아리스토텔레스 : 전기, 철학, 지식 이론, 작품 - 아르테 - 2024

아리스토텔레스 (기원전 384 년-기원전 322 년)는 여러 지식 영역, 특히 철학, 서양 전체에서 가장 저명한 지수 중 하나로 돋보이는 분야에 헌신 한 고전 시대의 그리스 학자였습니다. . 그의 지혜는 수학, 물리학 및 생물학에서 형이상학, ​​윤리 및 정치에 이르기까지 매우 광범위했지만 아리스토텔레스와 동시대의 지식인 사이에서 일반적이었습니다.

그의 작품은 여전히 ​​학자들이 방문하고 있으며 서구 사회의 토대 중 하나입니다. 아리스토텔레스는 논리의 아버지라고 불리는 것이 일반적이며, 그가 여러 작품을 바친 주제입니다. 마찬가지로, 그는 당시 그리스인들과 매우 관련이있는 예술인 웅변에 정통했습니다.

Wikimedia Commons를 통한 HG Wells의 아리스토텔레스 흉상

그는 기원전 3 세기에 살았습니다. C., 그리고 20 년 이상 동안 아테네 아카데미에 속해있었습니다. 그의 멘토 중 한 명은 서양 철학의 아버지 인 플라톤이었습니다. 또한 아리스토텔레스는 가르침에 전념했으며 제자들 중에는 알렉산더 대왕이있었습니다.

그러나 교육을위한 그의 일은 거기서 그치지 않고 그의 생애가 끝날 무렵 그는 그의 철학 학교가 위치한 곳의 이름을 딴 아테네의 리시 움을 만들었습니다. 이것은 "peripatetic"이라는 이름으로 알려져 있습니다.

스승 플라톤이 사망 한 후 아리스토텔레스는 사실적 현실에 가까운 지식에 대한 비전을 개발하기 시작하여 계몽주의가 도래 할 때까지 자연 과학 연구의 기초로 사용되었습니다.

그는 생물학에 특별한 관심을 가졌고 자연 발생과 같이 나중에 틀 렸음을 증명할 몇 가지 이론을 개발했습니다.

Aristotelians에 의해 처음으로 사용 된 용어 "lyceum"은 일부 국가에서 중등 교육 기관을 지정하기 위해 왔습니다. 그리스 철학자가 쓴 것으로 여겨지는 200 개가 넘는 논문 중 30 개가 조금 넘게 우리 시대까지 살아 남았습니다.

전기

-첫해

아리스토텔레스는 기원전 384 년에 태어났습니다. C., 마케도니아 북동쪽에 위치한 Estagira시, Calcídica 반도가 속한 왕국.

서양 문화에서 랜드 마크가 된 남자의 이름 인 아리스토텔레스는 고대 그리스어로 "최상의 목적"또는 "끝"을 의미했습니다. 그는 알렉산더 대왕의 할아버지 인 마케 돈의 아민 타스 3 세를 섬긴 의사 니코 마커스와 함께 페스티 스의 아들 중 한 명이었습니다.

아리스토텔레스의 부모는 둘 다 의학과 관련된 그리스 전통의 전설적인 인물 인 "Asclepius의 아들"을 의미하는 "Asclepiadae"라는 칭호를 가졌습니다. 그리스의 많은 의사들이 이름에 "Asclepiadae"를 채택했기 때문에 그것이 가족인지 전문 그룹인지 명확하지 않습니다.

아리스토텔레스에는 두 명의 형제가 있는데 하나는 Arimnesta이고 다른 하나는 Arimnesto입니다. 한동안 그는 마케도니아 수도 펠라에서 아버지와 함께 살았고 그 이후로 왕국의 궁정과의 관계가 나타났습니다.

일부 소식통에 따르면 Nicómaco는 아리스토텔레스가 13 세일 때 사망했지만, 다른 사람들은 얼마 후에 그 청년이 17 세 였음을 확인합니다. 두 버전의 이야기에서 그의 보호자는 누나의 남편 인 Proxeno de Atarneo라고 주장됩니다.

-교육

아리스토텔레스는 약 17 세 였을 때 플라톤이 가르쳤던 아테네 아카데미에서 공부하도록 파견되었습니다.

아리스토텔레스의 입국 당시 학교 지도자는 시칠리아에 있었기 때문에 기원전 365 년까지는 발견되지 않았습니다. 씨.

