C 현대 미술 센터 ience 로 개념은 두 개의 서로 다르지만 밀접한 관련 양태를 참조 할 수있다. 한편으로는 다른 과학적 조사가 수행 된 기간을 나타냅니다. 이 경우 모든 분야에서 큰 발전이 있었던 것은 지난 수십 년 동안 개발 된 과학입니다.
이 개념이 다루는 다른 차원은 과학 자체를 움직이는 철학을 언급하는 것입니다. 20 세기 초부터 과학적 패러다임이 방법과 마찬가지로 바뀌 었습니다. 예를 들어, 하이젠 베르크가 불확정성 원리를 발견했을 때 그는 먼저 자연이 불연속적일 수 있고 고정되지 않을 수 있음을보기로 제안합니다.
과학을 보는이 새로운 방식의 기원은 Albert Einstein이나 Karl Popper와 같은 연구자들의 출현과 관련이 있습니다. 그들은 과학에 대한 오래된 개념을 기계적인 것으로 바꾸고 자발성과 불확실성이 맞는 새로운 개념을 제안했습니다.
유래
"현대 과학"이라는 용어 자체는 시간과 철학의 두 가지 다른 관점에서 접근 할 수 있기 때문에 그 기원도 같은 방식으로 다룰 수 있습니다. 둘 다 밀접한 관련이 있으므로 독립적으로 거의 나타나지 않을 수 있습니다.
시간적 기원
그때까지 통치했던 경험주의에 반하여, 20 세기의 1/3 (세기 후반에 증가)에 낡은 것과 같이 작업 할 수없는 새로운 과학 분야가 등장합니다.
역설적이게도 기술적 개선은 확실성보다 더 많은 불확실성을 가져 왔습니다. 조사 할 수있는 현상이 크게 확대되었지만 결국 답변보다 더 많은 질문을 제기했습니다.
그 기원에서 가장 저명한 저자 중에는 Edwin Hubble 또는 Albert Einstein이 있습니다. 첫 번째는 빅뱅 이론의 저자로, 그 자체의 특성으로 인해 기계적이고 경험적인 확인을 허용하지 않았습니다.
아인슈타인의 경우 그의 상대성 이론은 이미 이러한 패러다임의 변화를 이름으로 만 나타냅니다.
요컨대, 그것은 전통적인 과학적 방법의 신비화이며보다 비판적인 태도를 취합니다. 더 이상 모든 것을 통제 된 실험으로 제한 할 수는 없었지만 분석 된 문제만큼 많은 방법이 있다는 것을 받아 들여야했습니다.
그 순간부터 과학은 더 이상 결정 론적 학문으로 간주되지 않고 확률론 적이되었습니다. 일부 저자가 지적했듯이 과학은 처음으로 자신의 한계를 인식하게됩니다.
철학적 기원
과학 철학의 큰 도약은 20 세기 중반에 일어났습니다. 그런 다음 세 명의 다른 철학자가 과학 지식과 그것이 습득되는 방식에 대한 이론을 공개했습니다.
그들 중 첫 번째 인 Karl Popper는 모든 과학적 지식이 축적되고 진보적이지만 위조 될 수도 있음을 확인했습니다. 두 번째는 토마스 쿤 (Thomas Kuhn)이었다. 그는 진보적 성격을 부정하고 발견의 엔진으로서 사회적 필요에 호소했다.
마지막으로 Paul Feyerabend는 과학 지식이 무정부적이고 일관성이 없다고 본다.
형질
비결정론
불확정성 원리에 대해 처음 언급 한 사람은 하이젠 베르크였습니다. 처음으로 과학은 자연이 연구하기 쉬운 고정 된 것이 아니라 불연속적일 수 있다고 주장합니다.
이것은 어떤 현상의 모든 특이성을 설명 할 수 있다고 생각하는 과학적 결정론과 반대되었습니다.
근본적인 부분으로서의 기회
현대 과학은 결국 발견에 관한 규칙이 없다는 것을 인식하게됩니다. 이런 식으로 그것은 목표에 도달하기 위해 다른 경로를 따를 수있는 예술에 거의 동화됩니다.
