PARMENIDES : 전기, 생각 및 기여 - 철학 - 2026

Parmenides of Elea (기원전 514 년)는 Eleatic 학교를 설립하고 형이상학의 아버지를 고려한 소크라테스 이전 철학자였습니다. 그의 가르침과 공헌은 그의 주요 작품 On Nature의 단편에서 재구성되었습니다. 또한 그것은 플라톤과 아리스토텔레스의 생각에 영향을 미쳤습니다.

Parmenides는 기존 사물의 움직임, 변화 및 다양성이 명백 할 뿐이며 영원한 실체 ( "존재") 만 있다고 생각했습니다. "모든 것이 하나"라는 원칙입니다.

그리스 철학자 파르메니데스의 흉상

전기

이 그리스 철학자는 기원전 515 년경에 태어 났다고 믿어 지지만, 파르메니데스가 태어난 날을 증명하는 완전히 신뢰할 수있는 기록은 없습니다. Parmenides가 BC 540 년경에 태어났다는 다른 해석이 있습니다.

이 데이터는 Elea의 창립 날짜와 직접 관련이 있습니다.이 고대 문자와 관련된 날짜는 차례로 도시의 생성 날짜와 연결 되었기 때문입니다. Elea에 관해서는,이 도시는 BC 540 년에서 530 년 사이에 설립 된 것으로 추정됩니다.

어쨌든 Parmenides는 현재 이탈리아 남부의 Campania 해안에 위치한 Elea에서 태어 났다고 말할 수 있습니다.

그의 가족은 부자였으며 그는 특권적인 상황에서 살았다. 일부 기록에 따르면 아버지의 이름이 Pires였습니다. 그의 가족은 귀족의 직책을 맡았 기 때문에 아주 어린 나이부터 그의 맥락을 구성하는 정치적 영역의 다양한 측면과 연결되었습니다.

파르메니데스는 역사상 미지의 신과 그 의미를 고려한 최초의 사상가로 여겨지는 철학자 제 노파 네스의 제자였다. 이러한 이유로 그는 역사상 최초의 신학자로 간주되었습니다.

정치 생활

Xenophanes의 제자로서 Parmenides는 Elea시의 정치 상황 관리와 직접 접촉했으며 다양한 변화와 제안에 적극적으로 참여했습니다.

Parmenides는 그의 고향 인 Elea의 입법 분야에서 구체적인 제안을하기 위해 왔습니다. 심지어 일부 소식통에 따르면이 도시의 법을 작성한 사람이 바로 그 사람이라고합니다. Parmenides는 강력하고 영향력있는 가정에서 태어 났기 때문에 이러한 권력 위치에 접근 할 수있었습니다.

얼마 지나지 않아이 도시의 주민들은 파르메니데스의 제안을 환영했습니다. 그 당시 엘레아에 존재했던 풍요롭고 번영하고 조화로운 분위기를 만든 사람이 바로 그 사람이라고 생각했기 때문입니다.

이러한 의미에서 그의 비전은 시민들에게 긍정적 인 영향을 미쳐 파르메니데스의 라이프 스타일과 관련된 용어 인“파르 메니 디언 생활”이 만들어졌습니다. 이 개념은 Elea 시민들이 달성하고자하는 이상이되었습니다.

영향

이 캐릭터에 대한 정확한 정보가 많지 않지만 Parmenides가 Thales를 대신하여 그의 가르침을 따랐던 그리스 지리학자이자 철학자 인 Miletus의 Anaximander의 제자 였을 수 있다는 기록이 있습니다.

마찬가지로 파르메니데스가 피타고라스 인 Aminias의 가르침을 따랐을 가능성이 있습니다. Parmenides가 Aminias가 죽었을 때 제단을 세웠다는 정보도 있습니다.

이 그리스 철학자에게는 제자들도있었습니다. 여기에는 의사이자 철학자 인 Agrigento의 Empedocles와 Parmenides보다 약간 어리고 Elea에서 태어난 Zeno도 포함됩니다.

Zeno와 함께 Parmenides는 65 세에 아테네로 여행했으며 그곳에있는 동안 소크라테스가 그의 말을 들었다는 특정 기록이 있습니다.

그리스 역사가 플루타르코스에 따르면, 정치가 페리클레스도 그의 수업에 끊임없이 참석했으며 그의 가르침에 매우 관심이있었습니다. Parmenides는 BC 440 년에 사망 한 것으로 추정됩니다.

