도덕적 또는 소크라테스 지성은 그리스의 철학자 소크라테스에 의해 개발 된 도덕 이론이다. 이것에서 윤리적으로 정당한 것에 대한 지식만으로도 인간이 악한 행동을하지 않을만큼 충분하다는 것이 확인됩니다.
이런 식으로 소크라테스 지식주의는 도덕적 행동과 각 개인이 습득 한 지식을 통합합니다. 이 생각은 "자신을 안다"또는 "남자를 가르치면 그들을 더 좋게 만들 것"과 같은 철학자의 가장 잘 알려진 구절과 관련이 있습니다.
특히이 두 번째 문장은 도덕적 지적주의 뒤에있는 모든 생각을 보여줍니다. 소크라테스는 기원전 470 년 아테네에서 태어났습니다. C. 역사상 가장 중요한 철학자 중 하나로 간주됩니다.
흥미롭게도 그는 책을 한 번도 쓰지 않았고 그의 작품은 그의 가장 유명한 제자 플라톤의 논평으로 유명합니다. 그는 그것을 정치에 적용함으로써 그의 생각을 계속했습니다.
역설적으로, 옳은 일이 무엇인지 알지 못하는 사람들 만이 자신의 종교적, 정치적 견해 때문에 도시의 법과 민주주의에 위배된다고 주장하는 한 남자에게.
역사와 발전
인류 학적 이원론
도덕성과 그와 관련된 지적주의에 대한 그의 생각을 정교화하기 위해 소크라테스는 이른바 인류 학적 이원론이 제공하는 기반을 찾습니다.
이것은 인간이 육체적-몸-영혼과 동일시하는 비 물질적 부분이라는 두 가지 다른 부분을 가지고 있음을 확인합니다 (예, 그 이론에서 영혼은 종교적 요소를 갖지 않습니다).
이 이원론에 따르면 비 물질적 인 부분이 사람에게 가장 중요하다. 그렇기 때문에 인간의 건강이 그 영혼에 달려 있도록 내부 가치가 더 중요하게 간주됩니다.
건강에 대해 이야기 할 때 그들은 지식을 통해서만 얻을 수있는 덕을 통해서만 즐길 수 있다고 단언합니다. 그들은 지식에 대해 말할 때 현명한 사람이 가질 수있는 것을 말하는 것이 아니라 진리를 말합니다.
미덕을 얻는 방법
이를 확신하고 그의 동포들에 대해 우려하는 시민으로서 소크라테스는 도덕과 윤리에 관한 첫 번째 작품 중 하나로 간주 될 수있는 주제로이 주제를 개발하기 시작합니다.
철학자에게는 미덕을 아는 것이 인간이 선할 수있는 유일한 방법이라는 것을 명심해야합니다.
그 지식을 통해서만 덕이 무엇인지 아는 것만으로 인간은 선과 탁월함에 더 가까이 다가 갈 수 있습니다.
도덕적 또는 Socratic 지적주의의 특성
소크라테스는 그의 생각을 글로 남기지 않았으며, 이것이 그의 제자들, 특히 플라톤의 생각을 통해 초월되었다는 것을 고려해야합니다.
일부 저자에 따르면 정치 분야에서 도덕적 지적주의 이론의 특정 함축은 교사보다 학생의 신념에 더 많이 복종하기 때문에 이것은 중요합니다.
이론의 설명
앞서 언급했듯이 소크라테스는 덕이 선을 이루는 유일한 방법이며 그 덕을 이루기 위해서는 지식이 필수적이라고 생각했습니다.
이 생각은 소위 도덕적 또는 소크라테스 적 지적주의로 이어지며, 이는 단순히 위의 연속입니다.
따라서 아테네 철학자에게 공정한 것을 아는 것으로 정의되는자가 진단은 인간이 올바르게 행동하기위한 필수적이고 동시에 충분한 조건입니다.
이런 식으로 선한 것이 무엇인지 알게 되 자마자 인간은이 지식에 따라 결정적인 방식으로 행동 할 것이라고 설명합니다.
마찬가지로 이것은 그 반대도 사실임을 의미합니다. 개인이 도덕적으로 옳은 것이 무엇인지 알지 못하면 그는 잘못하고 심지어 악한 행동을 할 것입니다.
그것은 실제로 그의 잘못이 아니라 그가 그 지식에 도달하지 못했다는 사실입니다. 이 지혜를 가진 사람은 나쁘게 행동 할 수 없으며, 그렇게한다면 소유하지 않았기 때문입니다.
소크라테스에게는 누군가가 단순한 의지로 악한 행동을 할 가능성이 없었기 때문에 그의 비평가들은 그를 순진하고 심지어 방정식에서 인간의 자유 의지를 제거했다고 비난했습니다.
소크라테스가 지식에 대해 말할 때, 그는 예를 들어 학교에서 배운 것을 언급하는 것이 아니라 각 상황과 순간에 편리하고 좋고 적절한 것이 무엇인지 아는 것임을 설명해야합니다.
정치와 플라톤의 지적주의
소크라테스 이론은 정치에 대한 매우 비민주적인 생각으로 이어집니다. 그러나 일부 학자들은 교사의 도덕적 지적주의를 확실히 받아들이고 정치와 혼합 한 플라톤을 비난합니다.
소크라테스 사상을 초월한 것에 따르면, 도덕 이론과 지식과의 결합을 설명한 후 소크라테스는 다음과 같은 결론에 도달합니다.
예를 들어, 환자가있는 경우 의사, 도시를 방어해야하는 경우 군대 등 전문가가 호출되고 아무도 투표로 치료 나 전투 계획이 결정될 것이라고 생각하지 않는 경우, 그 이유는 시정은?
이러한 생각 후에, 이미 플라톤의 작업에서,이 생각의 논리가 끝나는 곳이 보입니다. 소크라테스의 제자는 최고 정부의 확고한 지지자였습니다.
그를 위해 행정부와 국가 전체가 지식인이어야했다. 그의 제안에서 그는 통치자가 일종의 철학자 왕인 주민 중에서 가장 현명하다고 주장했습니다.
그는 현명하고 따라서 선하고 정의로운 사람이 됨으로써 모든 시민의 행복과 행복을 달성해야했습니다.
비평가
그리고 그의 시대에, 비평가들이 소크라테스가이 이론에 대해 비판 한 첫 번째 것은 그가 지식을 고려한 것에 대한 정의가 부족하다는 것입니다.
그가 더 많은 사실을 알거나 위대한 수학자가되는 것을 의미하지는 않았지만, 그는 그의 본성이 무엇인지 명확히 밝히지 않았습니다.
다른 한편으로 플라톤이 계속 한 그의 생각은 당시 널리 받아 들여졌지만 아리스토텔레스의 도착으로 인해 주차되었습니다.
소크라테스의 의견에 직면 한 아리스토텔레스는 단순한 지식만으로는 인간이 도덕적으로 행동하는 데 충분하지 않다는 점을 고려하여 잘하려는 의지를 강조했습니다.
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