장 폴 사르트르 : 전기, 실존주의, 공헌 및 작품 - 철학 - 2026

장 폴 사르트르 (1905 ~ 1980)는 프랑스 철학자, 극작가, 소설가, 정치 활동가였으며, 20 세기에 실존주의와 프랑스 마르크스주의의 철학적 사상을 주도한 인물 중 한 명으로 유명했습니다. 사르트르의 실존주의는 인간의 자유와 개성의 필요성을 찬사합니다.

그의 작품은 사회학, 비판 이론, 문학 연구 및 기타 인문학 분야에 영향을 미쳤습니다. 또한 그는 페미니스트 철학자 Simone de Beauvoir와 감성적이고 업무적인 관계를 가진 것으로 유명했습니다.

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사르트르의 철학 소개는 실존주의는 인본주의라는 제목의 작품을 통해 표현되었습니다. 이 작품은 회의에서 발표 될 예정이었습니다. 그가 철학적 아이디어를 보여준 첫 번째 작품 중 하나는 El ser y la nada라는 작품을 통해서였다.

몇 년 동안 Sartre는 프랑스 사회의 자유라는 이상을 위해 군대에 참여했습니다. 1964 년 그는 노벨 문학상을 받았다. 그러나 그는 작가가 기관으로 변해서는 안된다는 점을 감안하여 영예를 거부했다.

전기

초기 생활

Jean Paul Sartre는 1905 년 6 월 21 일 프랑스 파리에서 태어났습니다. 그는 프랑스 해군 장교 인 Jean Baptiste Sartre와 알자스 (독일에 가까운 프랑스 지역)에서 태어난 Anne Marie Schweitzer의 외동 딸이었습니다.

사르트르가 두 살이었을 때, 그의 아버지는 인도 차이나에서 발병했을 가능성이있는 질병으로 세상을 떠났습니다. 그 후, 그의 어머니는 뫼동 (프랑스 교외)에있는 부모님 집으로 돌아가 아들을 교육 할 수있었습니다.

Sartre의 교육의 일부는 그의 할아버지 Charles Schweitzer의 도움으로 이루어졌으며, 그는 그에게 수학을 가르치고 어린 나이부터 그를 고전 문학에 처음 소개했습니다.

사르트르가 12 살이었을 때 그의 어머니는 재혼했습니다. 그들은 종종 괴롭힘을당하는 La Rochelle 시로 이사해야했습니다.

1920 년부터 그는 Henri Bergson의 에세이 Free Time and Will을 읽음으로써 철학에 끌리기 시작했습니다. 또한 그는 파리에 위치한 사립 학교 인 Cours Hattermer에 다녔습니다. 같은 도시에서 그는 여러 저명한 프랑스 사상가의 모교 인 École Normale Superieure에서 공부했습니다.

이 기관에서 그는 심리학, 철학사, 윤리, 사회학 및 일부 과학 과목의 자격증을 취득했습니다.

고등 연구 및 기타 발견

École Normale Superieure에서 초창기 동안 Sartre는 코스에서 가장 급진적 인 장난 꾸러기 중 하나로 유명했습니다. 몇 년 후, 그는 반군 사주의 풍자 만화를 만들 때 논란의 여지가있는 인물이었습니다. 그 사실은 몇몇 저명한 프랑스 사상가들을 화나게했습니다.

또한 그는 철학의 공식 발전에 결정적인 연구를 한 러시아 철학자 Alexandre Kojeve의 세미나에 참석했습니다. 1929 년, 같은 파리 기관에서 그녀는 나중에 저명한 페미니스트 작가가 된 Simone de Beauvoir를 만났습니다.

둘 다 이데올로기를 공유하고 뗄래야 뗄 수없는 동반자가되어 연애를 시작했다. 그러나 같은 해 Sartre는 프랑스 군대에 징집되었습니다. 그는 1931 년까지 군대에서 기상학 자로 일했습니다.

