Miletus의 Leucippus는 그리스 철학자였으며 주요 공헌은 원자론이었습니다. 이 공헌의 중요성에도 불구하고 Leucippus의 삶은 거의 알려지지 않았습니다. 그는 기원전 5 세기에 태어난 것으로 알려져 있습니다. C., 아마도 Mileto에 있고 그의 주요 제자는 Democritus였습니다.
Leucippus의 삶에 대한 데이터가 부족하여 그가 실제 사람이라는 의심이 생겼습니다. 그의 작품의 대부분은 데모 크리 투스에 기인했기 때문에 오늘날에는 단 두 개의 글만이 그에게 기인합니다. 그의 나머지 이론은 다른 후기 철학자들의 언급 덕분에 알려져 있습니다.
Miletus의 Leucippus의 이상적인 초상화를 가정했습니다. 이미지 출처 : http://www.mlahanas.de/Greeks/Atoms.htm.
Leucippus는 원자 론적 교리를 최초로 개발했으며, 나중에 Democritus에 의해 완성되고 Epicurus에 의해 재 작업되었습니다. 그의 작품에 따르면 물질은 무한대의 불가분의 입자, 원자로 구성 될 것이라고한다. 이들은 진공 내에서 일정한 움직임을 유지합니다.
이 이론은 당시 그리스인들의 믿음에 공개적으로 반대되었습니다. Leucippus는 인간 존재를 포함한 모든 자연 현상이 원자에 의해 결정된다고 주장했지만, 그의 동포 대부분은 세계를 결정하는 것이 신의 참여라고 믿었습니다.
전기
일부 소식통은 Leucipo가 460 a에서 태어 났다고 확인합니다. C., 사실은 그 날짜를 확인할 증거가 없다는 것입니다. 전문가들은 그것이 기원전 5 세기에 세상에 나왔다는 것을 지적하는 데 한계가 있습니다. 그의 고향에서도 비슷한 일이 벌어지며 Mileto, Elea 또는 Abdera라는 의견이 있습니다.
그의 삶에 대한 데이터 부족은 부분적으로 Leucippus가 실제 사람이 아니라고 주장하는 이론에서 비롯됩니다. Epicurus는 "철학자 Leucippus는 없었다"고 단언했지만,이 문구는 그의 철학적 가정에 대한 비판으로 해석되었습니다.
Leucippus의 삶을 거의 알려지지 않은 또 다른 요인은 그의 작품 대부분이 일련의 원자 론적 이론 내에서 익명으로 출판되었다는 것입니다. 나중에 이론 자체는 그의 제자 인 Democritus에 기인했습니다.
일부 저자의 참고 문헌 만이 Leucipo의 공헌을 인정할 수있었습니다. 그중에는 아리스토텔레스가 원자론 이론의 아버지라는 사실을 공개적으로 그에게 돌렸다.
청소년
추종자가 가장 많은 가설 중 하나는 Leucippus가 어린 시절 Eleatic 학교에 속했다는 것을 확인합니다. 그의 삶의이 단계에서 그는 부동성에 관한 Parmenides의 이론을 설명했던 Elea의 Zeno의 제자 인 것 같습니다.
데모 크리 투스 마스터
데모 크리 투스 페인팅
전기 작가에 따르면 Leucippus는 Democritus의 교사였습니다. 둘 다 기계 론적 원자론의 공식화에 참여했는데, 이는 여러 측면에서 파르메니데스의 저술과 상반되는 것이었다.
Leucippus의 논문에 따르면 현실은 무한한 입자로 구성되어있어 분할 할 수 없을 정도로 작습니다. 이 입자들, 원자들은 항상 움직일 것입니다.
Parmenides와 모순되는 Leucippus는 존재와 비 존재가 모두 존재한다고 단언했습니다. 첫 번째는 원자로 구성되고 두 번째는 진공에 해당합니다. 이것은 운동이 일어나기 위해 필수적입니다.
논쟁
언급했듯이 일부 철학자들은 Leucippus가 존재하지 않았다고 주장했습니다. 이 이론은 대부분 폐기되었으며 그의 이론을 불신하려는 시도에 기인합니다.
