KARL MARX : 전기, 철학, 공헌 및 작품 - 역사 - 2026

Karl Marx (1818-1883)는 사회적, 경제적 문제에 초점을 맞춘 철학자이자 사상가였습니다. 그는 철학적 유물론을 옹호했다. 왜냐하면 그는 현실이 개인의 뇌에서 해석이나 번역 과정을 거쳤다 고 주장했기 때문이다. 유물론자들은 자연을 영보다 우선시합니다.

독일의 정치적 사회적 성격의 문제로 인해 그는 자신의 생각을 결정적으로 바꾸는 새로운 아이디어와 직접 접촉하게되었습니다. 마르크스는 현실에 대한 지식을위한 혁신적인 방법을 만들어서 교사 인 헤겔의 이론에 의문을 제기했습니다.

프로이센 지방에서 태어난 사상가 칼 마르크스 (현재 독일)

사상과 자연은 철학적 문제 내에서 필수적인 연구 주제였습니다. 원래 아이디어가 무엇인지 발견하는 것-생각하기 위해 존재하거나 생각하기 위해 존재한다는 것-그들의 신념에 반대되는 수년 동안 생성 된 그룹 : 일부, 이상 주의자; 그리고 다른 사람들, 유물론자.

칼 마르크스는 공산주의 호스트의 일원이었으며 1864 년 프랑스에서 중요한 역사적 순간을 기록한 노동자 단체의 지도자가되었습니다.

마르크스주의 이전의 사상은 진화 적 역사적 존재와 함께 변증 법적 과정에 기반한 관계 체계로 생각하는 대신 인간 사실에 대한 추상적 인 비전을 제안했기 때문에 과학적 지원이 부족했습니다.

마르크스는 현대 사회학의 선구자였으며 오늘날에도 경제, 정치, 사회 모델을 설명하는 데 기여하는 중요한 개념과 이론을 만들어 냈습니다. 이러한 개념의 예로는 소외, 변증 법적 유물론, 역사적 유물론, 계급 투쟁 등이 있습니다.

전기

칼 하인리히 마르크스는 1818 년 5 월 5 일 프로이센 (현재의 독일) 지방 트리어에서 태어났습니다. 그는 장남이었고, 어렸을 때 여러 형제가 죽는 것을 보았습니다. 그의 어머니는 네덜란드 Henrietta Pressburg였습니다.

그는 성공적인 전문가이자 계몽주의의 수호자이자 볼테르의 추종자 인 변호사 Henrich Marx의 아들이었습니다. Henrich는 전 프로이센에서 정치 헌법을 만들기위한 투쟁에 기여했습니다.

칼 마르크스는 랍비 가정에서 태어 났지만 그의 아버지는 태어나 기 전에 기독교로 개종했습니다. 칼은 6 살 때 기독교의 교훈 내에서 침례를 받았습니다.

그의 학업 훈련은 1830 년부터 1835 년까지 라인강에있는 트리어의 중등 학교에서 이루어졌습니다.이 기관에서는 자유주의 사상을 옹호 한 교사와 학생들이 함께 살았습니다. 따라서 그것은 경찰에 의해 철저히 보호되었습니다.

마르크스의 기독교 정신은 그로 하여금 그의 종교적 헌신과 인류를 위해 기꺼이 희생하려는 그의 내용을 표현한 텍스트를 쓰도록 자극했습니다.

그의 다음 단계는 본 대학과 베를린 대학이었습니다. 1835 년 본에서 공부를 시작하고 인본주의 과목 인 신화와 미술사를 수강했습니다. 이 연구실에서 그는 반항적 인 학생과 정치인의 체포와 다른 사람들의 추방을 경험했습니다.

1836 년 베를린 대학교에 입학하여 법학과 철학을 공부했습니다. 그곳에서 그는 그 기관 내에서 우세한 헤겔의 아이디어와 이론과 접촉하기 시작했습니다.

