고대 이집트 : 시대, 정치 및 사회 조직, 종교 - 역사

고대 이집트는 주어진 이름 에 북서 아프리카의 나일 강 주변 개발 한 문명. 그가 정착 한 지역은 지중해 연안의 나일강 삼각주에서 시작하여 그 강의 첫 번째 폭포까지 도달했습니다. 이 모든 영토는 두 부분으로 나뉘 었습니다. 국가 남쪽에있는 어퍼 이집트와 북쪽에있는 하 이집트입니다.

연대기 전문가들 사이에 차이가 있지만 일반적으로 이집트 문명은 기원전 3150 년경에 시작된 것으로 간주됩니다. 그 역사는 31 년까지 3000 년 동안 지속되었습니다. C, 로마 제국이 그들의 땅을 정복했을 때. 이 긴 기간은 역사가들에 의해 여러 단계로 나뉘어졌습니다.

밀 타작을 보여주는 고대 이집트 그림-출처 : Carlos E. Solivérez via Wikimedia Commons

이집트 사회는 상당히 계층 적이었고 종교는 큰 영향을 미쳤습니다. 후자는 위대한 정치 권력을 가진 사제들을 이끌었고 고대 이집트의 군주 인 파라오는 사실상 신으로 간주되었습니다.

종교의 중요성과 더불어 이집트 문명의 또 다른 중요한 요소는 나일강으로, 홍수 덕분에 사막으로 둘러싸인 땅을 경작 할 수 있었기 때문에 나라는 스스로 먹을 수있었습니다.

위치

나일 계곡

이집트 문명은 아프리카 대륙 북동부의 나일 계곡에서 일어났습니다. 그 확장은 시간이 지남에 따라 다양했습니다. 가장 화려한시기에 첫 번째 백내장 남쪽 영토와 강바닥에서 멀리 떨어진 지역에 도달했기 때문입니다.

퀴밋의 나라

나일강을 건너는 지역 주민들은 그것을 퀴밋이라고 불렀습니다. 이 이름은 "검은 흙"을 의미하며 붉은 흙 사막과 지역을 구별하는 역할을했습니다.

이집트 문명 형성에 가장 큰 영향을 미쳤던 요소는 나일강이었으며 그 물은 인근 땅의 비옥함을 담당했습니다. 또한 일년에 한 번 강이 범람하여 경작지 면적이 증가했습니다.

한계는 시간에 따라 다르지만 가장 일반적인 국경은 북쪽의 지중해, 남쪽의 누비아, 동쪽의 홍해, 서쪽의 리비아 사막이었습니다.

영토 분할

첫 번째 지역은 오늘날 아스완 마을이있는 나일강의 첫 번째 백내장에서 강이 삼각주를 형성하기 시작한 멤피스까지 다양했습니다. 상부 이집트의 군주는 통일이 일어날 때까지 흰색 왕관을 썼습니다. 하 이집트는 나일강 삼각주 지역 전체를 차지했다.

미문

이집트 학자들은 이집트 문명의 연대기에 대한 합의에 도달하지 못했습니다. 각 역사의 흐름은이 단계의 역사를 나누기위한 자체 기준을 설정했으며이 문제에 대한 중요한 차이가 있습니다.

시작

이 지역에서 발견 된 고고 학적 유물은 기원전 6000 년경 신석기 시대 였음을 보여줍니다. C, 첫 번째 안정된 정착지가 건설되었을 때. 유목민들이 관습을 바꾸고 가축과 농업으로 살기 시작한 것은이시기였습니다.

Predynastic 기간 (기원전 5500 년경 BC-3200 년경)

이 기간은 나일 계곡이 정치적으로 통일되기 전부터 구리 시대에 해당합니다.

이시기에 나타난 최초의 문화는 기원전 5,000 년경 엘 파이 움의 문화였습니다. C, Tasian, 기원전 4,500 년. C와 Merimde, 기원전 4,000 년경이 모든 사람들은 이미 도자기, 농업 및 가축을 알고있었습니다. 이 마지막 두 가지 활동은 나일강의 존재를 선호하는 경제의 기초였습니다.

기원전 3,600 년경 Naqada II라는 새로운 문화가 나타났습니다. 이것은 이집트 전역에 퍼져 문화를 통일 한 최초의 사례입니다.