상대적 임
현대 과학의 출현과 함께 우리는 절대 용어에 대한 이야기를 중단합니다. 한편으로는 실험을 수행 할 때 인적 요소가 어떻게 영향을 미치는지에 중점을 둡니다. 반면 결과를 분석 할 때 주관성이 중요 해졌다.
윤리의 출현
20 세기에 연구 커뮤니티가 연구 결과의 윤리적 결과를 고려해야하는 몇 가지 과학 분야가 나타났습니다.
유전학, 생물학 및 기타 문제는 과학 개념과 그 사용에있어 윤리적, 철학적 갈등을 일으키는 경우가 많습니다.
이런 식으로 현대 과학의 개념은 "무엇"이 아닌 "어떻게"를 가리키는 것으로 이해 될 것입니다. 새로운 패러다임과 그것을 이끄는 과학을 이해하는 방법에 관한 것만 큼 발견과 연구의 대상에 관한 것이 아닙니다.
철학
실제 연구에서 과학적 방법이 바뀌는 동시에 현대 과학에 그들의 사고를 공헌 한 다양한 철학자들도 등장했습니다.
이러한 새로운 이론이 회전 한 몇 가지 요점이 있지만, 주요한 것은 "진실"의 개념과 거기에 도달하는 방법입니다.
칼 포퍼
과학 철학의 위대한 저자 중 한 명은 Karl Popper입니다. 그 중심 논제는 반박 할 수있는 진술 만이 과학적이라는 반박주의이다.
또한 논리적 실증주의에 직면 한 반증 가능성의 개념을 강조합니다. Popper의 경우, 관찰 가능한 진술이 거짓으로 표시되면 보편적 명제도 거짓이라고 추론 할 수 있습니다.
저자는 또한 잘못된 결론으로 이어질 수 있으므로 귀납적 추론에 반대했습니다. 예를 들어, 하얀 오리를 본다면 그것들이 모두 그 색이라고 추론 할 수 있습니다. 요점은 같은 색의 100 개라도 그 결론도 적절하지 않다는 것입니다.
Popper의 경우이 방법은 확실하지 않은 가능한 결론에 도달합니다. 이것은 많은 다른 가능한 이론으로 이어지지 만 과학 지식에는 아무것도 추가하지 않습니다.
지식이 통합되기 위해서는 귀납적이 아닌 연역적 추론을 통해 이론을 버릴 필요가 있습니다.
토마스 쿤
Thomas Kuhn은 또한 현대 과학 철학에서 큰 역할을했습니다. 그의 작업에서 그는이 분야와 관련된 질문에 답하려고 노력했으며 그의 결론은 최근 수십 년 동안 많은 영향을 미쳤습니다.
이 저자에게 과학은 현실과 이론 사이의 중립적 인 대조 일 뿐이 아닙니다. 여기에는 서로 다른 가설의 지지자 간의 논쟁, 긴장 및 대화가 있습니다. 사실, 많은 사람들은 어떤 종류의 이해 관계가있을 때 더 많이 논박 된 후에도 자신의 입장을 계속 방어 할 것입니다.
반면에 쿤은 정상 과학 단계에서만 진전이 있다고 말했다. 철학자는 모든 역사에 걸쳐 지속적인 발전이 있다고 생각하는 사람들을 반박합니다. 그에 따르면 진보를 선호하는 것은 과학 혁명이며 새로운 시작을 의미합니다.
후기 철학자들은 이러한 생각을 집어 들고 급 진화하여 급진적 상대주의를 일으켰습니다. 이 전류는 모든 것이 관점에 달려 있기 때문에 어떤 이론이 참인지 알 수 없다는 것을 입증합니다.
물리주의
물리주의는 과학의 철학적 흐름 중 하나입니다. 지지자들에게 현실은 물리 연구로만 설명 할 수 있습니다. 육체적으로 파악할 수없는 모든 것은 존재하지 않을 것입니다.
참고 문헌
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현대 과학의 철학 이 진리의 개념에서 "분리"되는 방법. node50.org에서 복구 - Escuelapedia. 현대 과학. schoolpedia.com 획득
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