가장 널리 퍼진 아리스토텔레스의 생애에 따르면, 그는 기원전 347 년 플라톤이 죽을 때까지 약 20 년 동안 아카데미에 머물렀다. 씨.

그러나 다른 기록은 아리스토텔레스가 아소에서 생물학을 공부하기 위해 일찍 떠났을 수 있다고 주장합니다.

출발

일부에 따르면 플라톤의 제자는 철학자의 조카 인 스페시 푸스가 아카데미 수장의 후계자로 선택되어 아테네를 떠났다는 사실에 혐오감을 느꼈다고합니다.

플라톤과 아리스토텔레스, Raphael, Wikimedia Commons를 통해.

또한 필립 2 세가 그리스를 장악하면서이 지역을 침략 한 반 마케도니아 정서가 그의 결정에 영향을 미칠 수 있다고 덧붙였다.

다른 버전에서는 아리스토텔레스가 플라톤이 가르치는 현재와는 지적으로 분리되었지만 항상 자신을 선생님과 매우 가깝게 생각하고 그를 깊이 존경한다고 언급되었습니다.

다른 한편, 일부는 아테네 아카데미 회원들에게 우호적 인 태도를 유지하면서 Forms와 같은 해당 그룹 내에서 제안 된 일부 이론이 잘못되었음을 보여 주려고 노력했습니다.

어쨌든 그의 뛰어난 작품 중 일부는 아리스토텔레스의이시기에 개발되었습니다.

-여행기

그가 아카데미 학생 중 한 명이었을 때, Aristotle은 Athenaeum이라는 지역의 통치자 였고 소아시아 전역에 걸쳐 통제권이 퍼진 Hermias를 만났습니다.

아리스토텔레스는 아소에서 옛 동료를 만나기 위해 여행했습니다. 그곳에서 그는 또한 그가 결혼 한 Hermias의 입양 딸인 Pythias를 만났습니다. 나중에 부부는 어머니의 이름을 딴 딸을 낳았습니다.

아리스토텔레스의 협력 덕분에 아 타르 네오와 마케도니아가 동맹국이되기로 합의했고, 이는 페르시아 샤, Artaxerxes III를 불쾌하게 만들었습니다.

Rhodes의 Memnon은 지역을 복구하고 나중에 그를 암살하기 위해 Hermias를 점령하도록 지정된 사람이었습니다.

Lesbos와 생물학

장인이 사망 한 후 341 년경 a. C., Aristotle은 Lesbos 섬으로 가서 2 년 동안 머물렀고 그곳에서 동물학 및 해양 생물학 연구에 전념했습니다.

그는 The History of Animals에서 그의 연구의 일부를 모았습니다. 이 텍스트에서 동물학 분야에서 더 자세히 관찰 된 일부는 17 세기까지 반영됩니다.

아리스토텔레스는 이론과 관찰 사이에서 첫 번째를 확인하기 때문에 두 번째가 우세해야한다고 말했다.

-마케도니아

342에서 a. 아리스토텔레스는 필립 2 세의 요청으로 마케도니아로갔습니다. 그곳에서 그는 왕국에서 가장 중요한 청년들을위한 가정교사로 봉사했으며, 그중에는 왕좌의 상속인이었으며, 그의 정복 후 알렉산더 대왕으로 알려졌습니다.

미에 자 (Mieza)의 님프 사원에서 알렉산더와 프톨레마이오스, 캐산 더 또는 헤파 에스티 온과 같은 마케도니아 왕자와 함께하는 다른 동시대 소년들이 아리스토텔레스에 의해 교육을 받았던 기관이 운영되었습니다.

필립 2 세는 기원전 348 년 마케도니아 왕에 의해 파괴 된 에스 타기 라를 재건하겠다고 철학자에게 약속했다고합니다. 도시를 다시 세운 후 Filipo는 Estagira 점령 후 노예가 된 주민들에게 돌아 왔습니다.

아리스토텔레스가 알렉산더를 가르치기 시작했을 때 마지막 사람은 약 13 세였습니다. 기록에 따르면 15 세에 왕자는 이미 군사 경력에서 두각을 나타 냈지만, 아리스토텔레스는 약 5 년 동안 펠라에 머물렀던 것으로 알려져 있습니다.

그가 미래의 정복자에게 가르친 영역 중 수학, 물리학 (또는 자연 과학), 논리 및 웅변이 두드러 졌는데, 그리스 사회에서 매우 중요하게 여겨지는 측면이 있습니다.