닥터스 클럽

처음에 그의 기독교 계율은 그가 철학과 문학을 장려하는 "닥터 클럽"이라는 그룹에 가입함으로써 헤겔 철학에 맞서 그를 대치했습니다.

이 그룹의 지도자 인 신학자 브루노 바우어는 기독교 노래를 그의 감정의 결과로 인간의 환상의 자리로 정의하는 아이디어 개발에 헌신했습니다.

1839 년 바우어는 프로이센 정부가 봉기의 힌트를 받으면 그들을 추방하겠다는 위협을 받고 하원에서 사임했습니다.

마르크스는 1841 년에 헤겔 적 어조 내에서 Democritus와 Epicurus의 철학 사이의 불일치를 다룬 논문으로 연구를 마쳤습니다. 그는 또한 Feuerbach의 유물론과 Hegel의 변증법에 따라 철학적 모델을 만들었습니다.

저널리즘 작업

1842 년 칼 마르크스는 프러시아의 저명한 산업 중심지에 본사가있는 도시의 새로운 신문 인 Rheinische Zeitung에서 근무했습니다.

그는 이것이 약한 사람들을 조종했다고 주장하면서 언론 검열을 공격했습니다. 그는 결국이 뉴스 매체의 편집장이되었습니다.

그의 글은 새로운 현상으로서의 공산주의, 베를린의 주택 문제, 빈곤과 같은 경제적 사회적 측면을 중심으로 전개되었습니다. 출판물의 직접적인 어조로 인해 정부는 신문을 폐쇄했습니다.

결혼식

1843 년에 마르크스는 Jenny von Westphalen과 결혼했고, 결혼 4 개월 후 그들은 극단 주의자이자 사회주의자인 프랑스의 도시인 파리로 이사했습니다.

그곳에서 그는 공산주의 분야의 프랑스와 독일 노동자들과 교류하기 시작했습니다. 이들은 지능이 낮고 조잡하지만 매우 고귀한 사람들이었습니다.

지적 작업과 망명

파리는 그에게 경제 및 철학 원고와 같은 중요한 출판물을 만드는 데 도움이되는 환경을 제공했습니다. 그의 글을 통해 그는 프리드리히 엥겔스와 연락을 취하고 나중에 헤겔에 대한 비평과 그의 생각을 함께 출판 할 수 있었다.

1845 년 그는 프로이센 정부에 의해 프랑스에서 추방되었을 때 국적을 포기했습니다. 그 후 브뤼셀로 이주하여 헤겔의 추종자 인 엥겔스와 함께 일하기 시작했으며, 그는 독일 이데올로기와 헤겔의 관점을 강하게 비판했습니다. 그들은 여러 작품을 썼지 만 모두 출판되지는 않았습니다.

그의 노동 계급과의 관계와 대화는 그의 정치적 비전을 형성했습니다. 그는 부르주아지의 사상과 노동 계급에 대한 억압 적 입장을 단호하게 비판했다.

1847 년에 마르크스와 엥겔스는 계급 분열을 종식시키는 것을 목표로하는 조직인 소위 공산당 연맹 (Communist League)의 안내자 역할을하는 공산당 선언문을 썼습니다.

런던 생활

마침내 그는 런던에 거주하여 많은 지적 활동을했습니다. 1849 년 그는 그 나라의 사회주의 연맹에서 일했습니다.

그 당시 유럽이 직면 한 경제 위기는 마르크스와 그의 추종자들의 공산주의 혁명을 약화 시켰습니다. 당시의 군사력은 정치적, 경제적 연설을 조롱했습니다.

그는 12 년 동안 정치적 망명을 겪었습니다. 1867 년에 그는 그의 가장 상징적 인 작품 인 캐피탈 (Capital)을 출간하여 당대의 정치 경제학을 끊임없이 비판했습니다. 이 글에서 그는 부르주아지와 프롤레타리아트 간의 통제 관계를 폭로했다.

