중세의 가장 중요하고 유명한 30 명의 철학자 - 철학

중세 의 철학자 들은 세계, 사회, 신성 또는 우주에 대해 생각하고 그들의 가르침과 성찰 중 많은 부분이 여전히 타당하거나 많은 윤리적, 도덕적 교리의 전례 가 된 저명한 사람들이었습니다.

세상은 변화하고 있었고 중세 철학자들은 그러한 변화를 동반하고 예상하고 생성했습니다. 사회의 깊은 문제에 대한 분석은 항상 과학에서 우세한 위치에 있었기 때문에 철학은 기록상 가장 오래된 학문 중 하나였습니다.

5 세기부터 15 세기까지, 476 년 로마 제국이 몰락하고 1492 년 미국이 발견 될 때까지 세계는 중세 시대에 살았습니다.

이시기에는 또한 철학적 상관 관계가 있습니다. 중세 철학은 봉건 경제, 신권 (기독교와 이슬람), 중세 영지, 인간의 자유 및 이성의 한계에 대한 분석에 초점을 맞추 었습니다.

그러나 이러한 특정 문제는 다른 단계에서 일어난 것과 구별되는 것이 아니라 그것을 정의한 것은 믿음과 이성의 양립성이었습니다. "나는 이해한다고 믿는다"라는 유행의 철학적 슬로건을 읽었다.

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중세 시대의 주요 철학자 탑 30

1- Thomas Aquinas (1225-1274, 이탈리아)

신학자, 형이상학 자 및 학자 교육의 주요 대표자 인 그는 아리스토텔레스의 저술을 회복 한 사람이었으며 가톨릭 신앙에 부합하는 그리스 철학자의 발언을 처음으로 본 사람이었습니다.

다작하고 영향력있는 Thomas Aquinas는 사망하기 1 년 전에 신비로운 경험을하여 공인으로서의 경력을 끝냈습니다. 그의 가장 친밀한 동료들의 기록에 따르면 그를 화나게 한 몇 가지 신성한 계시는 그가 계속해서 글을 쓰지 못하게했다.

“신앙은 하나님 께서 택하신 사람들에게 주시는 신성한 은혜이며 이성은 또한 하나님에게서 비롯됩니다. 모든 사람이 옳지 만 모든 사람이 믿음을 가지고있는 것은 아니다.

2- 세인트 어거스틴 (354-430, 로마 제국)

히포의 어거스틴이라는 이름으로 태어난이 철학자는 가톨릭 신앙과 관련된 삶을 살았습니다. 그는 교회의 성자, 아버지, 의사였으며 1 천년 동안 기독교의 주요 사상가 중 한 사람이었습니다.

그는 "은혜의 박사"로 알려졌고 중세 시대의 가장 영향력있는 철학자 중 한 사람으로 여겨집니다. 그가 살았고 그들의 사회를 분석했기 때문이 아니라 (그의 죽음은 로마 제국의 멸망 이전에있었습니다) 이후 전 세대를위한 영감.

"하나님은 불가능한 것을 보내시는 것이 아니라 명령을 보내 시며, 할 수있는 일을하도록 초대하고, 할 수없는 것을 구하고, 당신이 할 수 있도록 도와 주 십니다."는 그의 가장 기억에 남는 표현 중 하나였습니다.

3- Anicio Manlio Torcuato Severino Boecio (480-524, 로마)

가톨릭 교회에 세 명의 교황을 준 매우 중요한 가족에 속하는 로마 철학자 Boethius는 운명, 정의 및 신앙과 같은 광범위한 주제뿐만 아니라 음악, 산술, 기하학, 천문학도 다루었습니다. 그리고 신학.

감옥에서 쓴 그의 가장 유명한 작품 인 The Consolation of Philosophy에서 그는 철학과의 유동적 인 대화를 유지하며, 그가 여성 역할을 맡고 있다고 생각합니다.

그 안에서 그는 인간의 행복의 본질, 악과 선의 문제, 인간의 섭리와 자유, 운명과 기회를 떠납니다.