-아테네와 리시 움으로 돌아 가기

기원전 335 년경 C., Aristotle은 그가 형성된 도시인 아테네로 돌아 왔습니다. 그 당시 그는 자신의 교육 센터를 만들기로 결정했으며,이를 Lyceum 또는 Lyceum이라고 명명했습니다. 그리스에서는 이런 종류의 기관이 체육관으로 알려졌고, 특히이 기관은 아폴로 리키 아 (Apollo Lycian)에 헌정 된 사원과 가깝습니다.

그의 작품의 대부분은 그가 Lyceum을 담당하면서 개발되었습니다. 이 경향을 따르는 지식인들은 아리스토텔레스가 가르치는 동안 복도를 걷곤했기 때문에 "주변 학"으로 알려졌습니다.

아리스토텔레스는 Lyceum을 교육 사이트로 사용한 최초의 사람이 아니 었습니다. 그 이전의 다른 학자들은 같은 목적으로 Lyceum을 사용했습니다. 그중에는 소크라테스와 플라톤 자신이있었습니다.

그러나 그는 아테네 시민권을 보유하지 않았기 때문에 재산을 소유 할 수 없었기 때문에 공공 장소를 학생들과의 만남의 장소로 사용했습니다. 따라서 여행 학교 인 Lyceum은 공식 순위가 없었습니다.

아리스토텔레스가 제자들에게 준 훈련 때문에 그들은 교사의 육체적 실종 이후 형이상학이나 철학보다는 자연스러운 질문에 집중했습니다.

가장 눈에 띄는 peripatetics 중에는 Theophrastus가 있었는데, 그는 Aristotle이 좋은 몇 년 후 도시를 떠났을 때 Lyceum의 고삐를 차지했습니다.

-지난 해

아리스토텔레스가 아테네를 떠나기 전에 그의 아내 피티아스는 세상을 떠났고, 그는 철학자가 그의 가장 유명한 작품 중 하나를 바친 니코 마체 우스의 어머니 인 에르 필리스 데 에스 타기 라와 관계를 시작했습니다.

Herpilis의 모습은 그 기원에 대한 세부 사항이 많지 않기 때문에 어둡습니다. 어떤 사람들은 그녀가 아리스토텔레스의 아내 인 피티아스의 노예라고 말했고, 다른 사람들은 그녀가 자유 여성이며 사실 그녀도 철학자의 아내라고 생각합니다.

323 년 a. C., 알렉산더 대왕이 죽었고 아테네와 같은 일부 도시 국가는 마케도니아와 관련된 모든 것을 다시 한 번 부인했습니다.

칼시 디아

아리스토텔레스가 Euripo 해협에 의해 Boeotia에서 분리 된 Euboea 섬의 Calcidia로 이주하기로 결정한 것은 이러한 거부 때문이라고 믿어집니다.

이야기는 Eurimedón the hierophant와 Demophilo가 과거에 기원전 339 년에 사형을 선고받은 소크라테스에게했던 것처럼 아리스토텔레스에게 "불법"에 대한 혐의를 제기했다는 것을 초월했습니다. 씨.

일부 소식통은 기원전 322 년에 아리스토텔레스의 출발을 기록합니다. 같은 학자의 말에 따르면, 아테네 인은 "철학에 대한 또 다른 죄를 피하기 위해"도시를 떠나기로 결정했습니다.

그는 유립 푸스 해협의 조류와 같이 칼시 디아에서 관찰 한 자연 현상에 대한 설명을 찾기 위해 마지막 날을 보냈습니다.

-죽음

아리스토텔레스는 기원전 322 년 말에 사망했습니다. C., 그리스의 Eubea 섬에 있습니다. 그의 사망 원인은 밝혀지지 않았는데, 그가 질병을 앓았다는 기록이 없기 때문에 그는 당시 약 62 세였다.

세습 재산

아리스토텔레스의 유언은 보존되었고 그의 삶에 대한 귀중한 정보가 그로부터 추출되었습니다. Lyceum의 수장 인 Teofrasto의 후계자에게 그는 도서관과 저자의 텍스트를 모두 남겼습니다.

아리스토텔레스의 입양 된 아들 인 니카노르는 적절한 나이에 도달했을 때 철학자의 자산을 받게되었습니다. 그때까지 선정 된 튜터는 Aristómenes, Timarco, Hipparco, Dioteles 및 Teofrasto였습니다.