기원전 3,500 년경에도이시기였습니다. C, 나일강 홍수를 더 잘 활용하기 위해 최초의 운하가 건설되기 시작했을 때, 마찬가지로이 지역의 사람들은 상형 문자를 사용하기 시작했습니다.

당시 이집트는 놈이라는 지역으로 나뉘 었습니다. 따라서 델타에서는 독립 군주와 함께 두 개의 봉건 국가가 형성되었습니다. 두 국가 간의 수년간의 싸움 끝에 소위 꿀벌 왕국의 승리로 영토가 통일되었습니다. 패배자들은 그들 자신의 도시를 세운 어퍼 이집트로 도망쳐 야했습니다.

원시 동조 시대 (기원전 3200 ~ 3000 년경)

이 단계는 Dynasty 0 또는 Naqada III 기간으로도 알려져 있습니다. 통치자들은 어퍼 이집트에 속해 있었고 수도는 티 니스에있었습니다. 이미 이때 주된 신은 Horus였습니다.

앞서 언급 한 Tinis 외에도 Nejen 또는 Tubet와 같은 중요한 첫 번째 도시가 이시기에 나타났습니다. 100 %라고 말할 수는 없지만, 당시의 마지막 왕은 I 왕조의 창시자 인 나르 머 였다고합니다.

고대 시대 (기원전 3100-2686 경)

이 새로운 시대가 시작되기 직전에 이집트는 여러 작은 왕국으로 나뉘 었습니다. 가장 중요한 것은 어퍼 이집트에있는 네젠 (히에 라콘 폴리스)과 하 이집트에있는 부토의 것입니다. 마지막 통일 과정을 시작한 것은 전직의 군주들이었다.

국가의 전통에 따르면 통일을 담당 한 사람은 왕실 목록에 반영된 것처럼 Menes였다. 일부 역사가들은 그가 이집트 전역에 대한 권력을 가진 최초의 파라오라고 생각합니다. 이 단계에서 왕조 I과 II가 통치했습니다.

고대 왕국 (기원전 2686-2181 년경)

Narmer 팔레트. 이집트의 일반적인 합의는 Narmer와 Dynasty I의 Pharaoh Menes를 확인합니다.

왕조 III와 함께 이집트 통치자들은 수도를 멤피스로 옮겼습니다. 그리스인들은이 도시 Aegyptos의 주요 사원이라고 불렀으므로 그 나라의 이름이 태어났습니다.

이 기간 동안 이집트 문명을 특징 짓는 위대한 피라미드가 지어지기 시작했습니다. 이 위대한 무덤 중 하나를 세운 최초의 파라오는 조 세르였습니다. 나중에이 단계에서도 기자의 3 대 피라미드 인 Cheops, Khafre 및 Menkaure가 건설되었습니다.

사회적 측면에서 고위 성직자들은 Dynasty V로부터 많은 권력을 얻었습니다. 또 다른 뛰어난 측면은 노 마르치 (지역 주지사)가 그들의 지위를 강화했을 때 Pepy II 정부에서 일어난 탈 중앙화 과정이었습니다.

첫 번째 중간 기간 (기원전 2190-2050 년경)

이전 시대에 시작된 정치 권력의 분권화는 7 ~ 11 세기 중반까지 이어지는 왕조 동안 계속되었습니다. 이 단계는 Mentuhotep II에 의해 수행 된 새로운 정치적 통일로 끝났습니다.

역사가들은이 첫 번째 중간 기간이 쇠퇴의 기간이라고 주장합니다. 그러나 문화, 특히 문학이 중요한 높이에 도달 한 단계이기도했습니다.

오시리스

반면에 도시의 중산층이 번성하기 시작하여 정신이 바뀌 었습니다. 이것은 오시리스를 가장 중요한 신으로 만든 신념의 변화를 동반했습니다.

중세 왕국 (기원전 2050-1750 년경)

시대의 변화는 멘 투호 텝이 다시 나라를 통일했을 때 발생했습니다. 경제적으로, 영토 적으로 확장되는 매우 번영하는 시간이었습니다.

이러한 경제적 번영의 대부분은 나일강 홍수를 통제하고 활용하기위한 목적으로 El Fayum에서 수행 된 작업 덕분에 물을 Moeris 호수로 전환하기위한 인프라가 구축되었습니다.

마찬가지로 이집트인들은 지중해, 아프리카 및 아시아 지역의 인근 지역과 강력한 상업 관계를 맺었습니다.