그의 생각은 성 어거스틴과 아리스토텔레스의 생각에 필적했고, 그는 기독교 신학에서 중심적인 중요성을 가졌습니다. “신이 있다면 어디에서 악이 나옵니까? 그리고 그것이 존재하지 않는다면, 상품은 어디에서 유래 했습니까?”그의 가장 기억에 남는 문구 중 하나였습니다.

4- Canterbury의 Saint Anselm (1033-1109, 이탈리아)

란 프랑코의 제자 인 스콜라주의의 아버지로 여겨지는 그는 명상에 기초한 가르침을 받았으며, 그에 따르면 하나님의 존재를 정당화했습니다.

그의 주요 토론의 요점은 믿음과 이성의 관계 였기 때문에 그의 많은 질문에 답이 없었습니다. 그는 믿음을 우선하지 않는 것이 추정이라고 생각했습니다. 다만, 아래 사유에 항소하지 않는 것은 과실이었습니다.

“사실상 나는 믿기 위해 이해하려고하는 것이 아니라 이해한다고 믿습니다. 글쎄, 나는 이것을 믿습니다. 왜냐하면 내가 믿지 않으면 이해할 수 없을 것입니다.”는 그의 가장 기억에 남는 문구 중 하나였습니다.

5- 오컴의 윌리엄 (1280-1349, 영국)

그는 자신의 삶과 일을 극심한 빈곤에 바쳤으 며 교황권과 빈곤 교리의 관계를 연구 한 이단 혐의로 수많은 적을 얻었습니다.

그는 John Paul XXII가 이단자라고 비난했으며, 당시 가장 중요한 형이상학 자 중 한 명이며, 그가 다음과 같이 말한 방법 론적 이론을 돋보이게했습니다. ”.

그는 권력의 제한된 책임에 대한 그의 공식화로 서구 헌법과 자유 민주주의에 동기를 부여하는 일련의 아이디어를 홍보했습니다.

그의 후세로의 통과는 그를 Umberto Eco의 The Name of the Rose (1980)와 스페인 비디오 게임 La abadía에서 Guillermo de Ockham 형사의 주인공으로 만들었습니다.

“남녀는 서로 사랑하기 위해 태어났습니다. 하지만 함께 살지는 않습니다. 누군가는 역사상 유명한 연인들이 항상 떨어져 살았다 고 지적했습니다.”가 그의 가장 논란이 많은 표현 중 하나였습니다.

6- San Isidoro de Sevilla (560-636, 스페인)

그는 문학 논문, 소설, 전기 및 철학적 질문에 이르기까지 다양한 작품을 통해 그의 세대에서 가장 많은 작가 중 한 명인 작가로서 눈에 띄었습니다.

그의 가장 인정받는 작품은 고대 이교도에서 오늘날 기독교에 이르기까지 지식의 진화를 추적하는 백과 사전 인 Etymologies입니다.

Isidore는 중세와 르네상스 시대에 특히 역사와 철학에 대한 그의 견해에 큰 영향을 미쳤습니다. 어렸을 때부터 고아였던 그는 인간의 양심과 의지가 삶의 가혹한 어려움을 극복 할 수 있음을 이해했습니다.

"철학은 정직한 삶에 대한 열망과 함께 인간과 신성한 것에 대한 지식이다"는 그의 많은 유명한 문구 중 하나였습니다.

7- Pedro Lombardo (이탈리아 1100-1160)

Lobardo의 문장 책은 성경 다음으로 기독교의 가장 중요한 문학 작품으로 간주됩니다.

저자는 중세의 유명인을 제외하지 않고 교회 인물과 중세 사상가의 전설과 혼합 된이 4 권짜리 책, 성경 단편에서 편집했습니다.

8- Averroes (1126-1198, 스페인)

주로 Averroes는 아리스토텔레스의 작업에 대해 논평하고 의학에 대한 몇 가지 개념을 개발하는 것 외에도 이슬람 법을 공부했습니다.

그는 주로 인간이 생각하는 방식을 결정하는 데 주로 철학적 연구를 집중했으며,보다 구체적으로 아리스토텔레스의 개념에 따라 보편적 인 진리의 공식화가 도래하는 방식을 확립하는 데 집중했습니다.

그리스 천재의 모든 구절을 분석 한 "해설자"로 알려진 그의 인간 지식과 신적 지식의 구별은 그의 큰 공헌이었습니다.

