이원론은 두 가지 요소가 한 가지로 통일하는 것을 의미 개념이다. 일반적으로 언급 된 요소는 단위를 형성하기 위해 서로 반대 또는 보완적일 수 있습니다. 철학의 이원론은 일원론과 반대되는 흐름입니다. 일원론자는 실증 주의적 사고를 고수하는 경향이 있습니다.
종교의 경우 반대되는 선과 악에 대해 말할 수 있지만 함께 현실을 창조합니다. 그러나 다른 의미에서 우리는 개인을 구성하는 마음과 몸과 같은 보완 물을 말할 수 있습니다.
. Wikimedia Commons를 통해
최근 몇 년 동안 비판적 현실주의로 알려진 현재로 표현 된 이원론이 등장했으며,이를 통해 연구 된 사건에서 개인의 개입을 고려하여 사회 현상을 분석하고 해석합니다.
이원론 자에게이 흐름은 사람들이 개입하는 사회의 현실에 접근하는 데 필요한 도구를 포함하는 유일한 것입니다. 왜냐하면 개별 요소를 통합함으로써 문제는 그것을 억제하려는 관점에서 다루어 질 수 없기 때문입니다. 주관.
이원론에서는 일반적으로 특정 문제에 대한 설명이 이루어지며 정확하고 보편적 인 설명이 아닙니다.
유래
배경
이원론의 아이디어는 오랫동안 철학에서 사용되었습니다. 예를 들어 제한과 무제한 사이 또는 짝수와 홀수 사이의 반대를 제안하는 피타고라스에서 볼 수 있습니다.
이원론은 그리스인들 사이에서 인기를 얻은 아이디어입니다. 아리스토텔레스는 선과 악의 존재를 일으켰던 것처럼 이전에 유사한 이론에서 작동되었지만 이러한 개념이 적용되었습니다.
이원론 적 제안을 제기하는 데 관심이 있었던 다른 사람들은 원자론 자로 알려진 철학자 그룹의 구성원이었습니다.
그러나 이원론은 감각과 형태의 세계가 세계에 대해 말하는 플라톤의 가정을 통해 구체화되었습니다. 전자에게는 부정적인 특성을 주었고 후자는 완벽을 추구하는 경향이있었습니다.
플라톤이 제안한 두 세계 사이의 다리를 만들고 발산 교리를 통해 그것을 달성 한 것은 신 플라톤 주의자들이었습니다. 이 신 플라톤 주의자들의 이론은 플로티누스와 프로 클루스에 기인했으며, 그 안에서 세계의 모든 것은 원시적 통일의 흐름에서 비롯된다고 진술되었습니다.
그러나 그 당시 "이원론"이라는 단어는 생각되지 않았고이 철학적 흐름에 대한 현대 개념도 생각되지 않았습니다.
그런 다음 천주교는 성 토마스 아퀴나스와 함께이 이론을 채택하여 시간이 끝나면 영혼이 그들과 일치하는 몸에 다시 합류하고 최후의 심판에 참여할 수 있다는 사실을 뒷받침했습니다.
이중성
오늘날 알려진 이원론 이론의 주요 토대는 René Descartes가 그의 작품 형이상학 적 명상에서 제기 한 것에서 비롯됩니다.
MotherForker 제작. Wikimedia Commons를 통해.
데카르트에 따르면 마음은 생각하는 것 또는 res cogitans입니다. 그녀는 육체적으로 존재하는 신체와 그녀가 광범위한 해상도라고 부르는 것을 동반합니다. 그의 접근 방식에 따르면 동물은 생각하지 않았기 때문에 영혼이 없었습니다. 따라서 유명한 문구 : "나는 생각한다, 그러므로 나는 존재한다."
그러나 "이중주의"라는 용어는 Thomas Hyde가 쓴 Historia Religionis Veterum Persarum이라는 책에서 처음으로 만들어졌습니다.
데카르트의 가정은 현대 이원론의 모든 분야의 기초 인 "직교 이원론"으로 알려진 것에 대한 기초가되었습니다. 이것은 다른 과학, 특히 사회 과학에 적용됩니다.
데카르트의 접근 방식은 로크와 칸트와 같은 철학자들이 자신들의 이론을 강화하기 위해 취했습니다. 예를 들어 후자는 그의 명제에서 "순수한 이유"와 "실용적인 이유"의 차이를 보여 주었다.
이원론의 유형
이원론이 원래의 가정에서 쏟아진 흐름 중 일부는 다음과 같습니다.
-상호 작용.
-에피 현상주의.
-병행.
플라톤의 이원론
이 주제를 다루는 최초의 사상가 중 한 명은 기원전 5 세기 아테네의 플라톤이었습니다.
아테네 인은 우주를 두 개의 세계로 분리했습니다. 하나는 이상화 된 개념으로 구성된 비 물질적 세계, 형태의 세계, 그리고 실제적이고 유형적이고 물질적 인 것 중 하나 인 감각의 세계였습니다.
Forms의 세계에서는 순수하고 이상적이고 불변하는 것만 살았습니다. 아름다움, 미덕, 기하학적 모양 및 일반적으로 지식은 그 세계에 속한 요소였습니다.