중동 왕국을 종식시킨 사건은 이집트 군대가 Hyksos에 대항 한 패배였으며, 그 이전에 Libyan과 Canaanites가 나일 계곡으로 대규모 이주 운동을 벌였습니다.

두 번째 중간 기간 (기원전 1800-1550 년경)

승리 후 Hyksos는 이집트 영토의 대부분을 장악하게되었습니다. 리비아 인과 아시아 인으로 구성된이 사람들은 나일강 삼각주의 아바리스에 수도를 세웠습니다.

이집트의 반응은 테베에서 나왔습니다. 그곳에서 17 대 왕조 인 도시의 지도자들이 독립을 선언했습니다. 이 선언 이후 그들은 국가를 회복 할 수있을 때까지 Hyksos 침략자들과 전쟁을 시작했습니다.

뉴 킹덤 (기원전 1550 ~ 1070 년경)

룩소르의 람세스 2 세 동상. lb.wikipedia의 Alexandra

18, 19, 20 왕조는 이집트 문명의 화려 함을 회복하는 데 성공했습니다. 또한 그들은 중동에서의 영향력을 높이고 거대한 건축 프로젝트의 건설을 명령했습니다.

18 왕조 말 Akhenaten의 권력 상승과 함께 역사적으로 뛰어난 순간이 펼쳐졌습니다. 이 군주는 사제 계급의 큰 반대에 부딪 혔지만 그 나라에서 일신교를 세우려고 노력했습니다.

Akhenaten의 주장에 의해 생성 된 긴장은 그의 왕조의 마지막 파라오 인 Horemheb의 통치 때까지 해결되지 않았습니다.

다음 두 왕조의 많은 파라오들은 람세스라는 이름을 공유했으며, 이로 인해 람세 시드 시대로 알려지게되었습니다. 그중에서도 람세스 2 세는 신 왕국 시대에 이집트를 최고점으로 이끌었던 파라오라는 특별한 방식으로 눈에 띄었습니다.

이 파라오는 당시 중동의 강대국 중 하나였던 히타이트와 평화 협정을 맺었습니다. 또한 피라미드 건설 이후 가장 중요한 건축 프로젝트가 개발되었습니다.

Ramses II의 후계자는 그의 작업을 유지하려고 노력했습니다. 그러나 Ramses XI는 이집트의 재 분권화를 막을 수 없었습니다.

세 번째 중간 기간 (기원전 1070-656 년경)

리비아 출신의 파라오를 가진 두 왕조가 이집트 영토에서 동시에 설립되었습니다. 그들 중 하나는 타 니스에 수도를 둔 로어 이집트를 지배했습니다. 두 번째는 Amun의 대제사장이라는 칭호를 맡은 군주들과 함께 테베에서 통치했습니다. 이 기간의 끝은 Cushite 왕이 권력을 잡았을 때 발생했습니다.

후기 (기원전 656-332 년경)

이 기간 동안 최초의 통치자는 사이 타 왕조에 속했습니다. 나중에 권력을 잡은 것은 누비아 왕조였습니다.

이 단계에서 아시리아 인의 침략 시도와 페르시아 통치의 두 단계가있었습니다.

헬레니즘 시대 (BC 332-30)

알렉산더 대왕

페르시아 제국에 대한 알렉산더 대왕의 승리로 그는 이집트도 지배하게되었습니다. 그의 죽음에서 영토는 그의 장군 중 한 명인 프톨레마이오스의 손에 넘어갔습니다. 이것은 알렉산더와 같은 마케도니아인이지만 이집트인을 통치하기 위해 파라오의 이름을 지켰습니다.

프톨레마이오스 통치 하의 다음 300 년은 큰 번영 중 하나였습니다. 정치 권력은 중앙 집중화되었고 파라오는 고대 기념물에 대한 다양한 재건 프로그램을 장려했습니다.

프톨레마이오스가 시작한 왕조는 기원전 30 년에 끝났습니다. 옥타비오가 이끄는 로마인들은 클레오 파트라 7 세와 마르코 안토니오가 맺은 동맹을 무너 뜨렸다.

로마 시대 (기원전 30 ~ 640 년)

클레오 파트라에 대한 옥타비안의 앞서 언급 한 승리는 이집트를 로마의 영토로 만들었습니다. 이 상황은 로마 제국이 395 년에 분열 될 때까지 계속되어 이집트를 비잔틴 통치하에 남겼습니다.