에피쿠로스가 단언 한 것에 반하여 ( "철학자 Leucippus는 없었다"), Aristotle 또는 Theophrastos는 Leucippus의 실제 존재를 확인했습니다. 또한 둘 다 그가 원자론의 저자임을 확인했습니다.
Arche 개념
arché라고도 불리는 arche는 고전 그리스에서 등장한 철학적 개념입니다. 이 용어는 우주의 시작과 모든 존재의 창조와 관련이 있습니다. 고대 그리스어로 그 의미는 정확히 "원래"또는 "시작"입니다.
Thales 또는 Anaximander와 같은 Miletus 학교의 그리스 철학자들은 이미 그들이 arche라고 부르는 원래의 원리가 있다고 가정했습니다. 그것은 자연을 구성하는 모든 존재에게 공통적 인 구성 요소가 될 것입니다.
Aristotle과 같은 다른 저자들은 아치에 대한 새로운 아이디어를 제공했습니다. 이 철학자에게 개념은 자급 자족하는 모든 사람, 즉 자신 외에 다른 것이 필요하지 않은 모든 사람을 포괄했습니다.
개념 역사
Miletus의 Thales는 아치를 모든 것의 시작 인 apeiron으로 식별했습니다. 이 저자는이 유인원을 물로 식별했습니다.
밀레투스의 탈레스 그림
Thales의 제자 인 Anaximander는 아치의 정의를 약간 변경했습니다. 그의 선생처럼이 철학자는 그것을 apeiron과 연관시키고 모든 것의 시작과 끝이었던 불확정하고 무한한 물질을 언급하기 위해 개념을 사용했습니다.
아테네 학교의 Anaximander.
나중에 피타고라스와 그의 현재의 나머지 저자들은 아치를 수학 및 숫자와 관련 시켰습니다.
피타고라스
반면에 Heraclitus는 그것을 자연과 다시 연결했습니다. 밀레투스 철학자들과의 주요 차이점은 아치는 불이라고 제안한 반면, 이전 아치는 공기 나 물과 같은 다른 요소를 가리켰다는 것입니다.
헤라 클리 투스
Leucippus의 아치
Leucippus와 그의 학생 Democritus의 주요 공헌은 아치 개념에 원자를 도입하는 것이 었습니다.
이 사상가들은 다양한 성격의 작은 입자가 존재한다는 결론에 도달했습니다. 이 입자들, 원자들은 생성되거나 파괴되지 않았습니다. 또한 그들은 원자들이 함께 그룹화 될 때 물질이 생성되었다고 주장했습니다.
Leucippus의 결론은 아치가 원 자라는 것이었다. 인간을 포함한 전체 우주는이 입자들로 구성되어 있습니다. 결정론의 옹호자로서 그는 또한 모든 것이이 원자들의 움직임에 의해 결정된다고 주장했습니다.
원자 모델
원자주의는 고대 그리스에서 이른바 우주 철학 시대의 끝에 교리로 등장했습니다. 얼마 지나지 않아 소크라테스는 인간을 철학의 중심으로 삼아 인류학 시대를 열었습니다.
이런 식으로 원자 모델은 아치 문제를 해결하려는 마지막 시도를 나타냅니다. 마찬가지로,이 이론은 현실에 대해 반대되는 생각을 발전시킨 두 명의 저자 인 Parmenides와 Heraclitus가 말한 것에 응답하려고했습니다. 첫 번째는 불변의 존재에 대해 말하고 두 번째는 연속적인 유동성의 개념을 기반으로했습니다.
Leucippus가 제안한 원자론 이론
Leucippus는 우주가 두 가지 기본 요소로 구성되어 있다는 생각을 바탕으로 원자론을 제안했습니다. 이것들은 공허함과 물질이며 인간이 자신의 오감으로 지각하는 모든 것은 그들 사이의 관계에서 발생합니다.
아리스토텔레스는 Leucippus에 대한이 아이디어가 진공이 있음을 부인 한 Parmenides에 대한 반응이라고 지적했습니다. 이 철학자는 진공 상태에서 새로운 물질이 만들어지는 것이 불가능하다고 생각했고, 이로 인해 움직임과 변화의 가능성을 부인하게되었습니다.