Aristotle, by Jusepe de Ribera, Indianapolis Museum of Art, via Wikimedia Commons.

그는 그의 딸이 Nicanor와 결혼하도록 명령했고 동시에 아버지와 형제로서 온 가족을 돌 보았습니다. 젊은 상속인에게 무슨 일이 일어난다면 테오 프라 스투스에게도 같은 마련이있었습니다.

Herpilis는 또한 그녀가 원한다면 일부 노예와 돈과 더불어 그녀를 위해 합당한 남편을 찾아달라고 요청했고, 그녀가 Estagira 집에 살지 Calcidia 집에 살지 선택할 수 있도록 허용했습니다.

아리스토텔레스가 세운 또 다른 유언장 중 하나는 판매를 금지했기 때문에 궁극적 인 목적지가 자유인 여러 노예의 해방이었습니다. 그는 또한 Pythias의 유해를 자신의 것으로 가져 가도록 요청했습니다.

아리스토텔레스의 철학

아리스토텔레스는 플라톤이 감독 한 아테네 아카데미에서 훈련을 받았던 것과는 다른 철학에 대한 접근 방식을 제안했습니다.

새 학교의 제목은 "Lyceum"이었고 그 가정의 추종자들에게는 "peripatetics"라는 이름이 주어졌습니다.

아리스토텔레스의 학생들에게 물리 또는 자연에 대한 연구는 다른 지식 분야보다 더 관련성이 높았습니다.

-새로운 접근 방식

그리스인은 과학을 당시 이해했듯이 실용적, 이론적, 시적이라고 부르는 세 가지 범주로 나누었습니다.

그는 경험과 감각이 지식의 기초이며, 이는 결국 인간의 궁극적 인 목적이라고 제안했습니다. 마찬가지로 아리스토텔레스에 따르면 영혼과 육체는 물질의 형태처럼 분리 될 수 없습니다.

이런 식으로, 아리스토텔레스와 그의 추종자들이 그들의 진술의 진실성을 보여주기 위해 관찰을 사용했기 때문에, 아리스토텔레스와 그의 추종자들이 세계 최초의 경험 주의자 중 한 명을 가지고있는 것과 함께 지식은 정당한 계율로부터 추론되어야했습니다.

-실용 과학

이 범주에는 수사학, 정치학, 윤리학 또는 경제학과 같이 아리스토텔레스와 동시대의 그리스 시민을위한 일상 생활의 발전에 유용한 것으로 간주되는 분야가 포함되었습니다.

수사학

아리스토텔레스에게 수사는 근본적이었습니다. 설득의 예술로 여겨지는 것 외에도 인간과 동물의 차이점 중 하나였습니다. 청중을 설득하려는 목적을 달성하기 위해 기풍, 파토스 또는 로고에 의지 할 수 있습니다.

정치

아리스토텔레스 주의적 접근은 인간이 사회적 또는 "정치적"동물, 즉 "폴리스"에 살았 기 때문에 정치가 인간 본성에 내재되어 있음을 보장했습니다.

그것의 본질은 그들이 의사 소통을 할 수 있고 이러한 방식으로 정의로 이어지는 지속적인 규칙과 합의를 생성하기 때문에 사회적입니다.

아리스토텔레스에 따르면 정부

그의 가장 눈에 띄는 공헌 중 하나는 그가 국가 수반의 수와 그들이 취임 한 목적, 즉 자신의 이익을 얻거나 지역 사회의 복지.

그리스인이 제안한 처음 세 가지 형태는 좋은 공통 발전을 이루기위한 것입니다.

-군주제 : 하나의 정부.

-귀족 : 소수의 정부.

-민주주의 : 많은 정부.

이 세 가지 형태가 왜곡되고 개인적인 이익을 구할 때 다음과 같이됩니다.

-폭정 : 하나의 정부.

-과두 정치 : 소수의 정부.

-Demagogy : 많은 정부.

경제

아리스토텔레스에게 경제라는 단어는 가정의 관리를 의미했습니다. 현재 우리가 경제학이라고 생각하는 것을 지칭하기 위해이 용어는 "chrematistic"이었습니다. 그러나 Aristotelian 윤리에 따르면 부의 축적은 윤리적 인 것이 아닙니다.