640 년, 새로운 신흥 세력이 이집트의 비잔틴 통치자 인 아랍인을 물리 쳤습니다. 이 정복으로 인해 고대 문화의 마지막 유물이 사라졌습니다.

경제

고대 이집트 경제의 기반은 농업이었습니다. 나일강 물이 인근 땅에 부여한 비옥함이 그들의 문화의 성장과 발전을 가능하게했습니다.

이러한 조건을 더 잘 활용하기 위해 이집트인은 강에서 농지로 물을 운반하도록 설계된 제방, 관개 운하 및 연못을 건설했습니다. 그곳에서 농민들은 특히 빵과 다른 음식을 만드는 데 사용되는 다양한 종류의 곡물을 얻었습니다.

또한 관개 인프라를 통해 완두콩, 렌즈 콩 또는 부추뿐만 아니라 포도, 대추 야자 또는 석류와 같은 과일을 풍부하게 수확 할 수있었습니다.

이 농업 부는 이집트인들이 식량에 필요한 것보다 더 많은 제품을 얻도록 만들었습니다. 이를 통해 다양한 외국 지역, 특히 지중해 지역과 무역 관계를 맺을 수있었습니다.

나일 역

나일강의 물을 이용하기 위해 이집트인들은 연간주기를 연구해야했습니다. 따라서 그들은 Akhet, Peret 및 Shemu의 세 가지 스테이션의 존재를 확립했습니다.

첫 번째, Akhet은 나일강의 물이 인근 땅에 범람했을 때였습니다. 이 단계는 6 월에 시작되어 9 월까지 지속되었습니다. 물이 멀어지면 미사 층이 땅에 남아 토지의 비옥도를 높였습니다.

그때 Peret이 시작되었을 때 밭이 뿌려졌습니다. 이 작업이 끝나면 제방과 운하를 사용하여 땅을 관개했습니다. 마지막으로, Shemu는 3 월과 5 월 사이의 수확기였습니다.

상업

앞서 언급했듯이 잉여 생산으로 인해 이집트인들은 인근 지역과 거래 할 수있었습니다. 또한 그들의 탐험은 파라오를위한 보석을 찾고 심지어 노예를 팔거나 사는 데 사용되었습니다.

이 분야에서 중요한 인물은 상업용 에이전트와 유사한 기능을 가진 슈 티우였습니다. 이 캐릭터들은 사찰이나 왕궁과 같은 기관을 대신하여 상품 판매 활동을 담당했습니다.

지중해 또는 중동으로의 무역로 외에도 이집트인들은 중앙 아프리카로의 탐험의 증거를 남겼습니다.

과세

이집트 통치자들은 화폐가 없었기 때문에 현물이나 일로 지불해야하는 몇 가지 세금을 제정했습니다. 혐의에 대한 책임이있는 사람은 파라오를 대신하여 행동 한 Vizier였습니다.

세금 시스템은 점진적이었습니다. 즉, 각자 소유 한만큼 지불했습니다. 농부들은 수확물을, 장인이 만든 것의 일부를, 어부들이 잡은 것을 배달했습니다.

이러한 세금 외에도 각 가족의 한 사람이 1 년에 몇 주 동안 주에서 일할 수 있어야했습니다. 작업은 수로 청소에서 무덤 건설, 채광에 이르기까지 다양했습니다. 가장 부유 한 사람들은 누군가를 대신하여 돈을 지불했습니다.

건축물

건축에 가장 큰 영향을 미친 고대 이집트의 특징 중 하나는 파라오의 반 신성이었습니다.

이것은 사제들이 얻은 힘과 함께 전형적인 건물의 상당 부분이 피라미드에서 사원에 이르기까지 종교와 관련된 기능을 갖도록했습니다.

형질

이집트인들이 사용한 재료는 주로 어도비와 석재였습니다. 게다가 그들은 또한 석회암, 사암 및 화강암을 사용했습니다.

고대 제국에서 돌은 사원과 무덤을 짓는 데만 사용되었지만 어도비 벽돌은 집, 궁전 및 요새의 기초였습니다.

대부분의 대형 건물에는 벽과 기둥이있었습니다. 지붕은 외벽과 거대한 기둥으로 지탱되는 돌 블록으로 구성되었습니다. 이미 알려진 아치는 이러한 구조에서 널리 사용되지 않았습니다.

