칼 포퍼 (1902-1994)는 20 세기 철학에서 가장 중요하고 영향력있는 사상가 중 한 명으로 여겨지는 오스트리아-영국 철학자였습니다. 그는 자연 철학과 사회 과학에 큰 공헌을했습니다.
포퍼의 아이디어는 지식이 마음의 경험에서 진화한다는 생각을 중심으로 전개되었습니다. 그는 각 개인의 결정이 미리 정해진 과거 사건과 관련이 있다는 생각을 부인했습니다. 따라서 그는 반 결정론의 아이디어에 가입 한 형이상학 자로 간주됩니다.
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또한 그는 다양한 정치 지식 영역에 상당한 공헌을했습니다. 그는 사회주의와 사회 민주주의와 같이 기본 원칙을 공유하지만 완전히 유사하지는 않은 특정 아이디어를 조화 시키려했습니다.
그는 자신의 아이디어를 통해 귀납적 사고와 같은 철학적 분야의 고전적 사고에 반대했습니다. 그는 또한 "비판적 합리주의"로 알려진 인식 론적 철학의 기반을 고안했습니다.
전기
번식
Karl Popper는 1902 년 7 월 28 일 비엔나에서 태어났습니다. 그의 출생 당시 그의 고향은 서구 세계의 주요 문화 지수 중 하나로 간주되었습니다.
Popper가 노출 된 비엔나의 문화 환경은 그의 부모가 책과 지식을 통해 그를 키운 방식으로 보완되었습니다. 그의 어머니와 아버지는 모두 음악, 법, 철학과 같은 문화적 아이디어에 깊이 관여하는 사람들이었습니다.
Popper의 부모는 그에게 세계의 사회적 정치적 사상에 깊은 관심을 심어 철학 분야로 이끈 책임이 있다고 믿어집니다.
그의 양육에서 또 다른 매우 중요한 측면은 음악에 대한 Popper의 관심이었습니다. 그의 어머니는 음악 분야에 대한 관심을 불러 일으켰고 음악적 창의력으로 인해 철학에서 많은 새로운 아이디어를 창출했습니다.
사실, Popper가 비판적 사고와 독단적 사고의 다른 분야를 비교 한 것은 음악에 대한 그의 관심 때문입니다.
연구
젊은 시절 그는 Realgymnasium이라는 독일 고등학교에서 공부하여 학생들이 대학 공부를 할 수 있도록 준비했습니다. 그러나 그는 교사의 교육 기준에 동의하지 않았습니다.
Realgymnasium에 잠시 머무른 직후, 그는 병에 걸렸고 몇 달 동안 집에 있어야했습니다. 자신의 연구 센터가 마음에 들지 않는 그는 1918 년 빈 대학교에서 교육을 받기 위해 그곳을 떠났습니다.
흥미롭게도 Popper는 즉시 대학에 등록하지 않기로 결정했습니다. 1919 년 내내 그는 좌파 정치에 관여했으며, 이것은 그의 철학자 훈련에 가장 중요한 해 중 하나로 간주됩니다.
그는 사회 주의적 견해를 가진 학생들을위한 학교에 등록했고 잠시 마르크스 주의자가되었습니다. 그러나 그는 유명한 독일 사상가의 생각에 동의하지 않았고 마르크스주의의 규율을 다소 빨리 포기했습니다.
그는 지그문트 프로이트와 알프레드 아들러와 같은 그 당시 여러 저명한 작가들의 철학적 사고에 깊이 빠져있었습니다. 또한 그는 과학 분야에 심혈을 기울였으며 아인슈타인이 비엔나에서 그의 상대성 이론에 대해 한 연설의 일부였습니다.
전문적인 발전
원래 Popper는 단일 경력에 적응하는 데 어려움을 겪었습니다. 실제로 그는 1920 년대 중반에 교사가되기 전에 캐비닛 제작자로 몇 년 동안 청소년 교육을 받았습니다.
1925 년 그는 초등학교에서 가르치기위한 졸업장을 받았습니다. 1929 년에 그는 중등 학교에서 수학 및 철학 수업을 가르치기 위해 수여 된 추가 졸업장을 신청했습니다.
그런 다음 비엔나 대학에서 대학 심리학과에서 박사 학위를 받았습니다. 그곳에서 그는 미국에서 가장 중요한 심리학자 두 명을 만났습니다. 이 심리학자 중 한 명은 Popper의 박사 과정에 깊은 관심을 가진 Karl Bühler였습니다.
박사 과정
Popper의 박사 과정은 Popper가 이미 사전 지식을 가지고있는 인간 기억에 관한 연구를 다루었습니다.
그러나 Buhler는 Popper에게 그의 작업의 초점을 바꾸도록 설득했으며, 이는인지 심리학의 방법 론적 문제에 대한 분석이되었습니다. 그는 1928 년에이 직업으로 졸업장을 받았습니다.