윤리학

아리스토텔레스의 텍스트 중 Ética a Nicómaco는 그의 아들에게 헌정 된 작품으로 눈에 띕니다. 윤리는 이론이 아니라 실용적인 과학으로 간주되었습니다. 인간은 선이되고 선을 행해야하기 때문입니다.

좋은 것이 되려면 그 기능을 수행해야합니다. 사람의 경우에는 영혼과 정신이 조화롭게 행동하여 탁월함을 통해 행복을 얻어야합니다. 그래서 최선의 행동은 습관으로 만들어야했습니다.

-이론 과학

아리스토텔레스에게 이론 과학은 크게 세 가지 범주로 나눌 수 있습니다. 한편으로, 물리적 철학-물리-(그 의미는 "자연"이라는 용어에 해당), 수학이 있고 마지막으로 형이상학이 있는데, 그는 다른 과학의 어머니라고 생각했습니다.

형이상학

아리스토텔레스는 그의 텍스트에서 "형이상학"이라는 단어를 언급하지 않았지만 그의 논문에서는 "첫 번째 철학"을 암시했습니다.

특히 아리스토텔레스는 플라톤의 형태 이론에서 거리를 두었습니다. 그는 물질과 형태가 분리 될 수 없기 때문에 세계가 둘로 나뉘 지 않고 하나라고 제안했기 때문입니다.

형이상학은 존재를 다루기 때문에 특정 과학 중 하나로 식별 될 수는 없지만 모든 것이 그로부터 따릅니다.

피시스

여기는 자연과 관련된 것들을위한 장소였습니다. 아리스토텔레스의 분류에 따르면 생물학, 화학, 물리학 및 심리학은 다른 분야 중에서도이 과학 분야의 일부였으며, 또한 peripatetics가 선호하는 분야 중 하나였습니다.

Wikimedia Commons를 통한 인터넷 아카이브의 아리스토텔레스 흉상

화학 및 물리학

이 분야에서 아리스토텔레스의 주요 가정 중 하나는 요소 이론이었습니다. 그는 Empedocles가 제안한 네 가지 기본 요소를 재확인하고 하늘을 구성하는 에테르라는 하나를 추가했습니다.

아리스토텔레스는 무게, 움직임 또는 자질과 같은 이러한 요소의 특성을 설명하는 표를 만들었습니다.

그는 또한 시간이 지남에 따라 잘못된 것으로 입증 된 다양한 유형의 신체 움직임을 다루는 이론을 제기했습니다.

지질학

아리스토텔레스는 섬의 탄생, 호수와 같은 수 생체의 소실 또는 나일강과 같은 강의 흐름의 성장과 같은 세계의 일부 변화를 기록하기에는 인간의 수명이 충분하지 않다고 지적했습니다.

생물학

아리스토텔레스는 당시까지 받아 들여진 이론이었던 생명의 생성자로서의 유성 생식과 더불어 곤충이나 해양 동물 군과 같은 일부 동물의 탄생을 설명하기 위해 자발적인 세대를 제안했습니다.

그리스인에 따르면 우주는 살아 있었고 결과적으로 기본 요소로부터 생명을 창조 할 수있었습니다. 이 이론은 마지막으로 다른 과학자들과 함께 Luis Pasteur가 그것이 오류임을 확인할 때까지 유효했습니다.

그의 어리 석음에도 불구하고 아리스토텔레스의 생물학에 대한 진정한 공헌은 500 명 이상의 생물에 대한 묘사와 분류였습니다. 그리스인이 강조한 가장 큰 차이점은 피가있는 동물과 그렇지 않은 동물의 차이입니다.

마찬가지로, 그는 발생학 연구를 수행 한 최초의 사람이었습니다. 아리스토텔레스는 새 알의 발달을 관찰하고이를 다른 동물에게 외삽했습니다.

심리학

아리스토텔레스의 관심사 중 하나는 인간의 마음에 대한 연구였습니다. 그는 꿈을 중요시했는데, 그는 신과의 관계가 아니라 각 개인의 상상력으로 생각했습니다.

영혼에 관해서는 아리스토텔레스는 세 가지 유형의 영혼, 즉 식물성, 민감성 및 이성적인 1/3이 있다고 제안했습니다.

식물은 첫 번째, 동물은 식물과 민감한 것을 소유 한 반면 인간은 세 가지를 모두 소유 한 유일한 사람이었습니다.

