심령 장치는 지그문트 프로이트가 제시 한 정신 분석 이론에서 인간의 마음을 의미합니다. 유명한 심리학자는이 용어를 사용하여 심령 에너지를 전달, 변형 및 포함 할 수있는 심령 구조를 나타냅니다.
최초의 프로이트 이론 (1900)에 따르면, 심령 장치는 의식, 전의식, 무의식의 세 단계로 나뉩니다. 이 구조는 서로 공존하고 상호 연관되어 서로 다른 수준에서 통합되는 세 가지 인스턴스로 구성됩니다.
이러한 사례는 정신의 기능을 이해하기 위해 1923 년 프로이트가 제안한 두 번째 주제 또는 이론에서 설명 된 이드, 자아 및 초자아입니다.
이러한 방식으로 심령 장치는 고유 한 특성과 다른 기능을 가진 시스템으로 구성됩니다. 서로 상호 작용하고 다른 심령 정교함을 생성합니다.
심령 장치의 주요 기능은 내부 에너지를 일정한 균형으로 유지하는 것입니다. 항상성의 원리는 그것이 작동하는 규칙입니다.
그것의 목표는 가능한 한 각성의 수준을 낮게 유지하는 것입니다. 즉, 내부 및 외부 요인에 의해 생성 될 수있는 심령 에너지의 증가입니다.
프로이트에게 심령 장치는 오이디푸스 콤플렉스를 정교화 한 결과로 부모와의 신원이 아이에게서 생성됩니다.
심령 장치의 작동에 내재 된 개념
정신 분석학의 아버지로 여겨지는 신경 학자 지그문트 프로이트는 증상을 설명 할 과학적 설명이없는 증상의 딜레마를 이해하는 데 관심이있었습니다. 그의 연구 결과, 그는 신체적 증상 뒤에 숨겨진 심령 기능을 발견했습니다.
그는 각 개인의 내부 세계를 구성하는 욕망과 욕구로 가득 찬 무의식을 기반으로하는 심령 장치의 존재를 각 개인에게 생각했습니다.
이 무의식 밖에는 자극으로 가득 찬 외부 세계가 있으며 개인이 끊임없이 상호 작용합니다.
즐거움과 불만
프로이트는 모든 감정과 감정을 쾌락과 불쾌감이라는 두 가지 주요 영향으로 줄였습니다. 즐거움은 자신의 욕구와 욕구의 만족에 의해 생성되는 반면, 불만은 상기 욕망의 미충족으로 생성되는 좌절에 의해 생성됩니다. 다른 영향은이 두 가지 주요 영향에서 파생됩니다.
심령 장치가 작동을 제어하는 것은 쾌락 원칙을 통해서입니다. 그 기능은 심령 에너지의 과도한 변형을 조절하여 혼란을 방지하고 구조를 보존하는 것입니다.
이런 식으로 심령 장치는 에너지 수준을 균형을 유지하려고 노력할 것이며, 이는 내부와 외부의 자극에 의해 불균형 해지는 경향이 있습니다.
이것은 항상성의 원리라고 불리는 심령 장치의 법칙입니다. 이를 통해 심령 장치는 쾌락과 불만의 양을 평준화하고 이러한 양의 균형을 유지하려고합니다.
이런 식으로 프로이트가 제안한 정신 분석적 관점에서 정신 분석은 정신의 기능을 설명하고이 구조를지지하는 무의식의 중요성과 존재를 강조합니다.
동시에 그것은 충동의 역할의 중요성을 강조합니다 (성적인 에너지의 관점에서 이해 됨).
그는 심령 장치의 구성 요소 인스턴스가 서로 상호 연관되고 서로 다른 종류의 갈등을 생성하고 해결하기 때문에 역동적 인 관점에서 정신 이론을 정교화합니다.
경제적 관점에서 심령 장치의 기능은 그 안에 존재하는 에너지의 양과 관련하여 고려됩니다.