이것은 다른 심리적 아이디어를 공개적으로 비판 한 Popper의 첫 번째 작업이었습니다. 이 시점부터 그는 심리학의 과학적 측면에 대한 분석과 사고에 사용되는 방법에 대한 철학적 접근에 평생을 바쳤습니다.
그의 아이디어는 비엔나 서클의 다른 많은 사상가들과 일치하여 그의 삶을 철학 연구에 바치고 심리적 측면을 남겨 두었습니다.
그 순간부터 Popper는 Russell 및 Gottlob Frege와 같은 다른 사상가와 함께 당시의 주요 분석 철학자 중 한 명으로 간주되었습니다.
개인 생활
1930 년에 그는 "헤니"라는 별명으로 알려진 조세핀 안나 헤닝 거라는 여성과 결혼했습니다. 그녀는 그가 평생 동안 재정적 안녕을 유지하도록 도왔고 그의 조수로 활동하면서 다양한 전문 프로젝트에서 그를 도왔습니다.
결혼 첫해에 두 사람은 자녀를 갖지 않는 것이 낫겠다고 결심했습니다. 부부는 결혼 생활 내내 그들의 말에 충실했습니다.
또한 1937 년에는 뉴질랜드 캔터베리 대학교에서 일해야했습니다. 그것은 제 2 차 세계 대전이 끝날 때까지 남아있었습니다. 그의 아내는이 나라 생활에 적응하는 데 어려움을 겪었고 Popper 자신은 부서장과 어울리지 않았습니다.
2 차 대전은 그를 사회 및 정치 철학에 집중하게 만들었다. 그는 히틀러와 같은 전체주의 사상을 공개적으로 비판했다.
인식
제 2 차 세계 대전이 끝난 후 Popper는 런던 대학교에서 가르치기 위해 영국으로 이주했습니다. 이미 영국에 살고있는 그는 많은 문학 작품을 집필하는 데 전념했고 철학적 사상가로서의 명성이 기하 급수적으로 증가했습니다.
Popper는 세계에서 가장 영향력있는 사회적, 철학적 사상가 중 한 명으로 인식되기 시작했습니다. 그가 영국에서 쓴 작품은 오늘날 현대 철학 분야의 선구적인 작품으로 간주됩니다.
그러나 그는 전문적인 수준에서받은 인정을 넘어 개인적인 수준에서 상당히 외딴 사람이되었다.
그의 성격은 그의 생각에 동의하지 않는 사람들에게 상당히 공격적이었습니다. 더욱이 철학자의 웅장 함은 제 2 차 세계 대전의 공포에서 최근에 등장한 영국인과 잘 어울리지 않았습니다.
그의 개인적인 문제를 넘어 그의 작품과 작품은 영국과 유럽 전역에서 영감의 원천으로 인식되는 것을 멈추지 않았습니다.
지난 몇 년
생애 말년 동안 Popper는 자신의 연구가 과학에 초점을 맞춘 것으로 공개적으로 비판을 받았습니다. 또한 그는 '위조 논리'에 초점을 맞춘 작품이 많다는 비판을 받았다.
그는 1969 년 은퇴 할 때까지 런던 대학교에서 일했습니다. 1965 년에 그는 영국 왕실의 기사 작위를 받아 칼 포퍼 경이되었습니다. 은퇴 후 1994 년 사망 할 때까지 작가와 연사로 계속 일했습니다.
생각
Popper가 자신의 아이디어를 개발하는 데 사용한 주요 지식은 경험적 과학에서 귀납적 방법을 본 방식에 있습니다.
이러한 아이디어에 따르면 동일한 사건을 반복적으로 관찰하여 과학적 가설을 테스트 할 수 있습니다.
그러나 다른 철학자들에 의한 일부 후기 연구는 이러한 현상에 대한 무한한 연구 만이 포퍼의 이론을 완전히 옳게 만든다는 것을 증명합니다.
Popper는 다른 과학자들의 주장을 사용하여 가설이 위조 기준에 의해 결정될 수 있다고 설명했습니다. 즉, 과학자는 예외를 결정하여 아이디어의 타당성을 확인할 수 있습니다. 가설에 반하는 것이 없다면 그것이 타당하다는 것을 의미합니다.
Popper에 따르면 점성술과 형이상학과 같은 과학은 사상가가 정한 위조 기준의 원칙을 고수하지 않기 때문에 실제 과학으로 간주되지 않습니다.
여기에는 마르크스주의 역사 (자신이 부인 한 사상)와 지그문트 프로이트의 호평받는 정신 분석학도 포함됩니다.
기여
경계 및 위조 문제
이 포퍼 이론에 따르면, 경험적 과학의 이론과 비 경험적 과학의 다른 이론을 구별하는 것이 가능합니다.
이 방법을 통해 Popper는 물리학과 같은 다양한 과학 분야와 철학적 형이상학과 같은 비과학 분야 간의 방법 론적 차이점이 무엇인지 확인하려고했습니다.
기본적으로 Popper는 어떤 이론이 과학적 근거를 가지고 있고 어떤 이론이 비 과학적 근거를 가지고 있는지를 증명하는 데 사용되는 주장의 유형에 따라 결정할 수 있다고 말했습니다.