1932 년 사르트르는 루이 페르디난드 셀린이 쓴 '밤의 끝에서의 여행'이라는 제목의 책을 ​​발견했습니다.이 책은 그에게 주목할만한 영향을 미쳤습니다.

제 2 차 세계 대전

1939 년 사르트르는 다시 프랑스 군에 징집되어 1931 년 뛰어난 활약으로 기상학 자로 일하기 위해 복귀했습니다. 1 년 만에 그는 독일군에 체포되어 프랑스 낭시에서 전쟁 포로로 9 개월을 보냈습니다.

이 기간 동안 그는 자신의 첫 번째 작품 중 하나를 썼고 나중에 자신의 창작물과 에세이 개발의 기반을 마련한 독서에 시간을 바쳤습니다. 건강이 좋지 않아 사시와 유사한 외사시로 인해 Sartre가 1941 년에 출시되었습니다.

다른 소식통에 따르면 Sartre는 의학적 평가 후 탈출했습니다. 결국 그는 파리 외곽의 한 도시에서 가르치는 자리를 되찾았습니다.

같은 해에 그는 독일인과의 갈등에 관여하지 않기 위해 글을 쓰고 자했습니다. 그는 El ser y la nada, Las moscas, Not to leave라는 제목의 작품을 썼습니다. 다행히도 독일인에게 압수 된 작품은 하나도 없었고 그는 다른 잡지에 기고 할 수있었습니다.

전후 사고

제 2 차 세계 대전 후 사르트르는 사회적 책임 현상에 관심을 돌 렸습니다. 그는 평생 동안 가난한 사람들에게 큰 관심을 보였습니다. 사실 그는 자신이 평범한 일꾼과 같다고 생각하고 교사 시절 넥타이를 그만 두었습니다.

그는 자유를 그의 작품에서 주인공으로 삼았고 그것을 인간 투쟁의 도구로 삼았습니다. 이런 이유로 그는 1946 년 실존주의와 인본주의라는 제목의 팜플렛을 만들었습니다.

이때 그가 공식적으로 그 중요성을 인식하고 실존주의의 개념을 도입했다. 그는 소설을 통해 훨씬 더 윤리적 인 메시지를 전달하기 시작했습니다.

Sartre는 소설과 연극이 올바른 메시지를 사회로 확장하기위한 커뮤니케이션 수단으로 기능한다고 믿었습니다.

정치적인 생각과 활동

제 2 차 세계 대전이 발발 한 후 Sartre는 프랑스 정치, 특히 좌파 이데올로기에 적극적으로 관심을 갖게되었습니다. 그는 공산당에 참여하고 싶지 않았지만 소련의 찬사를 받았다.

Modern Times는 1945 년 Sartre가 창간 한 철학적이고 정치적인 잡지였습니다.이를 통해 프랑스 철학자는 소련의 개입과 프랑스 공산당의 복종을 비난했습니다. 이 비판적인 태도로 그는 새로운 형태의 사회주의의 길을 열었습니다.

사르트르는 마르크스주의를 비판적으로 조사하고 그것이 소비에트 형식과 양립 할 수 없다는 것을 발견했습니다. 그는 마르크스주의가 그 시대의 유일한 철학이라고 믿었지만 그것이 사회의 많은 특정 상황에 적용되지 않았다는 것을 인식했습니다.

지난 몇 년

노벨 문학상은 1964 년 10 월 22 일에 발표되었습니다. 그러나 이전에 사르트르는 노벨 연구소에 서신을 써서 후보자 명단에서 그를 제거해달라고 요청하고 수여 될 경우 수락하지 않겠다고 경고했습니다.

Sartre는 자신을 소유물이 거의없고 명성도없는 단순한 사람으로 분류했습니다. 그것이 그가 상을 거부 한 이유 인 것으로 추정됩니다. 그는 평생 동안 그의 고국과 이념적 신념을 위해 노력했습니다. 실제로 그는 1968 년 파리에서 발생한 파업에 가담했고 시민 불복종으로 체포되었습니다.