이 에너지는 축적되어 정신이 해결해야 할 심령 긴장을 생성 할 수 있으며, 항상 그 넘침을 피하기 위해 균형을 유지하려고 노력하는 한편, 대상의 증상을 피할 수 있습니다.
첫 번째 프로이트 주제에서 심령 장치의 구성 요소
그의 첫 번째 주제 (1900)에서 프로이트는 심령 장치를 세 가지 수준으로 나누었으며 동시에 세 가지 구성 요소를 구성했습니다.
- 인식
- 사전 의식
- 무의식
의식 시스템은 지각과 기억과 관련이 있습니다. 암기 할 수 있기 때문이 아니라 (사전 의식 시스템에 해당) 그 기능 중 하나가 기억하는 것입니다.
외부에서, 외부 세계와 사전 의식 사이의 첫 번째 시스템으로 위치 할 수 있습니다.
이 시스템의 기능은 내부와 외부의 정보를 기록하는 것입니다. 둘 다에서 오는 자극을 인식하는 것이 그의 주된 책임입니다.
이 시스템에 내재 된 기능은 추론, 사고 및 회상 또는 회상과 관련된 기능입니다. 그들을 지배하고 통제하는 것은 의식입니다.
의식
그것은 의식과 관련이 있으며, 개인이 자신을 주변 세계와 차별화 된 사람으로 인식하는 심령 행위로 이해됩니다. 이 시스템은 지각을 통해 주제를 외부 세계와 직접 연결합니다.
의식은 현재에 있기 때문에 주체는 자신이 현실에 대한 인식을 통해 살고있는 모든 경험의 행위에서 인식합니다. 이 시스템은 즐거움에 의해 지배되며, 당신은 반드시 성취하려고 노력할 것입니다.
의식은 도덕적 성격을 가지고 있으며, 그것은 관련된 다른 두 시스템으로부터 질서를 요구하는 세 단계 사이에 있습니다.
사전 의식
사전 의식 시스템은 다른 두 시스템 사이에 위치 할 수 있습니다. 그 안에는 더 이상 의식이 없었지만 그것을 회상하려는 후자의 노력을 통해 다시 그렇게 될 수있는 생각이나 경험이 있습니다.
의식 속에 있지 않고 무의식 속에있는 생각들이 검열을받지 않았기 때문에 발견되는 것은 바로이 체계입니다.
즉,이 시스템에 담겨있는 생각은 지속적으로 지각하기 때문에 의식이 박탈되었습니다.
이런 식으로 지각을 통해 도착한 정보는 의식 시스템에서 더 이상 예 의식 시스템으로 전달되어 큰 불편없이 한 시스템에서 다른 시스템으로 전달 될 수 있습니다.
따라서이 시스템은 외부 세계와 의식에서 오는 요소를 포함합니다. 또한 무의식에서 의식으로 나아가는 사람들은 그들에게 피해를 줄 수있는 사람들의 통과를 막는 필터 역할을합니다.
무의식
무의식적 시스템은 양심에 의해 거부되고 검열이 작동하는 모든 생각과 인식을 포함하는 시스템입니다.
이러한 내용은 대부분 어린 시절 억압 된 요소를 대표합니다. 그들은 억압에 의해 거부 된 모든 것을 의미하며, 의식에 대한 불쾌감을 유발합니다. 이런 식으로 무의식 시스템이 쾌락 원칙에 의해 지배됩니다.
이러한 요소는 검열에 의해 제한되거나 중단되는 힘 또는 일종의 심령 적 긴장을 생성하여 의식에 접근하려고합니다.
이 시스템은 억압 된 충동, 감정, 욕망, 기억이 의식의 도덕성과 충돌하면서 놓여있는 공간으로 묘사된다. 따라서 이러한 요소에 액세스 할 수 없습니다.
