Karl Jaspers (1883-1969)는 20 세기 독일의 가장 중요한 철학자 중 한 명이자 실존주의의 주요 촉진자 중 한 명입니다. 그의 작업은 주로 자신의 존재와 그 의미에 대한 인간의 관심에 초점을 맞추 었습니다.
그의 많은 동시대 사람들과 마찬가지로 Jaspers는 나치 정권의 점령으로 인해 자신의 고국 독일에서 눈에 띄지 않게 노력해야했으며 분쟁 상황을 겪었습니다. 이 사실과 그의 나라에 강제로 설립 된 정권의 본질은 그가 "세계 철학"이라고 부르는 새로운 사고 방식을 개발하도록 이끌었다.
Karl Jaspers의 사진. 출처 : Universitätsbibliothek Heidelberg / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)
Karl Jaspers의 주요 목표 중 하나는 공식적인 정의에 만족하지 않았기 때문에 정신 질환에 대한 정신과 분야의 개념을 바꾸는 것이 었습니다. 이를 위해 그는 환자의 증상과 문제의 원인을 더 잘 이해하기 위해 환자의 역사를 조사하는 방법 인 "전기적 방법"으로 알려진 방법을 개발했습니다.
철학 분야에서 Karl Jaspers는 Nietzsche와 Kierkegaard와 같은 실존주의 자의 작품을 그렸습니다. 그의 이론의 대부분은 객관적 또는 경험적 데이터에 기반하지 않은 삶의 의미에 대한 확신과 관련이있는 개인의 자유에 대한 아이디어에 집중되었습니다.
전기
초기
Karl Jaspers는 세 형제 중 장남이었습니다. 그의 아버지는 양치기의 후손으로 가족의 진로를 바꾸고 일정 수준의 부를 얻은 최초의 변호사 중 한 명이었습니다. 그의 어머니 Henriette Tantzen도 겸손한 가정에서 태어났습니다.
어린 시절 Jaspers는 수많은 건강 문제를 가진 섬세한 아이였습니다. 이 기간 동안 그가 겪은 모든 질병의 결과로 그는 십대 때 기관지 확장증이 발생하여 아주 어린 나이에 심장 문제를 일으켰습니다. 이 모든 질병은 성인 생활의 발달에 중요한 역할을했습니다.
1901 년 Jaspers는 University of Heidelberg에 등록했습니다. 처음에 그는 법을 공부하기 시작했지만이 주제는 그를 좋아하지 않았습니다. 이로 인해 얼마 지나지 않아 베를린, 하이델베르크, 괴팅겐 대학에서 전문 분야를 바꾸고 의학 교육을 받았습니다.
1909 년 2 월 Jaspers는 의학 학위를 받았습니다. 1 년 후 그는 학생 시절에 알고 있던 Gertrud Mayer와 결혼했습니다.
정신과 분야의 직업
그가 의사로 졸업 한 후 Jaspers는 하이델베르크 대학의 정신과 부서에서 자발적으로 연구를 시작했습니다. Jasper는 자신의 속도로 일정없이 자신의 위치에있는 작업을 수행하기로 선택했으며, 그가 흥미를 느낀 환자 및 사례 만 처리했습니다.
이러한 조건을받는 대가로 Jasper는 무료로 일하는 데 동의해야했습니다. 그러나 그의 주된 관심은 정신과 분야에 대해 더 많이 배우는 것이기 때문에이 배열은 그에게 적절 해 보였다. 이때 마음에 대한 연구는 경험적 학문으로 여겨졌지만 그 기초는 아직 잘 확립되지 않았습니다.
따라서 Jaspers가 정신 의학의 세계에 들어갔을 때 무엇보다 그 당시 흔했던 다양한 정신 질환의 진단에 초점이 맞춰졌습니다. 그러나 실제로 치료 방법이 없었고 전문가들은 그들이 발견 한 것을 공유 할 수있는 보편적 인 언어를 가지고 있지 않았습니다.
정신과 분야에서 수년간 Karl Jaspers는 가장 중요한 문제를 해결할 수있는 치료 적 접근 방식을 찾는 것 외에도 기존 정신 질환에 대해 이야기 할 수있는 보편적 어휘집을 개발하려고했습니다. 이를 위해 그는 현상이 경험하는 방식에 따라 현상에 대한 설명을 기반으로하는 직접적인 연구 방법 인 현상학에 의존했습니다.
Jasper는 곧 연구원으로서 큰 명성을 얻었고이 분야를 발전시킨 많은 발견을했습니다. 이 분야에서 그의 경력에서 가장 중요한 점 중 하나는 일반 정신 병리학 (General Psychopathology) 책의 출판으로,이 분야에서 가장 혁신적인 방법 몇 가지를 요약했습니다.
철학의 단계
1913 년 재스퍼는 심리학과를 포함하여 하이델베르크 대학의 철학 학부의 일원이되었습니다. 이 환경에서 움직 인 아이디어에 조금씩 노출되면서 그의 사고는 성숙 해지고이 분야에 점점 더 가까워졌습니다.