높은 작업 속도와 암페타민 사용으로 인해 Sartre의 신체 상태가 점차 악화되었습니다. 또한, 그는 고혈압으로 고통 받아 1973 년에 거의 완전히 실명되었습니다. Sartre는 그의 과도한 흡연이 그의 건강 악화에 기여한 것이 특징입니다.

1980 년 4 월 15 일 Sartre는 폐부종으로 파리에서 사망했습니다. Sartre는 어머니와 계부와 함께 묻히지 말 것을 요청했기 때문에 프랑스의 Montparnasse 공동 묘지에 묻혔습니다.

실존주의

장 폴 사르트르

실존주의라는 용어는 1943 년 철학자 가브리엘 마르셀이 사르트르의 사고 방식을 지칭하기 위해 "실존주의"라는 단어를 사용했을 때 시작되었습니다.

그러나 Sartre 자신은 그러한 용어의 존재를 인정하기를 거부했습니다. 그는 단순히 자신의 사고 방식을 다른 어떤 것보다 먼저 인간의 존재를 우선시하는 것으로 언급했습니다.

Jean-Paul Sartre는“실존주의는 인본주의”라는 유명한 연설을 한 후 실존주의와 관련되기 시작했습니다.

Sartre는 1945 년 10 월 파리의 한 전공 사상 학교에서 유명한 연설을했습니다. 그리고 1946 년에 그는 연설을 바탕으로 같은 이름의 책을 썼습니다.

이것이 철학 내에서 실존주의 운동을 불러 일으켰지 만, 본문에 발표 된 사상가의 많은 견해는 20 세기의 많은 철학자들에 의해 공개적으로 비판되었습니다.

출판 된 지 몇 년 후, Sartre 자신은 자신의 원래 비전을 가혹하게 비판하고 책에 나오는 많은 요점에 동의하지 않았습니다.

해석

"실존주의"라는 용어는 사르트르의 첫 번째 아이디어가 등장 할 때까지 철학적 영역에서 사용 된 적이 없었습니다. 사실 그는이 철학 분야의 선구자로 간주됩니다.

그러나 개념이 매우 모호하고 쉽게 잘못 해석 될 수 있습니다. 개념의 모호함은 다양한 철학자들이 용어의 기원을 비판 한 이유 중 하나입니다.

사르트르의 생각

사르트르에 따르면, 인간은 자유 롭다고 비난받습니다. 그것은 인간의 존재를 의식적인 존재로 생각합니다. 즉, 사람은 행동과 생각의 의식적인 존재이기 때문에 사물과 구별됩니다.

실존주의는 철학적 사고가 인간으로부터 시작된다는 믿음을 공유하는 철학입니다. 개인의 사고뿐만 아니라 인간의 행동, 감정 및 경험으로 시작됩니다.

사르트르는 사람이 자신을 생각하는 방식 일뿐만 아니라 그가 원하는 방식이라고 믿습니다. 인간은 자신의 행동에 따라 자신을 정의하고 그것이 실존주의의 원칙에 근거하고 있습니다. 존재는 존재하는 것입니다. 그것은 본질의 개념과 반대되는 현실과 동의어입니다.

프랑스 철학자는 인간에게“존재가 본질보다 우선한다”고 단언하고 이것은 분명한 예를 통해 설명한다. 예술가가 작품을 만들고 싶다면 그것에 대해 생각하고 (그는 마음 속에 구성한다) 정확하게, 이 이상화는 나중에 존재하게 될 최종 작업의 본질입니다.

이런 의미에서 인간은 지적인 디자인이며 본질적으로 좋은 것과 나쁜 것으로 분류 될 수 없습니다.

실존주의에서 자유의 위치

Jean Paul Sartre는 실존주의와 인간의 자유를 연관 시켰습니다. 철학자는 인간은 자신과 타인과 세상에 대해 절대적인 책임이 있다는 조건하에 절대적으로 자유로 워야한다고 말했습니다.

그는 인간이 자유 롭다는 사실이 그를 운명의 주인이자 저자로 만든다고 제안했습니다. 따라서 인간의 존재가 그의 본질보다 우선합니다.

