카타르시스 부정적인 감정을 해제하는 프로세스이다. 이 용어는 감정 표현의 치료 효과와 막힘 순간에 정서적 방출을 사용하는 심리 치료법을 정의하는 데 사용됩니다.
catharsis라는 단어는 "순수한"을 의미하는 Cathars에서 파생되었습니다. 이것은 프랑스 남부에서 가장 큰 확산에 도달 한 가톨릭 교회의 반체제 인 중세 시대의 종교 단체에 주어진 이름이었습니다.
나중에이 용어는 의료 분야에서 신체의 물리적 정화를 지칭하기 위해 사용되었습니다. 의학에서 정화제는 기생충이나 중독과 같은 유해한 요소를 제거하는 정도의 카타르시스 효과가 있습니다.
몇 년 후, 아리스토텔레스는 그의 작품에서이 같은 용어를 영적 정화를 지칭하기 위해 사용했습니다.
사실, 유명한 그리스 철학자는이 용어를 문학적 비극과 강하게 연관 시켰는데, 관객이 비극적 인 연극을 보았을 때 그는 자신의 정신의 약점과 배우들의 양심의 위치를 시각화했다고 주장했다.
이와 같이 그가 카타르시스라고 부르는 것을 통해 시청자는 다른 사람들이 어떻게 같은 약점을 가지고 있고 그들과 같은 실수를 저질렀는지 보며 부정적인 감정에서 자유 로워졌다.
마지막으로, 19 세기 말에 정신 분석가 인 지그문트 프로이트와 요제프 브로이어는이 용어를 사용하여 감정의 해방에 기반한 심리 치료의 한 유형을 지칭하며 깊이 자리 잡고 해로운 생각과 감정의 마음을 정화했습니다.
카타르시스와 정신 분석
카타르시스는 처음에는 최면과 결합 된 방법으로, 환자를 외상 장면을 회상하는 상태에 두는 것으로 구성되었습니다. 환자가이 상태를 겪고 그의 삶의 트라우마적인 순간을 기억했을 때 그는 그 트라우마가 그에게 초래 한 모든 감정과 해로운 영향을 해소 할 수있었습니다.
정신 분석은 심리적 문제를 설명하기 위해 잠재 의식 (우리 마음에 있지만 우리가 인식하지 못하는 정보)에 의존한다는 것을 명심하십시오.
이런 식으로 정신 분석 치료는 잠재 의식에 대한 연구와 연결되었고 그 방법 중 하나는 카타르시스 (catharsis)로 알려진 방법으로 환자가 최면에 걸리면 일반적으로 적용됩니다.
카타르시스는 최면과 유사한 상태를 유도하고 환자를 트라우마 장면에 노출시켜 정신 분석가에 따르면 잠재 의식에 갇혀 불편 함을 유발하는 모든 감정을 해소 할 수 있도록한다.
사실, 프로이트는 우리가 삶에서 어떤 충격적인 사건을 극복하지 못했을 때 심리적 변화가 일어나고 이것이 부적응적인 감정과 감정의 형태로 우리의 잠재 의식에 통합되었다고 생각했습니다.
이것이 프로이트가 정신 병리 (특히 히스테리)를 치료하는 가장 좋은 방법은 우리가 가지고있는 것을 알지 못하는 감정 (카타르시스)의 표현을 유도하는 것이라고 가정 한 이유입니다.
그러나 카타르시스 방법이 항상 최면과 관련이있는 것은 아닙니다. 프로이트는 매우 신경질적인 환자에서 이러한 상태를 유도 할 수 없다는 것을 여러 번 깨달았 기 때문입니다.
이런 식으로 그는 최면과는 별도로 카타르시스를 사용하기 시작했으며, 자신의 가장 깊은 감정을 풀 수 있도록 한 사람의 삶의 충격적인 사건에 대해 이야기하는 것으로 구성되었습니다.
카타르시스는 어떻게 발생합니까?
프로이트의 심리 분석 이론과 그가 심리적 문제를 해결하기 위해 사용한 카타르시스 방법이 우리에게 무엇을 가르쳐 주었다면 감정 표현이 사람들의 심리적 안녕에 근본적인 역할을한다는 것입니다.
사실, 우리가 살고있는 사회에서 감정의 통제되지 않은 표현은 의사 소통 역할을하기 때문에 종종 잘 보이지 않습니다.
사람들은 종종 공공 장소에서 울거나 사람들이 우리를 감정적으로 나쁘게 보는 것은 옳지 않다고 배웁니다. 여러 번 우리는 약점을 보여주지 않고 다른 사람들에게 힘과 행복의 이미지를 주려고 노력합니다.
이로 인해 우리는 종종 감정적 반응을 숨기려고 노력하고, 우리는 일상적으로 느끼는 감정을 무시하려고 노력하면서 그들을 억누르고 자동 조종사와 함께 살아가는 역동성에 빠질 수도 있습니다.