아리스토텔레스에 따르면 영혼의 소유는 무언가에 생명을 불어 넣은 것이라고합니다. 플라톤과는 달리, 그는 영혼의 일부가 생명을 초월 할 수 있음을 확인했지만 분리 할 수있는 두 가지가 아니라 나눌 수없는 단위라고 생각했습니다.

-시 과학

아리스토텔레스는 그의 시학에서 미학 연구를 그룹화했습니다. 그는 예술 분야에 대한 공식적인 연구를 시작한 철학자 중 한 사람으로 모방이 아닌 모방으로 분류했습니다.

이 그리스어에게 모방은 타락한 활동이 아니라 인간에게 내재 된 자연스러운 과정이었습니다. 아리스토텔레스가 무언가를 모방하는 것은 기억이 필요하고 학습에 기여한다고 제안했기 때문입니다.

그는 시가 수반되는 자연스러운 결과에 대한 설명을 생성하는 것 외에도 잠정적 인 상황을 제기하는 책임이 있기 때문에 시가 역사보다 철학에 더 가깝다고 생각했습니다.

아리스토텔레스의 지식 이론

아리스토텔레스는 플라톤이 형태 이론에서 제기 한 것에서 멀어졌습니다. 여기서 그는 세상에 존재하는 것이 모든 지식이 저장되어있는 마음 속에있는 아이디어의 표현이라고 주장했습니다.

이 그리스어는 지식 이론 또는 인식론에서 인식과 인간 경험이 지식 발전에 근본적인 역할을했기 때문에 경험주의의 아버지로 간주되었습니다.

Museo Nazionale Romano에서 아리스토텔레스의 흉상, Szilas의 사진, 2013-03-04, Wikimedia Commons를 통해

-지식의 종류

아리스토텔레스에게 지혜에 대한 욕망은 인간에게 자연스러운 것이며, 그것을 동물에게 두는 특성 중 하나를 나타냅니다. 그는 "민감한"지식과 "지적인 지식"이라는 두 가지 유형의 지식을 분리했습니다.

감각 지식은 특정 측면에 대한 책임이 있습니다. 아리스토텔레스는 감각이 이해의 출발점이라고 생각했기 때문입니다.

그러나 철학자는 동시에 추상화 덕분에 보편적 인 개념과 질문의 기본 본질을 이해할 수있는 지적 지식이 있음을 확인했습니다.

마찬가지로 아리스토텔레스는 사물의 형태와 물질이 분리되지 않는다고 설명했습니다. 또한 그는 더 넓은 개념을 만드는 도구 인 경험과 기억 덕분에 추상화가 이루어 졌다고 주장했다.

-논리 및 지식 프로세스

아리스토텔레스에게 이해는 논리적 순서를 따랐습니다. 첫 번째는 현재 "공리"라는 용어에 해당하는 기본 진술 이었지만, 아리스토텔레스의 논리에서는 다른 유형의 원칙에 이름이 붙여진 이차적이었습니다.

아리스토텔레스에 따르면 기본 진술은 타당 할뿐만 아니라 사실이어야했습니다. 그것은 그가 그의 스승 인 플라톤과 다른 점 중 하나였습니다. 더욱이 이러한 진술은 원칙이기 때문에 추론 할 수 없습니다.

아리스토텔레스의 논리에 따르면 가설은 원칙으로 간주 할 수 없습니다. 왜냐하면 그러한 접근에서 발생하는 모든 것이 결과적으로 가설이기 때문입니다.

논리의 아버지

아리스토텔레스는 그의 작업이 거의 수정없이 천년 이상 동안 적용 되었기 때문에 서양 논리의 아버지로 간주됩니다.

논리에 대한 최초의 공식적인 연구는이 그리스 철학자에 의해 수행되었으며, 아리스토텔레스가 논리 개념의 대부분을 다루었으며, 그 이후까지 물질 연구의 원리로 사용되었던 6 권의 책 모음 인 오가논에 반영되었습니다. XIX 세기.

연극

아리스토텔레스가 다양한 주제에 대해 200 편 이상의 논문을 썼음에도 불구하고 그의 텍스트 중 약 30 편만이 오늘날까지 남아 있습니다. 나머지는 수년에 걸쳐 사라졌기 때문입니다.

보존 된 그리스어 작품은 Corpus Aristotelicum에 정리되어 있습니다.