원칙적으로 큰 차이점은 과학 이론은 미래에 테스트를 통해 거짓으로 드러날 수 있다는 것을 보장한다는 것입니다.
반면에 비 과학적 근거를 가진 이론은 단순히 무언가를 보장하고 그것을 증명할 방법이 없기 때문에 이것은 거짓으로 결정될 수 없습니다.
포퍼가이 이론을 입증하기 위해 사용한 주요 아이디어 중 하나는 지그문트 프로이트의 정신 분석과 알버트 아인슈타인의 상대성 이론 사이의 대조였습니다.
합리성
Popper에 따르면 합리성은 경험적 과학 분야에만 국한된 아이디어가 아닙니다. 그는 단순히 합리성을 지식 내에서 모순을 찾아 제거하는 데 사용되는 방법으로 간주합니다.
이 아이디어에서 합리적인 원칙으로 형이상학 적 아이디어를 논의 할 수 있습니다. 철학자의 일부 학생들은 심지어 Popper 자신이 그러한 이론에 완전히 동의하지 않았지만 모든 아이디어가 합리적인 맥락에서 연구 될 수 있다고 말하기까지했습니다.
합리적이라고 생각할 수있는 것에 대한 공헌은 그의 다른 이론의 아이디어를 형성 한 그의 주요 보루였습니다.
Popper에 따르면 전통 철학은 많은 저자들이 충분한 이유의 원칙을 고수한다는 사실에 영향을받습니다. 이 원칙은 모든 것이 이유나 원인을 가져야한다는 것을 보장하지만, Popper는 모든 아이디어 (또는 심지어 이론)가 정당성을 가져야하는 것은 아니라고 생각합니다.
정치 철학
정치 철학에 대한 그의 가장 큰 공헌은 역사주의 사상에 대한 그의 비판이었으며,이를 통해 높은 중요성은 대개 역사적시기에 기인한다. Popper에 따르면 역사주의는 새로운 권위주의와 전체주의 정권이 세계에서 발전하는 주요 원인입니다.
포퍼는 인간의 사고가 인류가 진화함에 따라 발전하는 요소라고 확신하기 때문에 과거에 일어난 일을 사용하여 미래의 사건을 예측하는 것은 타당하지 않습니다.
사회의 경우 어떤 식 으로든 미래에 무엇을 알게 될지 알 수 없기 때문에 역사주의는 포퍼의 이론에 따라 타당성을 잃습니다.
또한 Popper에 대한 큰 비판은 어린 시절 좌파 정당과의 작업과 관련이 있습니다. 그는 마르크스주의 봉기가 사회 내에서 많은 문제를 일으켰고 더 나아가 이데올로기에 관한 한 올바르게 지향되지 않았 음을 깨달았습니다.
마르크스주의의 큰 문제와 그것의 주요 공헌 중 하나는 평등과 자유의 개념을 구별하는 것입니다. 마르크스 주의자들은 평등을 우선시했고 포퍼는 자유를 현대 사회의 핵심 도구로 결정했습니다.
연극
그의 일생 동안 포퍼는 전 세계의 많은 철학자들에게 영향을 미치고 영향을 미치는 수많은 책과 문학 작품을 썼습니다. 그의 가장 중요한 작품은 다음과 같습니다.
과학 연구의 논리
1934 년 비엔나에서 쓴 The Logic of Scientific Inquiry는 Popper의 가장 영향력있는 작품으로 간주됩니다. 이 책에서 Popper는 위조주의에 대한 자신의 아이디어를 제시하고 과학적 확률 문제를 다룹니다.
역사주의의 비참함
1957 년에 출판 된 The Misery of Historicism은 정치 개념에서 역사주의를 사용하는 것의 위험성에 대해 말하는 Popper의 책입니다.
철학자에 따르면, 역사주의 사상은 위험하며 부패하고 권위 주의적 정권의 주요 선동자입니다.
열린 사회와 그 적
포퍼는 제 2 차 세계 대전 중에이 책을 썼고 1945 년에 출판되었습니다.이 책에서 그는 마르크스와 플라톤과 같은 철학자들이 그들의 철학적 사상의 기초로 역사주의를 사용했다고 비판했습니다. 그의 가장 중요한 텍스트 중 하나이지만 가장 비판을받는 텍스트이기도합니다.
참고 문헌
- Karl Popper, Stanford Encyclopedia of Philosohpy, 1997. Stanford.edu에서
- Karl Popper, Encyclopaedia Britannica, 2018. Britannica.com에서 발췌
- Karl Popper : 과학 철학, 인터넷 철학 백과 사전, (nd). iep.utm.edu에서 가져옴
- 과학 철학 (Karl Popper에 따르면), University of Melbourne, 2017. unimelb.edu.au에서 발췌
- Karl Popper의 영어 작품, Karl Popper 웹 사이트, 2011. tkpw.net에서 발췌