무의식은 시간을 초월하는 것이 특징입니다. 과거 나 미래에 대한 개념이 아니라 항상 존재합니다. 그 안에서 일어나는 모든 일은 본질적으로 현재의 것입니다.
두 번째 프로이트 주제의 심령 장치의 구조
프로이트가 연구를 진행하면서 1923 년 그는 지금까지 제시된 심령 장치 이론을 재구성했습니다.
이 새로운 이론 또는 두 번째 주제는 이전에 제안 된 이론을 보완합니다. 프로이트는 다음 세 가지 사례로 나누어 진 심령 장치를 제시합니다.
- 그것은
- I
- 슈퍼 나
그것은
이드는 성적인 성격의 심령 에너지, 공격적이거나 파괴적인 근원의 심령 에너지, 성적인 성격의 심령 에너지가 발견되는 곳입니다.
이 경우는 쾌락 원칙 (충동에 대한 즉각적인 만족 추구)에 의해 지배되는 본능적 기원의 충동으로 구성됩니다. 즉, 본능을 나타냅니다.
그것은 모두 무의식적이지만, 그것의 일부만이 억압 된 요소들을 소유하고 있습니다. 왜냐하면 나머지에서는 그것은 유전적이고 타고난 성격의 요소들이 발견되는 곳이기 때문입니다.
I
나는 이전 주제의 양심 또는 의식을 대표하기 위해 오는 사람입니다. 이드와 초자아에 대한 의존 관계에 있습니다.
그것은 억압의 과정을 시작하면서 불쾌한 것에 대한 인식으로부터 대상을 방어하는 심령 적 사례입니다.
자아는 외부 세계에서 오는 주체와 현실, 이드와 초자아 사이의 매개자 역할을합니다.
현실과 접촉함으로써 나는 적응 형으로 제시된다. 몸의 균형을 유지하는 책임.
초자아
초자아는 자아와의 분리로 인한 심령 장치의 세 번째 구성 요소입니다. 그는 비평가로 나타나 그를 검열하는 판사입니다. 의식적인 활동을 통제하는 것은 성격의 무의식적 인 부분입니다.
초자아는 자기 보존, 도덕적 양심, 자기 비판, 죄책감 및 자기 처벌의 개념을 나타냅니다. 그것의 임무는 주제의 윤리와 도덕을 깨뜨리는 충동의 만족에 반대하는 것입니다.
그것은 모든 금지와 모든 사회적, 문화적 의무를지지합니다. 오이디푸스 콤플렉스에서 형성된 사례로, 아이가 부모의 요구와 금지 사항을 부모와 동일시합니다.
이 사례는 내가 원하는 이상을 대표합니다.
그의 이론의 끝에서 프로이트는 요소와 심령 사례가 통합되는 종합을 만듭니다.
이들은 심령 장치의 구성 이론과 그 기능의 정교화에 해당하는 프로이트 개념화입니다.
참고 문헌
- Assoun, P.-L. (2006). 프로이트와 니체. A & C 블랙.
- 엘리엇, A. (2015). 주제 : 프로이트 소개, 정신 분석 및 사회 이론.
- Erwin, E. (2002). 프로이트 백과 사전 : 이론, 치료 및 문화. Taylor & Francis.
- Freedman, N. (2013). 의사 소통 구조와 심령 구조 : 의사 소통의 정신 분석적 해석. Springer 과학 및 비즈니스 미디어.
- Lehrer, R. (1995). 프로이트의 삶과 생각에서 니체의 존재 : 동적 무의식 정신 기능의 심리학의 기원. SUNY Press.
- 마이스너, WW (2000). 프로이트와 정신 분석. 노트르담 언론 대학.
- Salman Akhtar, MK (2011). 프로이트의 "즐거움 원칙을 넘어서." Karnac 책.
- 스튜어트, 워싱턴 (2013). 정신 분석 (RLE : 프로이트) : 첫 10 년 1888-1898.
- Toby Gelfand, JK (2013). 프로이트와 정신 분석의 역사.