Averroes는 Jorge Luis Borges의 단편 소설 The Search for Averroes in El Aleph의 주인공으로 등장하며 Salman Rushdie의 소설 2 년 8 개월 28 일 밤에 등장하는 인물 중 한 명입니다.

9- Saint Bonaventure of Fidanza (1221-1274, 이탈리아)

요한의 이름으로 태어난 그는 예수에 대한 믿음과 사랑에 관한 텍스트로 "천사의 의사"로 알려지게되었으며, 그는 불 같은 담론적인 어조를 유지했습니다.

학자이자 뛰어난 지능의 소유자 인 그는 과도한 판단으로 비판을 받아 분석에 더 깊이 들어 가지 못했습니다. 존재론적이고 신비로운 비전으로 그는 산 토메와 롬 바르도의 작품을 따랐다.

10- Juan Escoto Erígena (810-877, 아일랜드)

이 철학자는 신과 세상이 서로 다르다는 사실을 바탕으로 종교적 이원론에 모순되는 합리적인 방법론을 통해 현실에 대한 설명을 돋보였다.

더욱이 Erigena는 우주가 무에서 창조되었고 모든 진화의 가장 높은 지점으로 하나님을 세우셨다는 기독교 적 믿음을 거부합니다.

11- Ramon Llull (1235-1315, 스페인)

그는 중세 시대의 주요 세속 사상가 중 한 명이며 글에서 카탈로니아 어를 사용하기 시작한 사람입니다. 또한 Llull은 중력과 기억에 관한 이론의 선구자로 인정 받고 있습니다.

그러나 의심 할 여지없이 그의 일을 인도 한 것은 예수님의 발현이었습니다. 그는 가족을 떠나 산으로 순례를했고 그곳에서 서재에 은둔했습니다. "사랑은 기억에서 태어나고, 지성에서 삶을 살고, 망각에서 죽는다"는 그의 가장 유명한 표현 중 하나였습니다.

그의 이름은 학교, 교육 및 정부 기관에서 사용되며 운석까지도 그의 이름을 따서 명명되었습니다.

12- Avicenna (980-1037, 페르시아)

300 권의 책을 저술 한 그는 역사상 가장 중요한 의사 중 한 명으로 여겨지며 기관 절개술의 발명가입니다.

그는 한 사람이 만든 가장 큰 작품 (크기와 중요성면에서)으로 묘사되는 The Healing을 썼으며 가장 많이 연구되고 분석 된 이슬람 철학자입니다.

“와인은 현자의 친구이자 술고래의 적입니다. 철학자의 조언으로 쓰디 고 유용하며 사람들에게 허용되고 바보에게는 금지되어 있습니다. 어리석은자를 어둠 속으로 몰아 넣고 지혜로운자를 하나님 께 인도하라”고 그는 썼다.

Avicenna는 또한 역사상 가장 유명한 연금술사 중 한 명으로 간주됩니다.

13- Maimonides (1135-1204, 스페인)

그는 이슬람으로의 개종을 속 였지만 항상 유대교를 고백했습니다. 그는 마침내 이집트로 이주하여 인정을받을 때까지 교사 Averroes를 보호했습니다.

그의 주요 작품 인 Mishneh Torah는 유대교의 진화에 기여한 공로를 인정 받아 Second Moses라는 별명을 얻었습니다. 그는 또한 수많은 비판을 받았고 일부 전통적인 팬들에 의해 이단자로 분류되었습니다.

그의 주요 철학적 공헌은 아리스토텔레스 적 이성의 원칙에 대한 유대 신학을 확립하려는 것이 었습니다. "무고한 사람을 사형으로 정죄하는 것보다 천명의 죄인을 석방하는 것이 더 낫고 만족 스럽습니다."라고 그는 썼습니다.

14- Jean Buridan (1300-1358, 프랑스)

그는 역설을 발전시킨 사람으로 유명합니다.

신은 존재한다
이전 명제도이 제안도 사실이 아닙니다.