생각 (철학)

파르메니데스의 철학은 상당히 합리적인 접근 방식을 가지고 있으며, 이로 인해 그를 이성 기반 사고에 접근 한 최초의 철학자 중 한 명으로 만들었습니다.

파르메니데스 사상의 주요 기둥 중 하나는 실제 존재는 감각이 아닌 이성을 통해서만 인식 될 수 있다는 것입니다. 즉, 진정한 지식은 감각이 아닌 합리성을 통해서만 효과적이고 진실하게 접근 할 수 있습니다.

이 개념 덕분에 파르메니데스는 플라톤이 제안한 이상주의를 일으킨 철학자라고 생각됩니다. Parmenides에 따르면 존재는 영구적이고 독특합니다. 이 철학자는 내적 모순이 존재 추구를 향한 사고를 방해한다는 것을 나타냅니다.

지식에 도달하는 방법

Parmenides의 생각은 지식에 도달하는 두 가지 방법이 있음을 강조합니다. 알레 테이아라고 불리는 진리의 길; 그리고 doxa라고 불리는 의견의 방식.

Parmenides는 지식에 도달하는 유일한 방법은 첫 번째 방법을 통한다고 말하며 두 번째 방법은 실제가 아닌 모순과 지식으로 가득 차 있음을 나타냅니다.

의견의 방식은 존재하지 않는 것에서 출발점이 있습니다. 즉, 존재하지 않는 비 실제, 사실이 아닌 요소에서. Parmenides에 따르면, 의견의 길을가는 것은 그가 제자리에서 생각하지 않는 것을 받아들이는 것을 의미합니다.

대신 진리의 길은 존재를 지칭하고, 이름을 지으며, 필요한 모든 중요성을 부여하기 위해 끊임없이 노력합니다. 이로 인해 Parmenides는 이것이 실제 지식에 접근하는 유일한 방법임을 나타냅니다. 그래서 철학자는 생각과 현실이 모순과 반대없이 조화롭게 공존해야한다고 규정했습니다.

지각의 기초로서의 이유

Parmenides의 경우 가장 유익한 방식으로 지식에 접근 할 수있는 이유에 기반한 인식 만 고려해야합니다.

Parmenides는 지각이 감각에 반응 할 때 불안정한 요소를 달성하는 것이 가능할 것이라고 지적했습니다.

따라서 감각을 통한 지각의 결과로 보여지는 현실은 실제로 존재하지 않는 환상입니다. 그것은 현실의 닮은 꼴일뿐 현실에 관한 것이 아닙니다.

영원한 것

Parmenides는 또한 존재의 개념이 반드시 영원의 개념과 관련이 있음을 입증합니다. 이것을 설명하는 주장은 존재가 다른 것으로 변형되면 더 이상 존재하지 않고 존재하지 않게되므로 불가능하다는 것입니다.

그런 다음 Parmenides에 따르면 존재는 어떤 식 으로든 변경되거나 변형되지 않으며 단순히 모든 확장 및 구성에서 항상 동일합니다.

존재의 탄생과 관련하여 파르메니데스는 존재가 창조 될 수 없다는 것을 확립함으로써 이것을 반성합니다. 왜냐하면 이것은 그것이 존재하지 않았던 때가 있었음을 의미하고 무언가가 존재하지 않는다면 존재하지 않기 때문입니다.

반대로, 파르메니데스는 태어나거나 죽을 수없는 영원하고 썩지 않는 영속적 인 성격을 부여합니다. 왜냐하면 그것은 그것이 사라질 것이라는 것을 의미하기 때문입니다.

불가분성

마찬가지로 Parmenides에 따르면 존재는 나눌 수 없습니다. 이 철학자에게 분열은 공허함의 존재를 의미합니다. 즉, 존재하지 않는 것입니다. 따라서 나눌 수는 없지만 하나의 단위로 간주되어야합니다.

이 개념을 설명하기 위해 Parmenides는 존재를 모든 공간이 동일한 것으로 구성되고 동일한 크기와 동일한 구성 요소를 갖는 구체로 정의합니다. 그래서 그것은 분리 될 수없고 모든 영역에서 그 자체와 동일한 것으로 볼 수 있습니다.

이 구체의 또 다른 중요한 요소는 한계입니다. Parmenides는 존재가 변화와 변형의 대상이 아니라 하나의 단위에 해당한다는 개념의 결과로 존재를 포괄하는 한계가 있음을 확립합니다.

Arche 개념

수년 동안 그리스 철학자들은 모든 것의 기원에 대해 숙고 해 왔으며이 원래 요소 아치라고 불렀습니다. 각 철학자는이 아치를 특정 요소와 연관 시켰습니다. 일부에게는 단일 활성화 자이고 다른 일부에게는 요소의 결합이었습니다.