반면에 벽, 기둥 및 천장은 모두 밝은 색상으로 칠해진 상형 문자와 옅은 부조로 장식되는 것이 매우 일반적이었습니다. 장식은 매우 상징적이며 풍뎅이 또는 태양 디스크와 같은 종교적 요소를 포함하는 데 사용되었습니다. 이와 함께 종려 잎, 파피루스 및 많은 꽃의 표현이 일반적이었습니다.

사는 곳

고대 이집트의 집에는 큰 홀을 둘러싼 여러 방이 있습니다. 여기에는 오버 헤드 광원이 있고 여러 개의 기둥이있었습니다. 게다가 예전에는 테라스와 지하실, 정원이있었습니다.

마찬가지로,이 집들 중 일부에는 집을 밝게 비추는 내부 파티오가있었습니다. 반대로 더위는 방에 창문이없는 것이 좋습니다.

그 높은 온도는 집을 지을 때 매우 중요한 요소였습니다. 중요한 것은 외부의 건조한 환경으로부터 집을 단열하는 것이 었습니다.

피라미드

Gizah의 피라미드. 리카르도 리베라 토

역사상 최초의 건축가 인 Imhotep은 최초의 피라미드를 만드는 일을 담당했습니다. 전설에 따르면,이 아이디어는 여러 개의 마스타 바를 결합하여 하늘을 향하는 건물을 지으려는 시도에서 탄생했습니다.

2008 년에 만들어진 최근 계산에 따르면 이집트 문명은 138 개의 피라미드, 특히 기자 계곡에있는 피라미드를 건설했습니다.

이 기념물의 목적은 파라오와 친척의 무덤 역할을하는 것이 었습니다. 내부에는 좁은 복도로 연결된 여러 개의 방이 있습니다. 파라오가 다른 삶으로 편안하게 전환 할 수 있도록 제물이 방에 보관되었습니다.

Mastabas 및 hypogea

피라미드는 무덤 역할을하는 유일한 건물이 아니 었습니다. 따라서 mastabas와 hypogea도 이러한 기능을 가졌습니다.

전자는 잘린 피라미드 모양으로 지어졌으며 귀족 구성원의 미라 시체가 퇴적 된 지하 챔버가 있습니다.

그들의 부분을 위해, hypogea는 산의 경사면에 지하에 지어진 무덤이었습니다. 구조 내부에는 예배당과 우물이 있습니다. 그 옆에는 미라가 묻힌 방이 있었다. 이러한 유형의 건축은 특권층과 부유층을위한 것입니다.

사원

고대 이집트인들은 신을 기리기 위해 사원에 장엄한 구조를 부여했습니다. 예배에 바쳐진이 건물은 양쪽에 작은 스핑크스가있는 긴 길 끝에 위치했습니다.

정면에는 두 개의 잘린 피라미드가 있습니다. 입구에는 두 개의 오벨리스크와 사원이 봉헌 된 신을 상징하는 몇 개의 동상이 장식되어 있습니다.

내부에는 몇 개의 방이 있었다 : 신자들이 만난 소위 Hypostyle 방; 유령 실, 제사장의 입장 장소; 그리고기도가 만들어진 내부 현관.

당시 가장 중요한 사원은 카르 나크와 룩소르 (테베)에있었습니다.

종교와 신

언급했듯이 종교는 이집트인의 삶의 모든 측면을 형성했습니다. 이들은 자연의 모든 요소를 통제하는 일련의 신을 숭배했습니다. 이런 식으로 종교적 사실의 좋은 부분은 신자들의 삶을 향상시키기 위해 그 신들을 기리는 데있었습니다.

파라오는 신성한 존재로 간주되었으며 의식을 수행하고 신들에게 제물을 바쳐 백성에게 호의를 베풀어야 할 책임이 있습니다. 이러한 이유로 국가는 종교적 관행과 사원 건설에 많은 자원을 할당했습니다.

서민들은 신에게 선물을달라고 간청하기 위해기도를 사용했습니다. 마찬가지로 마법을 사용하는 것도 일반적이었습니다.

일상 생활에서 신들의 영향을 제외하고 이집트인들은 죽음에 큰 관심을 기울였습니다. 내세로가는 길을 준비하기위한 장례식은 이집트 종교의 근본적인 부분이었습니다.

그 나라의 모든 주민들은 그들의 부, 예치 된 헌금 또는 무덤에있는 무덤에 따라 어느 정도까지입니다.