죽음

그의 아내와 딸이 그보다 먼저 죽었고 마르크스는 깊은 우울증에 빠졌고 그 결과 그는 공공 생활에서 영구적으로 물러났습니다.

고통스러운 폐 질환을 앓은 칼 마르크스는 1883 년 런던에서 극심한 빈곤과 방치 상태로 사망했습니다.

철학

칼 마르크스의 작업 내용은 반대되는 개념 임에도 불구하고 성찰적 사고 영역과 능동적 성격 모두에서 지원됩니다. 결과적으로 이러한 개념은 그의 작업이 인용되는 관심 분야에 따라 조작되었습니다.

예를 들어, 이러한 이유로 법학자, 경제학자, 혁명가 및 철학자가 이러한 콘텐츠를 임의적으로 사용하여 편의에 맞게 조정할 수 있습니다.

마르크스가 성취 한 작업은 유럽 사상의 다양한 흐름이 수렴 된 결과였다. 이러한 흐름 가운데, 베를린에서 고등 교육을받은 첫해의 헤겔의 흐름이 두드러지며, 그는 사회적 목표 달성에서 변증법과 역사의 중요성에 대한 아이디어를 모으 곤했습니다.

프랑스의 사회주의 또는 유토피아 적 사회주의의 사상과 함께 파리에서 망명 한 후 영국의 경제 정책에 대한 연구는 그에게 생산적 활동의 원천으로서의 일의 가치에 기반한 경제 분석에 대한 개념을주었습니다. 계급 투쟁에 대한 그의 생각의 기초.

의심 할 여지없이 이러한 이론은 19 세기의 정치적, 사회적, 경제적 사상에 주목할만한 영향을 미쳤으며, 큰 힘으로 20 세기를 초월했습니다.

마르크스의 소외

마르크스에 따르면, 사회적 환경에서 소외 현상은 권력 행사를 가정하는 시스템의 기능으로 발전하여 사회적 주체가 그 권력과 관련하여 자유롭게 생각하는 것을 방해합니다.

이 금지는 추리와 자기 성찰의 행사를 비난하여 사람을 자신으로부터 멀어지게하여 그를 자동 기계로 만듭니다.

인간의 본질은 자신의 본성을 자신이 생산하는 것을 통해 표현하는 방식으로 변형시키는 능력입니다. 이렇게 자유롭게 운동하는 작업이 인간의 본성을 설명하는 개념으로 등장합니다.

이 이론은 산업 사회가 노동자가 더 이상 자신의 작업 결과를 통제하지 않는다는 것을 입증 할 때 그 의미를 바꾼다. 따라서 개인은 다른 사람이 자신이 접근하거나 권리가없는 자신의 작업 결과물을 이용한다는 사실에 직면합니다.

이 과정은 제품이 상품이되면이 조건이 일로 옮겨지고 마침내 물건을 생산하는 주체에게 전달되어 더 이상 자신 안에 있지 않지만 어떤 존재 가치.

이 경제적 소외에 정치가 추가되어 국가와 시민 사회 사이의 거리를 표시합니다. 그리고 계급의 분할로 대표되는 사회.

따라서 종교적, 철학적 기반의 이데올로기 적 소외는 대다수를 혼동하고 그들이 실제로 살고있는 비참함으로부터주의를 돌리기 위해 거짓 현실을 만들고자한다.

변증 법적 유물론

이 개념은 주로 엥겔스의 작품에서 발견되며, 칼 마르크스의 다양한 공헌이 있습니다.

그것은 자연과 인간 모두에 영향을 미치는 진화를 결정하는 무한한 다양한 현상이 발생하는 물질 과정으로 고려되는 현실의 해석을 제공합니다.

역사적 유물론

마르크스에 따르면, 역사는 인간이 존재의 사회적 생산을 조직하는 방식의 결과입니다. 즉 사회의 형성과 발전에 대한 물질적 인 설명이다.