마지막 결론은 반드시 신은 존재하지만 …

그는 삼단주의, 자연스러운 결단력 및 돈에 대한 그의 공헌으로 유명하며, "부리 단의 엉덩이"(그가 사용하지 않은 이름) 이론의 저자입니다. 합리성의 부족.

15- Pedro Abelardo (1079-1142, 프랑스)

그는 음악,시, 교육 및 토론에 평생을 바쳤으 며 Boecio, Porfirio 및 Aristotle의 계율을 따르는 논리의 천재 중 한 명으로 간주됩니다.

그의 이론적 임무는 현실주의와 명목주의를 조화시키는 것이었다. 또한 그는 믿음이 합리적 원칙에 의해 제한된다는 논란의 여지가있는 아이디어를 폭로했습니다. 그의 비판 철학은 중세 시대에 발전된 것으로 간주되었습니다.

16- 존 던스 스코토 (1266-1308, 스코틀랜드)

그는 신의 존재를 증명하려는 노력과 견고하고 일관된 철학적 시스템을 구축하는 데 그의 작업을 기반으로했습니다. 그는 스코틀랜드 철학의 가장 유명한 작가이자 중세 시대 최고의 합리주의 자입니다.

그는 능숙하고 복잡한 분석 방법을 사용하여 원죄없는 잉태의 교리를 옹호하고 신의 존재에 대한 엄격한 증거를 찾아 "미묘한 의사"라는 별명을 얻었습니다. 그의 삶은 Fernando Muraca의 영화 La vida de Duns Scoto로 영화관에 왔습니다.

17- 세인트 알버트 대왕 (1206-1280, 독일)

San Alberto Magno는 자연 과학 학생들의 후원자이며 학업 체계의 창시자 중 한 명입니다. 그가 공부하던 학교에서 탈출하려 할 때 성모 마리아와의 만남이 있었기 때문에 당시 가장 중요한 이론가 중 한 사람이되었습니다.

그의 위대한 기억으로 유명하며, 그 신비로운 전환에서 그는 죽기 전에 모든 지혜를 잃을 것이라고 들었습니다. 그의 수업 중 하나에서 그의 기억이 실패하면 끝이 가까웠다는 징후를 보였으므로 그는 철수하고 묘비를 세웠으며 죽은 직후에있었습니다.

18- Roger Bacon (1220-1292, 영국)

"Admirable Doctor"는 경험, 감각 지각 및 지식에 초점을 맞춘 철학 이론 인 경험주의의 아버지로 간주됩니다.

그는 아리스토텔레스 작품의 디퓨저로 시작했지만 나중에는 그의 가장 위대한 비평가 중 한 사람이었고 다른 분야에서 이론을 개발했으며 세계에 대한 새로운 지식으로 중세 시대를 심었습니다.

달의 분화구 인 Bacchus는 그의 이름을 따서지었습니다. 또한 베이컨은 Eco의 소설 The Name of the Rose에 등장합니다.

19- Roberto de Grosseteste (1175-1253, 영국)

근대 철학의 선구자 중 한 사람인 그는 학자였으며 매우 가난한 가정에서 왔기 때문에 친구들의 도움으로 대학에 진학했습니다.

동료들을 놀라게 한 분석 능력의 소유자이자 다작 인 그는 자연사, 열, 움직임, 소리, 색상, 빛, 대기압, 무지개, 아스트 롤라 베, 혜성, 강령술, 요술 및 농업

그는 다 우주와 빅뱅에 대한 이론을 처음으로 폭로 한 사람 중 한 명으로 현재까지도 유효하다.

20- Saint Bernard of Clairvaux (1091-1153, 프랑스)

가톨릭 교회와 건축 모두에 대한 중요성은 놀랍습니다. 종교 내에서 그는 교리의 위대한 유포자 중 하나였으며 건축에서는 고딕 양식의 발기인으로 유명합니다.

더욱이 그는“가톨릭 교회의 영적 몸”으로 간주되는 신비주의의 기본 원리를 설명한 최초의 철학자 중 한 명이었습니다.

21- 티에리 드 샤르트르 (출생에 대한 세부 사항 없음-1155, 프랑스)

플라톤과 아리스토텔레스의 추종자 인 그는 자신의 생각에 의존하여 신의 존재를 옹호했습니다. 그는 태초와 네 가지 요소 (공기, 물, 불, 땅)에 대한 그의 저술로 유명했습니다.