신들

이집트 종교는 다신교 였고 그 판테온에는 2,000여 개의 다른 신이있었습니다. 이와 관련하여 전문가들은 매우 관용적 인 사회라고 지적합니다.

정치는 종교와 밀접한 관련이 있었는데, 각 신의 중요성은 매 순간 통치자에게 크게 달려 있었다. 예를 들어, 히 에라 폴리스가 주요 도시 였을 때 우세한 신은 라 였지만 수도가 멤피스에있을 때는 주요 신이 프타였습니다.

6 왕조 이후 군주제 권력이 일시적으로 약화되어 일부 지역 신들이 중요성을 갖게되었습니다. 그중에는 부활과 관련된 신 오시리스가있었습니다.

그의 신념에 따르면 오시리스는 그의 형제 인 세스에 의해 살해되었고 나중에 그의 아내와 여동생 이시스의 개입 덕분에 부활했습니다.

이미 중 왕국에서 또 다른 신이 매우 중요하게 여겨졌습니다 : 아문. 이것은 어퍼 이집트의 테베에 나타 났으며, 하 이집트의 라와 즉시 관련이있었습니다. 이 두 신의 동일성은 국가의 문화적 통일을 가져 오는 데 많은 도움이되었습니다.

Aten

Aton 도해 법. 사용자 : AtonX

기원전 1353 년에 Akhenaten이 권력을 잡다. C는 이집트 종교 관습에 큰 영향을 미쳤습니다. 소위 이단 파라오는이 나라에 일신교를 강요하고 그 주민들이 아텐을 유일한 신으로 숭배하도록했습니다.

Akhenaten은 이집트 전역에 다른 신들의 사원을 짓지 말라고 명령했으며 심지어 건물에서 신들의 이름을 제거했습니다. 그러나 일부 전문가들은 파라오가 다른 신들이 개인적으로 숭배되는 것을 허용했다고 주장합니다.

Akhenaten의 시도는 실패였습니다. 제사장 계급의 반대와 사람들이이 새로운 신념 체계를 받아들이지 않고, 유일한 신으로서의 아텐 숭배는 파라오의 죽음과 함께 사실상 사라졌습니다.

종교적 인물로서의 파라오

파라오가 그 자신의 신으로 간주되었는지 여부에 대해 이집트 학자들 사이에는 총체적인 합의가 없습니다. 많은 사람들은 그의 절대적 권위가 그의 신민들에 의해 신성한 힘으로 간주되었다고 믿습니다. 이 역사적 흐름에서 파라오는 인간으로 간주되었지만 신과 동등한 힘을 부여 받았습니다.

모든 학자들이 동의하는 것은 군주가 종교적 측면에서 중요한 역할을했다는 것입니다. 따라서 그는 신성과 이집트 민족 사이의 중개자 역할을했습니다. 그러나 파라오를 직접 숭배하는 사원이 많았습니다.

앞서 언급했듯이 정치와 종교는 밀접한 관련이 있습니다. 이런 의미에서 파라오는 왕권 자체를 대표하는 Horus와 같은 특정 신과 관련이 있습니다.

호루스는 자연을 다스리는 힘을 가진 신 라의 아들이기도했습니다. 이것은 사회를 통치하고 규제하는 파라오의 기능과 직접 관련이 있습니다. 이미 신 왕국에서 파라오는 우주의 최고 신인 아문과 친척이되었습니다.

군주가 죽었을 때, 그는 죽음과 부활의 신인 오시리스뿐만 아니라 라와도 완전히 동일시되었습니다.

죽음

죽음과 그 이후에 일어난 일은 고대 이집트인들의 신앙에서 매우 중요했습니다. 그들의 종교에 따르면, 각 인간은 카라고 부르는 일종의 생명력을 가지고있었습니다. 죽을 때, 카는 계속해서 먹여야했고 따라서 음식은 매장에 제물로 쌓였습니다.

카 외에도 각 개인에게는 각 개인의 영적 특성으로 구성된 바가 부여되었습니다. 이 바는 그것을 풀어주기 위해 적절한 의식을 수행하지 않는 한 죽은 후에도 몸 안에 남아있을 것입니다. 이 작업이 완료되면 ka와 ba가 만났습니다.

처음에 이집트인들은 파라오 만이 바를 가지고 있다고 생각했기 때문에 신들과 합칠 수있는 유일한 사람이었습니다. 나머지는 죽은 후 삶의 반대 인 어둠의 영역으로 갔다.