사르트르의 주장은 사람이 태어 났을 때 본질이없고 자신에 대한 명확한 개념이 없다고 설명합니다. 시간이 지남에 따라 그는 자신의 존재에 의미를 부여 할 것입니다.

사르트르에게 인간은 무한한 선택에서 그의 행위를 각각 선택할 의무가있다. 실존 적 옵션 그룹 사이에는 제한이 없습니다. 이러한 옵션의 가용성은 즐겁거나 보람있는 일이 아닙니다.

요컨대, 삶은 자유와 선택 능력을 실천하는 것입니다. Sartre는 현실에서 벗어나는 것은 이론적으로 불가능하다고 주장했습니다.

비난받는 자유

사르트르는 자유를 인간이 결코 자신을 자유롭게 할 수없는 문장으로 보았다. 그는 모든 것에 대한 그의 행동, 그의 현재와 미래를 결정하도록 정죄받습니다. 그러나 대부분의 남성들은 그것이 어리 석고 일관되지 않은 설명이라 할지라도 존재감을 이해하려고 노력합니다.

존재에 의미를 부여함으로써 남성은 미리 설정된 매개 변수와 합리적인 계획에 따라 일상적인 의무를 얻습니다. 그럼에도 불구하고 사르트르는이 존재가 고뇌가 지배하는 인간의 비겁함에 대한 나쁜 믿음의 산물 인 거짓이라고 믿었습니다.

인간이 괴로움을 없애기 위해 사용하는 도덕법, 윤리 및 행동 규칙은 필연적으로 개인의 선택과 개인의 자유에 기반을두고 있습니다. 그러므로 사르트르는 인간이 자유 속에서 도덕적 원칙을 추구하기로 결정한 사람이라고 단언합니다.

다른 사람들이 자신의 자유보다 선택하도록 허용하는 것이이 원칙의 일부입니다. 개인적 선택에 따라 행동하는 것은 모든 사람의 자유를 존중합니다.

사르트르에 따르면 실존주의 사상의 일반적인 아이디어

사르트르에 따르면 인간은 그 자체로 존재하는 것, 자신을위한 존재, 타인을위한 존재, 무신론과 가치 등 여러 종으로 나뉩니다.

사르트르의 말에 따르면 존재 자체는 사물의 존재이고 다른 사람을위한 존재는 사람의 존재입니다. 불완전한 존재 인 인간과 달리 사물은 그 자체로 완전합니다.

그 자체가 존재보다 먼저 존재하는 반면, 그 자체가 존재하는 것은 그 반대입니다. 인간은 만들어진 것이 아니라 시간이지나면서 스스로를 만든다. 철학자에게는 하나님의 존재가 불가능합니다. Sartre는 무신론에 집착했습니다.

사르트르는 만일 하나님이 존재하지 않는다면, 그가 성경에서 말하는 것처럼 인간을 창조하지 않았기 때문에 인간은 그의 급진적 인 자유에 직면 할 수 있다고 말했다. 이런 의미에서 가치는 전적으로 사람에게 달려 있으며 자신의 창조물입니다.

사르트르의 말에서 하나님은 인간의 운명에 묶여 있지 않습니다. 인간의 본성에 따라 인간은 초자연적이거나 신성한 힘이 아니라 자신의 운명을 자유롭게 선택해야합니다.

기타 기여

사르트르의 문학 작품

사르트르의 생각은 철학적 작품뿐만 아니라 수필, 소설, 연극을 통해서도 표현되었습니다. 이러한 이유로이 철학자는 현대 문화의 가장 상징적 인 사상가 중 한 명으로 여겨졌습니다.

프랑스 철학자의 가장 대표적인 소설 중 하나는 1931 년에 쓰여진 Nausea라는 제목의 작품입니다.이 작품이 다루는 주제 중 일부는 죽음, 반란, 역사 및 진보입니다. 보다 구체적으로 소설은 등장 인물이 인간의 존재에 대해 궁금해하는 이야기를 들려줍니다.