마르크스는 이것이 필연적으로 삶의 사회적, 정치적, 심지어 영적 과정을 조건화한다는 것을 나타냅니다.

그런 다음 위에서 보면 생산 양식은 이념적 상부 구조, 법적-정치적 상부 구조, 경제 구조의 세 가지 구조적 요소의 상호 관계에 기인한다는 사실이다.

이념적 상부 구조

이 구조는 생산 방식을 정당화하고 정당화하는 문화를 구성하는 사상, 관습, 신념, 사회적 현실로 구성된 구조입니다.

법적-정치적 상부 구조

그것은 정치권의 규범, 법률, 제도 및 권력 형태로 구성됩니다.

이들은 생산 구조에 따라 다르며, 이러한 맥락을 바탕으로 사회를 구성하는 사람들의 생산 활동이 작동하는 방식을 제어합니다.

경제 구조

경제 구조는 생산력과 생산 관계로 구성됩니다.

생산력에는 원료 또는 변형 대상, 직원 또는 근로자의 능력 또는 인력 (기술적, 지적 또는 신체적 능력에 따라) 및 획득에 필요한 작업을 수행하는 수단 (장비, 도구, 기계)이 포함됩니다. 필요한 제품.

구조의 상호 관계

마르크스에게있어서 법적-정치적 구조와 이념적 상부 구조는 모두 경제 구조에 의해 조절되며 구조에 대한 상부 구조의 가능한 행동은 아무런 영향을 미치지 않습니다.

이것은 생산 방식이 각 진화 과정을 결정하고 차별화하는 요소임을 의미합니다. 따라서 이것은 사회 조직, 계급 투쟁 및 정치적 및 실존 적 과정의 중심 축을 구성합니다.

이런 의미에서 마르크스는 법, 정치, 종교, 철학 체계에서 이데올로기의 개념을 "거짓 의식"이라는 용어로 사용했습니다.

이 사상가는 이데올로기가 현실을 왜곡 할뿐만 아니라 동일한 왜곡 된 현실을 정당화하는 시스템으로 제시되어 사회에 무서운 결과를 초래한다고 가정했습니다.

기본 개념

역사적 유물론

칼 마르크스는 인간 사회가 물질적 조건이나 개인적 관계에 의해 결정된다고 생각했습니다. 그는 인류 역사 진화의 법칙을 발견했습니다.

역사적 유물론은 사회 발전을 위해 물질적 재화의 생산이 기본임을 나타냅니다. 사회의 진보는이 물질 생산의 완성에 달려 있습니다.

사회 경제적 변화는 생산 관계의 대체에 기반을두고 있습니다. 마르크스의 역사 유물론 이론에서 가장 중요한 것은 물질 생산과 사회 경제 법칙에 그의 관심을 고정시킨 것이다.

그의 이론은 사회가 물질 생산량을 늘림으로써 어떻게 진화하는지 처음으로 밝혔습니다. 이것은 처음으로 인민 대중과 노동 대중이 가진 위대한 힘을 이해하게하였습니다. 따라서 사회 진화의 역사가 이해되었습니다.

계급 투쟁

인류의 역사에서 항상 인민과 사회 사이에 투쟁이 있었고 그 다음에는 혁명과 전쟁이있었습니다.

모든 사회는 자본가 / 부르주아지와 노동 계급이라는 직접적으로 마주하는 두 개의 대적 그룹으로 나뉩니다. 자본가 계급에 직면 한 모든 계급 중에서 노동 계급 만이 혁명가입니다.

상품의 비밀

마르크스는 상품에서 사용 가치와 교환 가치를 구별합니다. 자본주의에 기반을 둔 사회에서 그것의 무게는 상품에 달려 있으며, 이것이 시스템의 기본 부분입니다.

마르크스는이 현상을 물신주의라고 불렀는데, 여기서 물건이 상품이됩니다. 자본주의 체제에서 사회적 관계는 금전적 합의로 대체됩니다.