Elea Parmenides
Leucippus는 Parmenides의 이론에 대한 그의 반대를 보여주었습니다. 그의 주장에서 밀레투스의 철학자는 자신이 긍정 한 모든 것이 오로지 감각을 사용하여 경험적으로 검증 될 수 있다고 확신했습니다. 그를 위해 누구나 물질이 어떻게 움직이고 변형되는지 관찰 할 수있었습니다.
Leucippus의 원자 모델은 진공의 존재를 본질적으로 고려했습니다. 모든 물질을 구성하는 원자들은 움직일 수있는 진공이 필요했습니다.
문제
Leucippus에 따르면 물질은 원자로 구성됩니다. 그의 이론은 이것들이 육안으로는 보이지 않는 매우 작은 입자이며 분리 될 수 없다고 말했습니다. 그러나 그는 서로 결합 될 때 물질적 물체의 모양을 일으키는 여러 다른 크기의 원자가 있다고 생각했습니다.
원자 학자에 따르면 다양한 모양과 크기의 원자의 존재는 행동을 결정하는 데 가장 중요한 요소 중 하나입니다. 예를 들어, 가장 불규칙한 것은 결국 서로 얽히고 더 적은 이동 능력을 가진 다른 원자를 형성했습니다.
작고 둥근 다른 것들은 움직이기 쉬우 며 함께 그룹화되면 불과 같은 요소를 구성합니다. 인간의 영혼 자체는 이전의 것보다 훨씬 더 구형 인 원자로 구성 될 것입니다.
이 이론은 기원이나 부패와 같이 소크라테스 이전의 철학자들이 더 일반적으로 받아 들인 일부 가정을 부인했습니다. 원자는 생성되거나 파괴되지 않습니다.
Leucippus의 제자이자 원자 이론의 공동 저자 인 Democritus는 영혼의 원자가 태양 광선의 입자와 유사한 움직임을 가지고 있다고 지적했습니다. 따라서 보이지 않지만 모든 방향으로 펼쳐집니다.
결과
Leucippus의 원자 모델은 당시 그리스인들이 갖고 있던 많은 신념과 모순되었습니다.
자신의 규칙에 따라 공허를 통과하는 원자로 구성된 그의 우주 개념은 신성한 개입에 대한 믿음과 모순되었습니다. Leucippus는 인간의 생명을 포함한 모든 자연 현상을 결정하는 것은 신의 결정이 아니라 원자의 움직임이라고 생각했습니다.
이 이론의 결과는 철학을 넘어 섰습니다. 따라서 원자론이 받아 들여지고 신들의 형벌과 보상이 사람에게 일어난 일과 관련이 없다면 기존의 도덕적 규범의 전체 개념은 믿을 수 없을 것입니다.
다른 한편으로 원자가 움직일 때 모든 것이 일어났다는 주장은 인간의 자유 의지도 문제가되고 있음을 의미합니다.
기타 기여
Leucippus의 작업을 연구 할 때 가장 큰 문제 중 하나는 그것에 대한 서면 데이터가 없다는 것입니다. 그의 작업은 Aristotle 또는 Simplicio de Cilicia와 같은 다른 저자의 의견 덕분에 우리 시대에 도달했습니다.
과학적 관찰
그의 원자 론적 이론과는 별도로 전문가들은 Leucippus의 큰 공헌은 종교적 교리에 대한 과학적 관찰의 도입이라고 지적합니다.
Leucippus는 그의 이론을 창조하기 위해 삶의 관찰을 기반으로했습니다. 그는 또한 신과 운명에 대한 믿음을 뒤로한 과학적 방법론으로 그것을했습니다.
연극
언급했듯이 Leucipo가 작성한 가능한 작업에 대한 정보는 거의 없습니다. 일반적으로 데모 크리 투스에 기인 한 콘텐츠의 일부는 선생님이 제작 한 것으로 알려져 있지만, 일반적으로 두 작품 만 그에게 귀속됩니다.
철학자에게 직접 기인 한 첫 번째 작품은 The Great Cosmic Order로 원자에 대한 자신의 아이디어를 폭로했습니다. 두 번째는 On the Mind라는 제목으로 Anaxagoras의 생각을 비판하는 데 중점을 둡니다.
많은 전문가들은 두 글이 그가 가르친 수업에 대한 일종의 메모라고 믿습니다.
참고 문헌
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