나중에 믿음이 바뀌었고 죽은 파라오가 별들 사이에서 하늘에 살았다 고 생각되었습니다.

고대 왕국 동안 새로운 변화가 일어났습니다. 그때부터 그는 파라오를 Ra 및 Osiris의 인물과 연관시키기 시작했습니다.

최종 판단

구 제국이 끝나고 BC 2181 년경. C, 이집트 종교는 모든 개인이 바를 소유하고 있으므로 죽음 후에 천국을 누릴 수 있다고 생각하게되었습니다.

새 왕국에서 시작하여 이러한 유형의 믿음이 발전했으며 사제들은 사후에 일어난 모든 과정을 설명했습니다. 죽으면 각 사람의 영혼은 Duat로 알려진 일련의 위험을 극복해야했습니다. 일단 극복되면 최종 심판이 이루어졌습니다. 이 과정에서 신들은 고인의 삶이 그를 긍정적 인 내세에 합당하게 만들 었는지 확인했습니다.

정치 및 사회 조직

일상 생활의 모든 측면에서 종교의 중요성은 정치로 확장되었습니다. 이런 의미에서 고대 이집트는 파라오가 신들의 중개자로서 종교적 지도력을 차지한 신정 제라고 할 수 있습니다. 이 상황은 국가의 사회 구조에서 분명히 드러났습니다.

사회 피라미드의 꼭대기에는 파라오, 정치 및 종교 지도자가있었습니다. 또한 언급했듯이 일부 이집트 학자들은 군주가 자신의 신으로 간주되어 온 가족에게 확장되었다고 주장합니다.

다음 단계는 고위 성직자부터 시작하는 제사장이었습니다. 그 뒤에는 행정을 담당하는 관리들이 있었다. 이 사회 계급 내에서 서기관들은 이집트의 모든 법률, 상업적 계약 또는 신성한 텍스트를 작성하는 데 반영하는 것이 돋보였습니다.

군대는 상인, 장인, 농민이 그 다음 단계를 차지했습니다. 그 아래에는 시민권이 없었고 여러 번 전쟁 포로였던 노예들만있었습니다.

파라오

파라오의 전형적인 표현. 제프 달

파라오는 이집트 문명 내에서 최고의 행위자로 간주되었습니다. 따라서 그것은 시민들에 대한 절대적인 권한을 가지고있을뿐만 아니라 우주에서 질서를 유지하는 책임을 가지고있었습니다.

지적했듯이 군주는 거의 신성한 배려를 가지고 있었고 동물과 식물을 포함한 신과 생명체 사이의 중개를 담당 한 사람이었습니다.

파라오를 여러 번 표현한 이집트 예술은 그들의 체격을 충실히 표현하는 것이 아니라 완벽의 모델을 재현하는 것이기 때문에 그들의 모습을 이상화하는 경향이있었습니다.

사제 계급

모든 신권 국가에서와 마찬가지로 사제 계급은 엄청난 힘을 축적했습니다. 이 계급에는 컬트를 지휘하는 대제사장이 있었다.

수세기 동안 제사장들은 파라오가 약할 때 영향력에서 때때로 자신과 경쟁하는 카스트를 형성했습니다.

이 사제들은 각각 다른 기능을 가진 여러 범주로 나뉘 었습니다. 그들 모두는 자주 자신을 정화해야했고 매일 종교 찬송가를 부르는 의식을 치렀습니다. 이 외에도 그의 다른 임무는 과학을 공부하고 의학을 실천하는 것이 었습니다.

정치와 밀접한 관련이 있지만 또 다른 종교적 입장은 이른바 Priest Sem이었습니다. 종교 계층에서 가장 관련성이 높은이 직위는 파라오의 상속인이었으며 거의 항상 그의 장남이 차지했습니다.

그들의 기능은 고인이 사후 세계로 들어가는 것을 용이하게하는 부분을 포함하여 군주가 죽었을 때 거행 된 의식을 집행하는 것이었다.

비 지어

이집트처럼 복잡한 주에서 파라오는 매일을 돌볼 수있는 자신감있는 사람들이 필요했습니다. 가장 중요한 위치는 군주의 오른손 인 비 지어가 차지했습니다. 그의 임무는 국가를 관리하는 것에서부터 수행 된 사업에 대한 자문에 이르기까지 다양했습니다.