22- John of Salisbury (1120-1180, 영국)

12 세기에 가장 영향력있는 인물 중 한 명이자 중세 인본주의의 주요 대표자 중 한 명인 그는 사회에 대한 유기 주의적 비전을 돋보이게했습니다.

발은 노동자, 군대는 손, 배는 행정부, 심장은 의회, 머리는 왕자 등 인간의 신체 기능과 사회적 기능을 비교했다.

23- Hugo de San Victor (1096-1141, 독일)

그는 "나는 과학과 철학을 하나님 께 더 가까이 다가가는 방법으로 받아 들였다"고 말했다. 방대한 저작 유산을 소유 한 그의 지식에 대한 작품이 눈에 띈다.

그에게는 이론 (신학, 수학, 물리학 또는 음악), 실용 (윤리), 기계 및 추론 (수사학 및 변증법)과 같은 다양한 유형의 지식이있었습니다.

24- Al-Ghazali (1058-1111, 페르시아)

이 철학자의 역사는 그의 작품만큼이나 특별합니다. 그는 신앙의 위기 이후 모든 것을 떠났고, 고향을 떠나 명상하고 거지로 살았으며 이슬람 영성에서 가장 중요한 작업으로 간주되고 코란 다음으로 가장 널리 읽힌 종교 과학의 부활과 함께 돌아 왔습니다.

“어떤 책에 대한 지식을 습득하고 언젠가 배운 본문을 잊고 무지 해지는 그는 현명하지 못합니다. 진정한 현자는 공부 나 가르침없이 자신의 의지로 하나님으로부터 지식을받는 사람입니다.”는 그의 가장 유명한 문구 중 하나입니다.

25- Chang Tsai (1020-1077, 중국)

그는이 목록에서 유일한 중국 철학자이지만, 그의 중요성은 중세 시대의 중심이었으며 신 유교의 창시자 중 한 명으로서 후대의 많은 사상가들에게 영향을 미쳤습니다.

“우주에 존재하는 모든 것은 운동과 휴식의 속성을 가진 첫 번째 물질 tsi로 구성되어 있습니다. 자연은 뿌리이며 이성을 유발합니다.”라고 Tsai는 말했습니다.

26- 샨 카라 (788-820, 인도)

그는 힌두교의 비이 원적 분파 인 아드 바이타 교리의 주요 발기인이었습니다. 동양 사상에 매우 영향력있는이 철학자는 영혼과 신성의 일치를 믿었습니다.

27- Walafrido Strabo (808-849, 독일)

그는 익명으로 출판되었지만 모든 수도원 및 주교 학교의 중심 책 중 하나 인 La Glossa ordinaria의 저자로 인정 받고 있습니다.

그곳에서 Strabo는 성경 본문에 주어진 중세 우화 설명을 수집했습니다. 그의 진짜 이름은 Walahfrid von der Reichenau 였지만, 그의 곁눈질 때문에 Strabo라는 별명이 붙었습니다.

28- Marsilio de Padua (1275-1342, 이탈리아)

그것의 철학적 중요성은 교황과 황제 사이의 싸움에서 그 역할뿐만 아니라 정치적 사상에서도 핵심입니다.

국가 질서가 시민들의 평화와 평온을 보장해야한다고 확신 한 것은 입법권 (그를 위해 국민에게 속한)에 대한 그의 개념이었습니다.

29- Joaquin de Fiore (1135-1202, 이탈리아)

역사와 복음의 재 해석을 제안한 이단 운동의 창시자 인 그는 교회를 점진적인 완성의 과정으로 해석 한 것이 그의 시대에 그를 돋보이게 만들었다.

30- 니콜라스 오 레스 메 (Nicolás Oresme) (1323-1382, 프랑스)

14 세기의 천재로 여겨지는 그는 또한 진보적이고 현대적이며 광범위한 사고를 가진 중세 쇄신의 주요 촉진자 중 한 명입니다. "진실은 때때로 믿을 수 없을 수도있다"고 그는 말했다.

중세의 가장 중요하고 유명한 30 명의 철학자 - 철학 - 2026