자본

자본은 회사 또는 개인이 소유하는 자원, 가치 및 상품입니다. 자본가는 제품, 회사, 서비스를 만들고 사람을 고용하기 위해 많은 자본을 가진 사람입니다.

기여

철학적

변증 법적 논리와 관련된 그의 철학적 개념은 근본적으로 사회의 역사에 기반을두고 있으며 절대적으로 헤겔 적 접근 방식을 사용했습니다. 사회는 마르크스에 의해 역사적 발전 과정에서 모순으로 가득 찬 전체로 이해되었습니다.

선임 사상가로서 그는 자본주의에 대한 잘 알려진 마르크스 주의적 비판을 발전 시켰는데, 이는이 생산 방식이 사회에서 반복되는 위기를 유발하는 내재 된 모순을 포함하고 있다는 사실에 근거한 것이다.

이러한 자본주의 미디어의 소유자가 주체가되는 경쟁 관계로 인해 그는 노동 생산성을 높이는 새롭고 더 나은 기계를 지속적으로 구현하여 경쟁자보다 더 나은 가격으로 상품을 판매 할 수 있습니다.

이로 인해 노동력 고용이 감소하여 실업이 증가하고 결과적으로 빈곤층이 증가하고 임금 인상이 불가능합니다.

사회학 이론

현대 사회학의 기둥 중 하나로 간주됩니다. 물질적 조건이나 경제적, 개인적 관계에 의해 정의되는 인간 사회에 대한 새로운 개념의 창조는 소위 인간 역사 진화의 법칙을 발견하게 만들었다.

소외 이론은 물질 생산 과정과 제품을 만들고 소비하는 끊임없는 작업에서 잃어버린 인간의 본질에 대해 그의 영혼과 그를 둘러싼 자연 세계를 보지 않고 깊이 반성합니다.

이것은 자본주의 체제에 대한 최대 비판이며, 마르크스는 개인을 자신과 널리 분리 된 존재로 변형시키는 주물을 창조 한 것으로 간주된다.

반면에 역사 유물론에 대한 그의 공헌의 중심 축은 물질 생산과 사회 경제 법칙에 기반을두고있다.

이런 식으로 마르크스는 상품과 서비스 생산의 개선을 통해 경제 및 사회 변화에 대한 관련 아이디어를 남겼고, 따라서 인민 대중과 노동 대중의 힘으로부터 사회의 진화에 대한 생각을 남겼습니다.

사회 운동

아내 제니와 함께 1848 년에 발간 한 <공산주의 선언문>은 당시 노동 계급의 사고 방식에 사회적 변화를 가져 왔고,이 새로운 접근 방식은 미래 세대를 초월했습니다.

그 라인에서 그것은 본질적으로 노동 계급의 역할과 생산 수단의 소유자 인 자본가 계급이 수행하는 착취에 대한 권고를 구체화한다.

경제에 대한 기여

경제 영역에 대한 칼 마르크스의 해석은 오늘날에도 매우 중요했습니다. 이것은 정치 영역과 경제 및 사회 영역 모두에서 자신의 아이디어와 개념에서 역사적 및 최근 프로세스를 설명하는 역할을하기 때문입니다.

이에 대한 예는 가치 이론이며, 그 기초는 서비스 또는 제품의 가치가 그것을 생산하는 데 필요한 노동 시간에 의해 결정된다는 것을 나타냅니다.

반면 잉여 가치 이론도 한 예로서 두드러진다. 이는 제품에 지불 한 가치가 제품을 생산하는 노동자에게 지불 한 노력과 일치하지 않아 자본가의 부를 증가시키고 노동 계급을 착취한다. 생존에 필요한만큼만 지급됩니다.

소외 이론

마르크스가 자신의 정렬 이론을 처음으로 폭로했을 때 그는 경제 철학 원고 (1844)에서 그렇게했습니다. 마르크스는 정렬이 자본주의의 체계적인 결과 일 뿐이라고 주장했다.