그들은 또한 모든 기밀 문서와 파라오의 가족을위한 식량 공급을 담당하는 사람들이었습니다. 궁전에서 발생할 수있는 모든 문제는 군주가 걱정할 필요가 없도록 그의 관심이었습니다. 이것은 또한 전체 왕실의 방어를 포함했습니다.

비 지어는 경제 행정부에서도 역할을했다. 따라서 그들은 세금 징수를 담당하고이 작업을 수행하기 위해 다양한 공무원을 담당했습니다.

마찬가지로, 그들은 운하, 댐 및 연못 건설을 포함한 농업 개선에 도움이되는 프로젝트를 연구하고 시작했습니다.

이집트 학자들은이 인물이 국가의 보물을 지키는 책임이 있다고 주장합니다. 이를 위해 그들은 통화가 없을 때 모든 무역 및 세금 징수가 현물로 수행되기 때문에 곡물 창고 시스템을 만들었습니다.

귀족

귀족의 대부분은 군주의 가족으로 구성되었습니다. 이 수업은 파라오의 지원을받은 다른 가족들과 함께 끝났습니다. 이 경우 가장 빈번한 것은 주지사로 임명되는 것 외에도 부와 토지를 받았다는 것입니다.

이러한 이유로 귀족들은 일반적으로 자신이 통치하는 지방에서 넓은 땅을 소유했습니다.

사회 피라미드에서 귀족들은 파라오와 제사장 아래에있었습니다. 그의 힘은 군주로부터 발산되었고 그의 역할은 법을 따르고 사회 질서를 유지하는 것이었다.

군사력

다른 제국과 마찬가지로 이집트는 동시에 여러 전선을 다룰 수있는 강력한 군대를 가지고있었습니다. 예를 들어 남부의 누비아 인과 북부의 가나안 인과 싸워야하는 것은 드문 일이 아닙니다.

이집트의 군사력은 이러한 광범위하거나 방어적인 전쟁에만 사용 된 것이 아닙니다. 군대는 또한 국가의 통일성을 유지하는 책임이 있었다. 특히 전체 중앙 집중주의가 우세한시기에, 더 큰 자율성을 찾아 일부 지역 세력에 의해 봉기가 촉발 된시기였다.

서기

이집트 국가 관리들 사이에서, 그 문명은 그 문명을 완전히 훌륭하게 만들 수 없었을 한 사람이 눈에 띄었습니다. 바로 서기관이었습니다. 그들의 기능은 단순 해 보일지 모르지만 모든 이집트 학자들은 그들의 존재가 이집트를 관리하고 통치하는 데 필수적이라는 데 동의합니다.

서기관들은 그 나라에서 내린 중요한 결정을 하나씩 작성하는 일을 담당했습니다. 따라서 그들은 승인 된 법률, 법령, 상업 계약 및 종교 텍스트를 기록해야했습니다.

왕궁의 서기관 외에도 국가의 각 중요한 지역에는 자체 기록 보관소와 서기관이 있습니다. 그들을 수용 한 건물은 생명의 집이라고 불렸고 그 안에는 마을 운영과 관련된 문서가 보관되었습니다.

서기관들은 그들의 중요성을 반영하고 종교 입문을 받고 있음을 시사하는 교단 인 비밀 장과 같은 칭호를 축적했습니다.

서기관으로서의 업무 외에도 서기관은 군주의 명령, 파라오에게 맡겨진 선교 또는 외교의 명령을 전달하는 일도 담당했습니다.

노예

일반적으로 노예는 이집트 군대가 싸운 일부 전쟁에서 포로였습니다. 일단 체포되면, 그들은 그들의 운명을 결정한 국가의 처분에있었습니다. 매우 자주 그들은 최고 입찰자에게 판매되었습니다.

다른 이론이 있지만 많은 저자들은이 노예가 피라미드를 포함한 건물 건설에 사용되었다고 주장합니다. 마찬가지로 그들 중 일부는 시체 미라 화를 담당했습니다.

노예들은 어떤 종류의 권리도 소유하지 않았습니다. 남성은 가장 힘든 일을하도록 배정되었고, 여성과 어린이는 가사 봉사에 종사했습니다.

관심 테마

이집트 문학.

이집트의 여신.

이집트의 신들.

참고 문헌

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고대 이집트 : 시대, 정치 및 사회 조직, 종교 - 역사 - 2026

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