Sartre의 또 다른 문학 작품은 The Wall이라는 제목의 단편 소설 모음에 해당하며 1939 년에 출간되었습니다.이 작품은 1 인칭과 3 인칭의 내레이션을 구성합니다. 이 작업을 통해 철학자는 삶, 질병, 부부, 가족 및 부르주아지에 의문을 제기했습니다.

Sartre의 가장 유명한 연극 작품 중 La mosca는 Agamemnon의 죽음을 복수하기 위해 Electra와 Oreste의 신화를 반영하는 연극입니다. 이 신화는 제 2 차 세계 대전을 비판하는 핑계가되었습니다.

사르트르의 공산주의 사상

제 2 차 세계 대전이 끝난 후 Sartre는 유럽의 공산주의 이상을 맛보기 시작했습니다. 거기에서 그는 좌파의 생각과 관련하여 여러 텍스트를 쓰기 시작했습니다.

Sartre는 스탈린주의 사회주의 모델을 끝내고 싶었습니다. 그의 유형의 사회주의는 오늘날 사회 민주주의로 알려진 것에 더 가깝습니다. 이 개념은 철학자의 사상이 무효라고 선언 한 당시의 정치가들에 의해 잘 인식되지 않았습니다.

그러나 사르트르는 마르크스주의와 레닌주의 사상에 동정하기 시작했습니다. 그의 아이디어는 유럽에서 반응을 제거하는 유일한 해결책은 혁명을 형성하는 것이었다. 정치와 공산주의에 대한 그의 많은 생각은 그의 정치 잡지 인 Modern Times에 반영되었습니다.

변증 법적 이성의 비판은 사르트르의 주요 작품 중 하나였습니다. 그 안에서 그는 마르크스주의의 화해 문제를 다뤘다. 기본적으로 사르트르는이 책을 통해 마르크스주의와 실존주의 사이의 화해를 시도했습니다.

연극

존재와 무

존재와 무 (Being and Nothingness)라는 제목의 작품은 그가 실존주의에 대한 그의 아이디어를 발표 한 사르트르의 첫 번째 텍스트 중 하나였습니다. 이 책은 1943 년에 출판되었습니다. 그곳에서 사르트르는 개인의 존재가 동일의 본질보다 앞서 있다는 것을 확인했습니다.

이 책에서 그는 실존주의 사상의 가장 잘 알려진 문구 중 하나 인 "존재가 본질보다 우선한다"에 대한 그의 진술을 처음으로 표현했다. 이 작품에서 사르트르는 철학자 르네 데카르트의 사상을 바탕으로 실존주의에 대한 자신의 관점을 표현했다.

둘 다 고려해야 할 첫 번째 것은 존재의 사실이라고 결론 지었지만, 다른 모든 것은 의심 스러웠습니다. 이 작품은 성, 성적 욕망, 실존주의 표현의 철학에 공헌했다.

실존주의는 인본주의이다

실존주의는 1946 년에 출간 된 휴머니즘이며, 전년도에 열렸던 같은 이름의 회의를 기반으로합니다. 이 작품은 실존주의 사상의 출발점 중 하나로 생각되었다.

그러나 그것은 많은 철학자들과 심지어 사르트르 자신에 의해서도 널리 비판 된 책입니다. 이 책에서 Sartre는 존재, 본질, 자유 및 무신론에 대한 자신의 생각을 자세히 설명했습니다.

참고 문헌

1. Jean Paul Sartre는 누구였습니까?, 웹 사이트 culturizing.com, (2018). culturizing.com에서 가져옴
2. Jean-Paul Sartre, Wilfrid Desan, (nd). britannica.com에서 가져온
3. Jean-Paul Sartre Biographical, Portal The Nobel Prize, (nd). nobelprize.org에서 가져온
4. Jean-Paul Sartre, Wikipedia in English, (nd). wikipedia.org에서 가져옴
5. Sartre and Marxism, Portal Marxismo y Revolución, (nd). marxismoyrevolucion.org에서 발췌