계몽주의 의 철학은 지식과 이성의 가치에 기초했습니다. 계몽은 이성과 과학에서 추구되었습니다. 따라서 자유, 진보, 형제애, 관용 및 국가와 교회의 분리와 같은 아이디어가 더 중요 해지고 교회와 군주제에 대한 가치가 낮아졌습니다.
계몽주의는 17 세기와 18 세기의 새로운 합리적 사고의 물결에서 영감을 받아 데카르트가 머리에 있고 그의 체계적인 의심과 아이작 뉴턴의 과학 혁명을 특징 짓는 물리적 법칙에 의해 영감을 받았습니다.
계몽주의는 1688 년과 프랑스 혁명 사이에 발생한 유럽의 지적 운동 (특히 프랑스, 영국, 독일과 그들의 미국 식민지)이었습니다. 그것은 이성의 빛을 통해 인류의 어둠을 쫓아내는 목표를 선언했습니다. 이시기의 사상가들은 인간의 지식이 무지, 미신, 폭정과 싸울 수 있다고 생각했습니다.
계몽주의는 당시의 경제적, 정치적, 사회적 측면에 큰 영향을 미쳤습니다. Inmanuel Kant에 따르면 그의 좌우명 : Saper aude! 자신의 이유를 사용할 용기를 가지십시오!
라틴 아메리카에서 그 영향은 식민지 붕괴와 독립 운동뿐만 아니라 20 세기와 21 세기에 이들 국가의 설계와 건설에 반영된 아이디어로 번역되었습니다.
계몽주의는 소위 지식 혁명을 촉진합니다. 이 운동의 추종자들에게 과학과 방법은 진보의 기초입니다. 분석을 도구로 사용하는 비판은 계몽 자들의 공통 분모가 될 것입니다.
반면에 계몽주의는 자연에 대한 자본주의 적 개념을 생성합니다. 왜냐하면 베이컨이 옹호 한 지식은 힘이라는 생각이 확립 되었기 때문입니다.
즉, 지식의 생성은 자연의 힘과 자원에 대한 지배와 착취의 형태를 의미한다는 생각입니다.
삽화와 철학
계몽주의는 Blaise Pascal, Gottfried Leibniz, Galileo Galilei 및 이전 시대의 다른 철학자들의 아이디어에 영향을 받았으며 발전한 세계관은 다양한 운동의 아이디어에 의해 영양을 얻었습니다.
- 인류 중심주의
- 합리주의 (René Descartes, Blaise Pascal, Nicolas Malebranche, Baruch Spinoza, Gottfried Wilhelm Leibniz)
- 경험주의 (Francis Bacon, John Locke 및 David Hume)
- 물질주의 (La Mettrie, D' Holbach)
- 과대 비판
- 프래그머티즘
- 이상주의 (조지 버클리와 임마누엘 칸트)
- 보편주의.
인류 중심주의
신과 종교는 더 이상 중심이 아니라 인간이며, 특히 그의 물질적이고 합리적인 이유입니다. 인간의 진보라는 개념은 지속적이고 무한한 과정으로 발생합니다.
허무주의 (Casanova, Pierre Choderlos de Laclos), Freemasonry, Deism (Voltaire), 불가지론, 무신론 (Pierre Bayle, Baruch Spinoza, Paul Henri Dietrich), 심지어 자유주의조차도 후작에서와 같이 문학에 나타납니다. 그래서 빛은 인간의 어두운면을 드러낸다 고합니다.
이성론
이 생각의 흐름 속에는 이성과 현명한 경험 외에는 다른 곳이 없습니다. 열정과 감정은 인간의 이성을 흐리게하므로 모든 것을 방해합니다. 미학은 조화로 표시됩니다.
합리주의는 Voltaire 및 Jean-Jacques Rousseau와 같은 철학자들이 교회와 국가와 같은 기관에 의문을 제기 할 때에도 최고 존재의 존재를 입증하는 방법으로 사용되었습니다. 라이프니츠는 낙관주의 철학을 공식화했습니다.
경험주의
Newton과 Locke의 작품에서 영감을받은 경험적, 분석적 이유가 최전선에 올랐고 그것에 따르면 경험은 모든 지식의 기원입니다.