지식의 저장소로서의 영혼과 불멸은 또한 형태 세계의 일부였습니다.
감각의 세계에는 복합적이고 현실적이며 변화하는 모든 것이있었습니다. 형태와 감각으로 지각 할 수있는 모든 것의 가시적 인 표현 인 아름답고 고결한 것은 그 세계에 속했습니다. 태어나고 자라고 죽은 인체는 그의 일부였습니다.
철학자에 따르면 영혼은 형태 분야에 속하고 태어날 때 몸에 생명을 제공하여 감각 세계의 일부가 되었기 때문에 두 세계 사이를 갈 수있는 유일한 것입니다.
그러나 영혼은 죽음의 순간에 몸을 버리고 다시 한번 Forms의 세계에 속하는 본질이되었습니다.
또한 그의 작품 Phaedo에서 플라톤은 모든 존재가 그 반대에서 시작된다고 가정했습니다. 아름다운 것은 추악한 것, 느린 것, 금식 한 것, 정당한 것, 불의한 것, 위대한 것, 작은 것으로부터 태어나야했습니다. 그들은 상호 보완 적 반대였습니다.
인류 학적 이원론
인류 학적 이원론은 데카르트가 제안한 것에서 그 뿌리를 찾을 수 있습니다. 개인은 마음과 몸을 가지고 있습니다. 그러면 두 측면의 결합 만이 사람을 통합적으로 구성 할 수 있습니다.
데카르트 이원론의 이론은 로크와 칸트의 경우처럼 다른 많은 철학자들을 세계관에서 추종자로 삼았습니다. 그러나 사회 과학 연구에 적합한 모양을 부여한 것은 Tacott Parsons였습니다.
Talcott Parsons. Max Smith 작성. Wikimedia Commons를 통해.
개인은 개발을위한 두 가지 중요한 기본 측면에 포함됩니다. 첫째, 그것은 사회학과 직접적으로 연결되는 광범위한 해상도와 개인이 상호 작용하는 유형의 시스템, 즉 그가 운영하는 사회 시스템과 관련이있다.
그러나 또한 기본 또는 개인 수준의 사람들은 인류학에 관한 한 "정신적 실체"라고 불리는 주변 문화와 관련된 res cogitans에 몰두합니다.
여전히 데카르트 이원론은 예를 들어 의식과 신념을 분리하여 육체와 이상 사이의 차이를 구분하려는 현대 인류학의 비전에 큰 영향을 미칩니다.
인식 론적 이원론
지식 분야에는 이원론의 흐름에 직접적으로 관련된 인식 론적 분파가 있습니다.
인식 론적 이원론은 일반적으로 정 성적 연구와 연결되어 있으며, 이는이를 정량적 연구 흐름이 기반으로하는 인식 론적 일원론과 반대되는 대안으로 자리 매김합니다.
현재 인식 론적 이원론은 비판적 현실주의로 진화 해 왔는데, 그것은 형이상학과 관련된 것과는 분리되어 있지만, 그것에서 파생 된 지식의 진실성에 대해서는 계속해서 비판의 대상이되고있다.
일원 론자들이 이원론의 인식 론적 예민성에 대해하는 논평에 대한 대답은 철학자 인 로이 우드 셀라스가 대답했다.
셀러스는 또한 이원론 자들에게 사물에 대한 지식은 사물이 아니라고 분명히했습니다. 반대로 그는 지식이 제공하는 데이터, 즉 대화 적 현실과의 상호 작용에서 대상의 외부 특성 요소를 취한다고 설명했습니다.
인식 론적 이원론의 경우 지식과 내용은 동일하지 않지만 현상에서 인과 관계의 가상 관계를 만들려는 의도도 없으며 오히려 데이터와 대상과의 관계를 알고 있습니다.
방법 론적 이원론
방법론은 인식론이 다루는 측면 중 하나로 이해됩니다. 다시 말해서, 인식 론적 이원론은 질적이며 동등하게 이원론적인 방법론과 일치합니다. 그러나 후자는 조사에서 지침 역할을하는 라인에 중점을 둡니다.
사회 과학에는 방법론을 일 원론적 흐름에 국한시키는 학문이 있지만 이원론을 선택한 사람들은 사회적 현상은 맥락의 요인을 고려해서 만 접근 할 수 있다고 말합니다.
이원론 적 방법론을 구현하는 연구 양식은 사회 현상에 적용됩니다. 이것으로 그들에 대한 접근 방식은 설명을 통해 정교해질 것이며, 이는 해석과 특정 주제에 의해 영향을받습니다.
인적 요소가 변수로 포함되어있어 현상을 객관적인 상황으로 접근하는 것은 불가능하지만 상황과 환경의 영향을받습니다. 이 상황은이 현상을 탐구하는 데 필요한 도구없이 일 원론적 접근 방식을 남깁니다.
방법 론적 이원론이 사용하는 도구 중 일부는 인터뷰, 참가자 관찰, 포커스 그룹 또는 설문지입니다.
그러나 조건이 같음에도 불구하고 두 사람이 동시에 사회 현상을 조사하면 결과가 다를 수있다.
참고 문헌
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