질 수 있다고 추정했습니다.

아래에서는 Anaximadron과 관련된 가장 눈에 띄는 댓글과 스 니펫을 간략하게 설명합니다.

(DK 12 A 1) Laercio

이 단편에서 Laercio는 Anaximander가 올림피아드 번호 58의 두 번째 해 동안 64 세였으며 그 직후 사망했음을 나타냅니다.

(DK 12 TO 11) 히폴리투스

Hipólito는이 증언에서 Anaximander가 BC 610 년 제 42 회 올림피아드의 3 년차에 태어났다는 것을 재확인합니다. C., 그리고 그는 Mileto의 Thales의 제자였습니다.

(DK 12 A 7) 테 미스티 우스

Themistius는 Anaximander가 지금까지 산문을 쓴 최초의 철학자임을 확인한 최초의 사람 중 한 명입니다.

(DK 12 A 2) 수다

이 경우 Suda는 Anaximander의 기반이 된 주제를 언급합니다 : 지구, 천구, 고정 된 별, 자연 (일반적으로 철학을 언급 함) 등.

(DK 12 A 1) Laercio

Laercio는 Anaximander가 노몬, 세계지도 및 천체 지구를 만든 것으로 간주합니다.

(DK 12 A 3) 헤로도투스

또한 아낙시 만 더를 구체적으로 언급하지는 않지만 노몬과 천구를 지칭하기도합니다.

(DK 12 A 6) 아가테 메로

Agatémero는 다시 세계지도에 대해 언급하고이를 Anaximander에 돌 렸습니다.

(DK 12 A 6) Strabo

Strabo는 Anaximander가 최초로 존재 한 지리학자 중 한 명임을 확인한 Eratosthenes를 인용합니다.

(DK 12 A 5 위) 시세로

Cicero는 Anaximander가 예측 한 지진을 설명하고 예측 후 도시가 완전히 무너 졌다는 것을 나타냅니다.

(DK 12 A 3) Ael

Ael은 Anaximander가 후자의 식민지 인 Apollonia에서 탈레스의 후계자 였다고 말합니다.

(DK 12 A 9) Simplicio

이 캐릭터는 Anaximander가 모든 것의 시작을 언급 할 때 "시작"에 대해 처음으로 말하는 사람이라고 말합니다. Simplicio는 apeiron을 Anaximander의 주요 개념으로 말하고 ápeiron에서 만든 이러한 것들은 시작과 끝이 있음을 강조합니다.

(DK 12 A 10) 플루타르크

그것은 모든 것의 끝과 시작으로 apeiron의 아이디어를 요약합니다. 생성하고 파괴하는 것.

(DK 12 TO 11) 히폴리투스

이 경우 Hipólito는 Anaximander가 모든 것의 시작으로 정의하는 ápeiron이라는 용어를 사용한 최초의 사람이라고 단언합니다.

(12 ~ 14) Aetius

그는 apeiron을 다시 언급하며 모든 것이 태어나고 모든 것이 죽는 요소로 인식합니다.

(DK 12 A 16) 아리스토텔레스

아리스토텔레스는 Anaximander가 한 단위에 혼합 된 반대가 분리되어 있다고 믿었다 고 말합니다.

gen. et corr. 아리스토텔레스

이 주석에서 그는 모든 것의 기원 인이 독특한 문제가 불, 공기 또는 다른 요소라고 생각하는 사람들을 언급합니다. 나중에 그는 ápeiron의 개념을 옹호하고 그것을 Anaximander에 돌립니다.

(DK 12 A 10) 플루타르크

그것은 Anaximander가 고려한 우주의 형성에 대해 이야기합니다. 더위와 추위의 창조와 이것이 어떻게 태양, 별, 행성 지구를 낳았는지 언급하십시오.

(DK 12 A 9) Simplicio

Anaximander의 생각에서 독립 체 분리의 중요성을 강조합니다.

(DK 12 A 16) 아리스토텔레스

그것은 요소와 관련하여 apeiron의 우월성을 말합니다. 요소가 서로를 파괴 할 수 있지만 유인원은 절대 파괴 될 수 없음을 나타냅니다.

(DK 12 ~ 18) Aetius

그는 Anaximander에게 태양과 달이 가장 높은 별이라는 개념과 고정 된 얽힌 얽힌 다음 행성이 뒤따른다고 생각합니다.

(DK 12 TO 11) 히폴리투스

이 경우 Hipólito는 별이 불 같은 고리에 해당하고 행성 지구가 공중에 매달려 있음을 나타냅니다. 그 위치를 유지할 수있는 것은 등거리의 사실이라는 것입니다. 또한 지구가 둥글다는 사실을 의미합니다.

(DK 12 A 25) Aetius

그는 지구가 돌 기둥과 비슷하다고 말할 때 Anaximander를 인용합니다.

참고 문헌

1. 철학에 관한 페이지. Anaximander. paginasobrefilosofia.com에서 얻음
2. 철학. 밀레투스의 아낙시 만 더. Philosophy.org에서 얻음
3. 고대 기원. Apeiron, 모든 것의 근원 및 Anaximenes의 철학. ancient-origins.net에서 검색 함
4. 맥코이, 조. 초기 그리스 철학. books.google.es에서 복구 됨
5. 베네딕트 베 켈드. Apeiron. benedictbeckeld.com에서 검색 함