정서적 카타르시스
이것은 우리가 표현되지 않은 감정과 감정을 축적하고 더 이상 견딜 수없고 피곤함을 느끼고 모든 것을 떠나고 싶은 때에 도달하게 할 수 있습니다.
감정이 넘쳐나는 그날 우리는 감정을 제어 할 수 없게되고 기분이 바뀌어 우울한 상태 나 불편 함을 유발하는 다른 유형의 심리적 변화를 일으킬 수 있습니다.
이것은 감정이 당신을 압도하는 순간 인 정서 카타르시스로 알려진 바로 그 순간입니다. 그 순간 우리는 감정에 의해 통제되고, 그것에 직면 할 힘도없고, 우리 삶을 계속할 수있는 안전도 없다고 느끼고, 자제력을 잃습니다.
이 정서적 카타르시스는 해롭지는 않지만 감정 표현을 통해 감정을 풀어주기 때문에 정신 건강에 매우 유익합니다.
건강한 생활
정서적 카타르시스를 수행하는 것보다 더 건강한 것은 우리가 그것을 필요로하는 지점에 도달하는 것을 피하는 것입니다.
즉, 우리가 너무 많이 축적되어 한꺼번에 모두 풀어 줘야하는 지점에 도달하는 것보다 우리가 감정을 풀어 낼 수있는 감정적 인 생활 방식을 갖는 것이 훨씬 낫습니다.
감정의 방출과 표현은 치료 적 가치가 높기 때문에 정기적으로하면 더 나은 심리적 상태를 가지게되지만 절대하지 않으면 정신 건강에 큰 영향을 미칠 수 있습니다.
우리의 정서적 해방을 향상시키기 위해 우리는 우리가 언제든지 가지고있는 모든 감정과 느낌의 표현을 방어하는 라이프 스타일을 획득해야합니다.
우리는 모든 표현에서 각 감정을 경험할 수있는 정신 상태를 달성하고, 그것을 받아들이고, 그것을 소중히 여기며, 우리 자신을 감상적인 사람으로 보여주지 못하게하는 생각을 피해야합니다.
사회적 카타르시스
사회 심리학의 관점에서 본 카타르시스 이론은 미디어에서 공격적인 장면과 폭력적인 내용의 역할을 기반으로합니다. 미디어에서 폭력적인 장면과 콘텐츠의 노출은 전통적으로 논쟁과 비판을 받아 왔습니다.
그 반대를 옹호하는 흐름이 있고 미디어에서의 폭력 유포가 사회에 높은 심리적 가치를 가지고 있다고 가정합니다. 이 흐름은 미디어에서 폭력과 공격의 노출이 미디어를 소비하거나 보는 사람들에게 카타르시스로 작용한다고 설명합니다.
"카타르시스 이론"으로 가정 된 바에 따르면, 텔레비전의 폭력적인 장면은 시청자가 공격적인 행동을하지 않고도 공격성을 해소하도록합니다.
다시 말해, 텔레비전에서 폭력적인 장면을 보는 사람은 단순히 시각화하는 것만으로도 공격적인 감정을 방출하여 공격적인 감정을 감정적으로 해방 (카타르시스) 할 수 있습니다.
이렇게하면 공격적인 감정 표현을 선호하고 폭력적인 행동을 피할 수 있기 때문에 텔레비전에서 폭력적인 콘텐츠가 노출되는 것을 방어 할 수 있습니다.
사회 심리학은 무엇을 말합니까?
사회 심리학에서 폭력적이고 공격적인 콘텐츠는 아동의 개인적 성장에 매우 해로운 요소가 될 수 있으며 아동기 폭력의 발달을 조장 할 수 있다는 주장이있었습니다.
이러한 유형의 현상을 조사하는 전문가들은 미디어의 역할이 사람들의 사회화에 매우 중요한 역할을한다는 것이 분명하고 널리 인식되고 있습니다.
실제로 미디어에 노출되는 콘텐츠는 가치와 규범의 내재화에 참여하고 있기 때문에 사회를 구성하는 사람들의 특정 행동을 예측할 때 큰 관련성을 갖게됩니다.
이런 식으로 반 두라가 옹호하는 것처럼 이러한 유형의 미디어 소비자는 직접 노출되는 콘텐츠를 흡수하므로 텔레비전에 폭력이 나타나면이를 보는 사람들도 더욱 폭력적이 될 것입니다.
참고 문헌
- 아리스토텔레스. 천재적이고 우울한 사람. 문제 XXX, 1. 바르셀로나 : Quaderns Crema, 1996.
- 프로이트 S. "정신 분석"및 "리비도 이론". Gesammte Werke XIII. 1923 : 209-33.
- Laín Entralgo P. 비극의 카타르시스 행동. In : Laín Entralgo P. 독서의 모험. 마드리드 : Espasa-Calpe, 1956. p. 48-90.
- 클래퍼, 조셉. 대중 커뮤니케이션의 사회적 효과. 커뮤니케이션 연구 소개. Com. Ed. Iberoamerican 시리즈. 멕시코. 1986. Pp 165-172.