실험은 사실의 논리를 이해하는 방법입니다. 분석 방법은 인간의 본성 자체에 의해 주어 졌다고 믿기 때문에 모든 지식 분야에 적용됩니다. 이 경우 분석은 연속적인 순서로 물체의 특성을 관찰하는 것으로 구성됩니다.
물질주의
이 운동에서 물질은 유일한 실재이기 때문에 사고는 물질적 현상이다. 데모 크리 투스, 에피쿠로스, 루크레티우스는 최초의 유물론자 였기 때문에 그들은 창조와 창조자 사이, 육체와 영혼 사이의 이원론을 부인했습니다.
유물론자에게있어서 모든 것은 초월적인 원인을 필요로하지 않는 물질 입자의 움직임으로 설명됩니다.
그러나이 시대의 유물론은 종교가 아니라 인간을위한 지침이되어야 할 본성을 가정합니다.
이 입장은 de Holbach와 La Méttrie에 의해 생리적 영역에, Helvetius에 의해 사회적 영역에 전파되었습니다. 또한이 운동에는 칼 마르크스의 역사적 유물론이 새겨 져 있습니다.
과대 비판
위의 모든 것이 의심되고 비판되고 개선되었습니다. 세속적이고 물질적 인 원칙에 복종하지 않는 모든 지식은 버려집니다. 모든 문화적 표현은 그 지식에 도전하는 데 사용됩니다.
이 모든 비판은 개혁을 가져옵니다. 역사는 엄격하게 문서화되기 시작했습니다. 과학은 경험적이됩니다. 정치 및 사회 혁명은 권력 분리와 투표권을 가진 공정한 정부에 대한 열망과 함께 등장합니다.
사회는 모든 분야에서 발전하기 위해 만들어 졌으므로 오늘날 우리가 여전히보고있는 인구 학적 성장을 시작합니다.
프래그머티즘
그것은 사물과 현상의 실제적 가치를 진리의 기준으로 삼는 교리입니다. 예술, 문화, 정치 등 유용한 일만 수행 할 가치가 있습니다. 교훈적, 도덕적 또는 사회적 목적이 있어야합니다.
이상주의
이 철학은 현실을 존재와 사고로 축소합니다. 그것은 좋은 맛과 순수주의를 특권으로 모든 영역에서 북쪽입니다. 시간과 역사는 제외됩니다.
보편주의
이 운동에서 문화적 상대성이 가정됩니다. 프랑스어가 최고로 간주됩니다. 궁극적으로 프랑스 혁명으로 이어지는 집단 정부의 유토피아가 등장합니다.
계몽주의의 사회 및 정치 철학
- 귀족 자유주의 : 몬테 스키 외가 대표하는 그는 사회와 법의 기원은 사회 계약에서 발견되는 것이 아니라 인간의 본성과 그를 둘러싼 환경에서 발견된다고 주장합니다. 이상적인 형태의 정부는 권력 분리, 중간 기관 및 분권화를 특징으로해야합니다.
- 정치적 공리주의 : 그들은 보수적이고 물질적입니다.
- 반란과 유토피아 : 민주적 사상과 프롤레타리아트 개념이 나타난다.
궁극적으로 계몽주의는 합리적 지식이 발전하고 과학 기술이 향상되는시기였습니다.
어떤 사람들은 종교에 대한 특권적인 이유가 프랑스 혁명이나 미국 독립 운동과 같은 운동이 일어나도록 허용했다고 믿습니다.
그리고 여러 철학적 운동에 의해 촉진되었지만, 공통점은 모든 분야에서 사회 발전에 대한 인간 이성의 가치에 대한 확고한 믿음이었습니다. 연역적 분석과 자연주의는 현실에 접근하는 방식에 있습니다.
참고 문헌
- Caldeiro Graciela. 철학과 깨달음. 출처 : philosophia.idoneos.com.
- 삽화가 작은 Larousse (1999). 백과 사전. 여섯 번째 판. 국제 섹스.
- Ruidiaz Guzman, Martha Cecilia (2011). 삽화의 철학. 출처 : lafilosofiadelailustracion.blogspot.com.
- 살바도르 베니테즈, 호세로 레토; (2011). Alberto Saladino García의 "라틴 아메리카 삽화의 철학"리뷰. 교육 시간, 7 월 -12 월, 309-313. 출처 : redalyc.org.