파르메니데스에게 아치는 외부 적 요소가 아니라 존재하는 바로 그 능력이며 모든 존재의 공통된 특성이었습니다. 아치에 대한 다른 해석은 자연에서 오는 외부 요소의 영향을 받았기 때문에이 접근 방식은 참신했습니다.

대신, 파르메니데스가 제안한 것은 그 당시의 전통적인 자연 주의적 비전을 제쳐두고 훨씬 더 합리적인 비전에서 모든 존재에서 동일한 사물의 기원을 찾는 것입니다.

그래서 Parmenides는 존재하는 모든 것이 있다고 지적했습니다. 반면에 존재하지 않는 것 (예 : 어둠이나 침묵)은 그렇지 않습니다. Parmenides에 따르면, 존재하는 것은 영원하고 무진장하며, 기본적으로 존재하지 않기 때문에 비 존재로부터 올 수 없습니다.

"존재"라는 사실은 존재의 모든 단위가 동일하다는 것을 의미합니다. Parmenides는 비 존재 만이 서로 다를 수 있다고 주장했습니다. 왜냐하면 그것은 그 자체 내에서 불연속성과 중단을 만드는 것이기 때문입니다. 존재는 이러한 불연속성을 만들 수 없습니다. 왜냐하면 그것이 존재하지 않게 될 것이기 때문입니다.

더욱이, 파르메니데스는 본질적으로 존재가 움직이거나 변할 수 없다는 것을 확립했습니다. 왜냐하면 그렇게하는 것은 그것이 존재하지 않을 것이기 때문입니다. 따라서이 철학자는 존재가 불변이라고 생각합니다.

연극

자연에 대해

Parmenides의 유일한 알려진 작품은 "On Nature"라는 제목의 철학적시였습니다. 이시에서 파르메니데스는 존재, 진실, 신의 기원, 자연 자체 등 다양한 주제를 다룬다.

시의 가장 큰 참신함은 Parmenides가 엄격하게 발전시킨 논증의 방법론이었습니다. 그의 주장에서 Parmenides는 특정 공리를 정하고 그 의미를 추구하는 원칙에 대해 논의했습니다.

기여

Eleatic 학교의 발전

그의 공헌 중에는 Eleatic 학교의 발전이있었습니다. 그곳에서 파르메니데스는이 학교의 아이디어에서 존재가 분류되는 방식을 설명하는 이유를 제시하려는 철학적 활동에 참여했습니다.

일부 저자는 Parmenides가 Eleatic 학교의 설립자라고 확인하는 반면, 다른 저자는 Xenophanes가 진정한 설립자라고 주장합니다. 그러나 파르메니데스가이 학교의 가장 대표적인 철학자라는 데에는 공감대가 있습니다.

철학적 토론

Parmenides의 공헌 중에는 변형의 원칙을 표현하고 동일하게 유지되는 움직이지 않는 존재가 없음을 설명 한 Heraclitus에 대한 그의 비판으로 간주 될 수 있습니다.

Parmenides에 따르면 Heraclitus는 모든 것이 흐르고 아무것도 남아 있지 않다고 말할 때 모든 것을 불가능하게 만들었습니다. 소크라테스 이전의이 토론은 철학 발전의 기둥 중 하나였으며 많은 저자들이 여전히 이러한 아이디어를 연구하고 있습니다.

물질주의

그의 작품에서 Parmenides는 물질주의에 가까운 아이디어를 개발하고 이러한 사고 흐름의 발전을 촉진했습니다.

존재의 이동과 영속성에 대한 파르메니데스의 고려는 일부에 의해 물질주의의 개념으로 분류됩니다. 이것은 이러한 아이디어가 변화와 움직임의 환상적 세계를 부정하고 존재하고 움직이지 않는 물질에 초점을 맞추고 있다는 사실에 근거합니다.

부정 철학에 미치는 영향

일부 철학자들은 파르메니데스가 분별있는 세계를 부정한다고 생각하는 것에 기반을두고 있습니다. 이러한 고려는 이러한 부정이 Parmenides의 작업에서 문자 그대로 표현되지 않았음에도 불구하고 이상주의 철학의 발전으로 이어졌습니다.

그가 자신의시 "On Nature"를 썼던 방식에 대한 다양한 해석은 Parmenides가 물리적 공허함으로서의 공허함의 존재를 부인할뿐만 아니라 감각적 인 세계의 존재도 부정했음을 보증합니다.

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