그의 저서 Psychology of World Visions (1919)에서 철학 분야에 들어가고 싶지 않았음에도 불구하고 그의 의견은이 분야를 다루게되었습니다. 더욱이,이 책의 가정은 Jaspers의 후기 아이디어의 전신이었습니다. 그의 주된 의도는 과학적 연구와 철학의 관계를 명확히하는 것이 었습니다.
나치 침공 동안 칼 재스퍼 스는 나라를 떠날 필요가 없을만큼 운이 좋은 몇 안되는 철학자 중 한 명이었습니다. 그러나이 기간 동안 그는 정권의 생각과 매우 상반되는 생각을 가지고 있었기 때문에 관심을 끌지 않도록 열심히 노력해야했다.
죽음
그의 말년에 Jaspers는 철학과 실존주의 분야에 점점 더 가까워졌습니다. 그는 당시 가장 영향력있는 사상가 중 한 사람이 된 뒤 스위스에서 86 세의 나이로 세상을 떠났습니다.
Jaspers 철학 (생각)
철학 분야에서 대부분의 작가들은 주로 개인의 자유에 대한 그의 생각과 니체와 키에르 케고르의 작품에 기반을 두었 기 때문에 실존주의 내에서 Jaspers를 틀에 넣습니다.
경험주의
Karl Jaspers의 철학 이론은 경험주의에서 시작되었습니다. 이 사상가에게는 현실을 조사 할 때 과학적 방법이 우리에게 가져올 수있는 경계를 찾을 수 있습니다. 이 시점에서 사람들은 허무주의에 빠지거나 부정을 초월하여 Jaspers가 "초월"이라고 부르는 상태에 도달 할 수 있습니다.
허무주의
Jaspers에게 허무주의는 우리가 살고있는 현실을 완전히 받아들이지 않는 데서 비롯되었습니다. 그러나 우리가 모든 것을 결코 알 수없고 인생에서 가장 중요한 질문에 대한 답에 도달 할 수 없다는 생각을 받아 들일 수 있다면 우리는 초월 상태로 이동할 수 있습니다.
초월 상태에서 가장 위대한 발견은 우리 개인의 자유입니다. 이 사실을 직접 직시하고 그것이 유발하는 두려움을 극복해야만 진정한 존재의 상태에 도달 할 수 있습니다.
초월
Jaspers에게 초월의 개념은 시간과 공간을 넘어 존재하는 것을 의미합니다. 그는 자신을 종교인이라고 생각하지 않았고 사실상 모든 조직 된 종교를 거부했지만 그의 생각은 수많은 현대 신학자들에게 큰 영향을 미쳤습니다.
기타 기여
반면에 Karl Jaspers는 현대 과학, 기술, 경제 및 정치 시스템과 같은 요소가 개인의 자유에 미치는 위험에 대해 많은 텍스트를 썼습니다.
마지막으로 Jaspers는 봉기 기간과 제 2 차 세계 대전이 끝난 후 나치 정부에 대해 매우 비판적이었습니다. 사실, 그의 말년에이 철학자는 독일 사람들이 일어난 일에 대해 책임을지고 그들의 죄책감을 정리할 수있는 방법을 찾기 위해 노력했습니다.
출판 된 작품
Karl Jaspers는 다양한 분야, 스타일 및 복잡성에 대한 많은 책을 썼습니다. 그의 작품 중 일부는 이해하기가 매우 어려우므로 아직 다른 언어로 번역되지 않았습니다. 그의 책 Philosophy is for the Common Man과 같은 다른 사람들은 유익했습니다.
여기에서는 Karl Jaspers가 출판 한 가장 중요한 작품을 볼 수 있습니다.
-존재 철학 (1971).
-역사의 기원과 목적 (1949).
-니체 : 그의 철학적 활동에 대한 이해 입문 (1965).
-이유와 존재 (1955).
-인류의 미래 (1958).
-일반 정신 병리학 (1997).
추천 문구
-«일어난 일은 경고였습니다. 그것을 잊어 버리는 것은 우리 잘못의 일부입니다. 우리는 그것을 끊임없이 기억해야합니다. 이런 일이 발생할 수 있으며 언제든지 다시 발생할 수 있습니다. 지식이 있어야 예방할 수 있습니다.
-«철학자가되기로 결심하는 것은 시인이되기로 결심하는 것만 큼 터무니없는 것 같습니다».
-«중요한 것은 분리 할 수 없습니다. 우리는 구체적인 사실에서 시작하여 그것들을 포함하는 전체를 향한 순환 운동으로 이해에 도달하고, 특정 사실에 도달 할 때까지 전체에서 다시 시작합니다».
- "모든 민주주의 국가는 동일한 교육을받는 것보다 사람들을 더 비슷하게 만드는 것은 없기 때문에 공통 공교육을 요구합니다."
-«원시인이 자신이 악마와 대면한다고 믿고 그들의 이름 만 알면 그들을 지배 할 수 있다고 생각했던 것과 같은 방식으로, 현대인은 자신의 계산을 엉망으로 만드는 이해할 수없는 사실에 직면해야합니다. '내가 그를 이해할 수만 있다면 그를 내 종으로 만들 수있다'고 그는 생각한다.
참고 문헌
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