자본주의에서 생산의 결과는 작품을 만든 사람들에게 속하고 다른 사람들이 만든 제품을 몰수합니다.

제 1 인터내셔널의 아이디어

이 조직은 1864 년 9 월 28 일에 설립되어 유럽 국가의 노동자들을 모았습니다. 그 목적은 노동자들이 부르주아지에 의해받은 착취를 종식시키는 것이었다. Karl Marx는 지적 리더가되었습니다.

개막식은 마르크스 자신이 "모든 나라의 프롤레타리아 인, 단결하라!"라는 외침으로 마쳤다. 이미 공산주의 선언문에서 그랬던 것처럼.

현대 사회학의 창시자

사회학은 사회와 그 안에서 사람들이 수행하는 사회적 행동에 대한 연구입니다. 마르크스는 역사적 유물론, 생산 방식, 자본과 노동의 관계에 대한 그의 개념이 현대 사회학의 핵심으로 간주되기 때문에이 분야의 주요 기둥 중 하나로 간주됩니다.

연극

마르크스가 출판 한 많은 작품 중에서 가장 관련성이 높은 것은 다음과 같습니다.

자본

그의 가장 중요한 작업입니다. 이 책은 계급 통치 체계의 틀 안에서 부르주아지와 프롤레타리아트의 관계에 대한 그의 생각을 세 권으로 수집합니다.

그는 그 순간의 경제 정책에 대해 강렬한 비판을하고, 다시 역사적 관점에서 현대 사회의 특성을 반영한다.

이 작품에서 그는 경제 영역이 현대 사회가 작동하는 방식을 나타내는 데 결정적이라는 것을 입증합니다.

공산주의 선언문

이 작업은 두 가지 특정 아이디어의 교차점을 기반으로합니다. 첫 번째는 모든 개인, 즉 그들이 발전하는 사회가 자신을 특징 짓는 이데올로기를 가지고 있다는 것입니다.

그의 생각, 개념에 대한 그의 생각, 그의 삶을 생각하는 방식, 사회적 및 도덕적 가치와이 모든 적용은 각 사회의 생산적이고 경제적 인 구조에 의해 결정적인 방식으로 결정됩니다.

이러한 이유로 마르크스는 경제적-생산적 구조가 존재하는 서로 다른 사회 간의 차별화 요소라고 추정합니다.

이 선언문의 다른 아이디어는 자본가가 경제적 이익과 자본 이득을 얻기 위해 착취하는 개인으로 대표되는 노동력과 노동력의 사용 관계를 기반으로합니다.

독일 이념

이 작업은 자본주의가 무엇인지, 그리고 그것이 현재 사회에 미치는 영향을 이해하는 것을 목표로합니다. 그의 정의에 대한 생각은 인간이 인간에 의해 착취되는 사회를 변화시키는 것을 목표로합니다.

그는 그 순간의 사회를 이해하는 유일한 방법은 인간이 자신이 처한 상황에 어떤 행동을하는지 확인하는 것이라고 주장한다. 이것은 단지 그것의 역사적 발전을 이해해야 만 달성됩니다. 그것이 역사적 유물론이 이끌어내는 근원입니다.

이 작업은 헤겔이 제시 한 아이디어에 반하여 발생하며 인간과 자연과 다른 인간 사이의 교류 및 관계라는 구체적인 행동 만이 우리가 그들의 사회의 역사를 이해할 수있게 해주고 생각이나 그들 자신의 이미지.

기타 작품

-급여, 가격 및 이익.
-헤겔의 법철학에 대한 비판.
-Feuerbach에 대한 논문.
-Democritus의 철학과 Epicurus의 철학의 차이.
-부르주아지와 반혁명. 신문 Rheinische Zeitung에 게재 된 기사.
-철학의 비참함.
-영국의 인도 지배의 미래 결과.
-자유 무역에 대한 연설.
-혁명적 인 스페인.
-국제 노동자 협회 창립 선언문.

참고 문헌

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