임마누엘 베커는 1831 년에서 1836 년 사이에 프러시아 과학 아카데미의 판에서 아리스토텔레스의 텍스트를 정리하고 분류하는 작업을 맡은 사람입니다.

또한 잃어버린 작품 인 Fragments는 1863 년 발렌틴 로즈가 Aristoteles Pseudepigraphus라는 제목의 재발행 본에 사후를 삽입하는 등 Bekker의 원작에 포함되지 않은 다른 작품도 있습니다.

아테네 인의 헌법은 코퍼스 아리스토 텔리 쿰 (Copus Aristotelicum)의 일부가 아니 었습니다. 그 이유는 그것이 쓰여진 파피루스가 대영 박물관에 의해 획득되었고 1891 년에 다시 출판 되었기 때문입니다.

그것은 아리스토텔레스가 쓴 두 가지 유형의 작품, 즉 Peripatetics의 철학적 서클 내부와 외부에있는 사람들을 위해 만든 외래 적 작품과 그리스와 가까운 철학자를 위해 만든 난해한 작품에 대해 이야기합니다.

-Corpus Aristotelicum

Bekker가 구성한 작품은 다음과 같이 분류됩니다.

논리

-카테고리 (Categoriae), 1 위.
-해석 (De 해석), 16a.
-첫 번째 분석 (Analytica priora), 24a.
-분석 초 (Analytica posterior), 71a.
-주제 (토피카), 100a.
-정교한 ​​반박 (De sophisticis elenchis), 164a.

Wikimedia Commons를 통한 Visconti의 Aristotle.

자연 철학

-물리학 (Physica), 184a.
-하늘에 (De caelo), 268a.
-세대와 부패 (De generatione et 부패), 314a.
-기상학 (Meteorologica), 338a.
-우주 (세계), 391a.
-영혼에서 (De anima), 402a.
-자연에 관한 작은 논문 (Parva naturalia).

다음 텍스트가 포함되어 있습니다.
1) 감각과 감각에 관하여 (De sensu et sensibilibus), 436a.
2) 기억과 회상 (De memoria et reminiscentia), 449b.
3) 수면과 각성 (De somno et vigilia), 453b.
4) 꿈 (De insomniis), 458a.
5) 수면에 의한 점 (De divinatione per somnum), 462b.
6) 삶의 길이와 간결함 (De 경도 및 이력서), 464b.
7) 젊음과 노년, 삶과 죽음, 호흡 (De juventute et senectute, De vita et morte, De respiratione), 467b.

-호흡 (De spiritu), 481a.
-동물의 역사 (Historia animalium), 486a.
-동물의 부분 (De partibus animalium), 639a.
-동물의 움직임 (De motu animalium), 698a.

Aristotle by Seitz, Vatican Museums, via Wikimedia Commons.

-동물의 진행 (De incessu animalium), 704a.
-동물의 세대 (De generatione animalium), 715a.
-색상 중 (De coloribus), 791a.
-오디션 (De audibilibus), 800a.
-Physiognomonic (Physiognomonica), 805a.
-식물 (De plantis), 815a.
-경이로움 들음 (De mirabilibus auscultationibus), 830a.
-역학 (Mechanica), 847a.
-문제 (문제점), 859a.
-눈에 띄지 않는 선 (De lineis insecabilibus), 968a.
-바람의 장소 (Ventorum situs), 973a.
-Melisos, Xenophanes 및 Gorgias (약칭 MXG), 974a.

형이상학

-형이상학 (Metaphysica), 980a.

윤리와 정치

-Nicomachean Ethics 또는 Nicomachean Ethics (Ethica Nicomachea), 1094a.
-위대한 도덕성 (Magna moralia), 1181a.
-Ética eudemia 또는 Ética a Eudemo (Ethica Eudemia), 1214a-
덕과 악에 관한 소책자 (De virtutibus et vitiis libellus), 1249a.
-정치 (정치), 1252a.
-Económica (Oeconomica), 1343a.

수사학과 시학

-수사학 예술 (Ars rhetorica), 1354a.
-알렉산더에게 수사학 (Rhetorica ad Alexandrum), 1420a.
-시학 (Ars poetica), 1447a.

참고 문헌

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2. JP Kenny, A. 및 H. Amadio, A. (2019). 아리스토텔레스-전기, 공헌 및 사실. 브리태니커 백과 사전. 이용 가능 : britannica.com.
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