현대 윤리 : 특성 및 대표자 - 철학 - 2026

현대 윤리는 도덕적 의무, 행복, 미덕 무엇을 공부한다 오른쪽 또는 인간의 행동에 잘못되는 철학적 학문이다. 그것은 17 세기 초부터 19 세기 말까지 일시적으로 위치한 다양한 철학자들에 의해 대표됩니다.

현대 윤리를 언급 할 때 그것은 철학적 개념의 관점에서가 아니라 시간적 관점에서 볼 수 있습니다. 그 3 세기 동안 많은 철학 이론이 밝혀 졌기 때문입니다.

프리드리히 니체

가장 중요한 흐름 중 일부는 Hobbes의 유물론자, Hume의 경험주의, Immanuel Kant의 의무적 또는 의무 윤리, Bentham과 Mill의 공리주의 자, Nietzsche의 허무 주의자입니다.

그러나 현대 윤리학에서 도덕 감각 학교의 창시자 인 Safstesbury 나 직관 주의적 경향의 철학자 인 Ralph Cudworth, Henry More, Samuel Clarke, Richard Price, Thomas Reid 등을 언급하지 않을 수 없습니다. 그리고 Henry Sidgwich.

네덜란드의 유대인 철학자 Benedict de Spinoza와 Gottfried Wilhelm Leibniz의 중요성도 무시할 수 없습니다. 또한 철학적 발전이 나중에 큰 영향을 미쳤던 두 인물을 기억하는 것이 중요합니다 : 프랑스 Jean-Jacques Rousseau와 독일 Georg Wilhelm Friedrich Hegel.

형질

현대 윤리 이론이 너무 많다는 사실은 그것들을 모두 정의하는 특성을 열거하는 것을 불가능하게 만든다. 그러나이 시대의 대부분의 철학자들이 다룬 특정 문제는 다음과 같이 지정할 수 있습니다.

-사람과 사회에서 선과 악을 구분하는 것에 대한 관심.

-욕망과 의무, 욕망과 행복 사이의 반대 또는 일치.

-이유나 느낌에 따라 윤리적 설명을 선택합니다.

-개인과 사회의 이익.

-수단 또는 목적으로 사람.

대표자

현대 윤리의 가장 저명한 철학자 중 일부는 다음과 같습니다.

토마스 홉스 (1588-1679)

영국 태생의이 철학자는 베이컨과 갈릴레오가 대표하는 새로운 과학에 열광했습니다. 그에게는 객관적인 선이 없기 때문에 악과 선 모두 개인의 편견과 욕망과 관련이 있습니다.

이러한 이유로 개인은 근본적으로 자신의 욕망을 충족시키고 무정부 상태에 맞서 자신을 보존하려고하기 때문에 일반적인 선은 없습니다.

각 개인이 자신의 욕구를 충족 시킨다는 사실은 갈등을 일으키고 이것이 전쟁으로 끝나지 않도록 사회적 계약을 수립해야합니다.

이 계약을 통해 "주권자"또는 "리바이어던"이라고하는 정치 기관에 권한이 이전되어 조항을 집행합니다. 그의 힘은 평화를 유지하고 그를 존경하지 않는 사람들을 처벌하기에 충분해야합니다.

조셉 버틀러 (1692-1752)

영국 교회의 주교 인 그는 Shaftesbury의 이론을 개발하도록 위임 받았습니다. 그는 행복 자체가 아닌 다른 것에 대한 욕망이 충족 될 때 행복은 부산물로 나타난다 고 말했다.

따라서 행복을 가진 사람은 마침내 그것을 찾지 못합니다. 반면에 행복이 아닌 다른 목표가 있다면 그 목표를 달성 할 가능성이 더 높습니다.

다른 한편으로, 버틀러는 또한 도덕적 추론의 독립적 인 원천으로서 양심의 개념을 소개합니다.

프랜시스 허치슨 (1694-1746)

David Hume과 함께 Hutcheson은 Shaftesbury에서 시작된 도덕 감각 학교를 개발했습니다.

Hutcheson은 도덕적 판단이 이성에 근거 할 수 없다고 주장했다. 그렇기 때문에 행동이 누군가의 도덕적 감각에 친절하거나 불쾌한 지 여부에 의존 할 수 없습니다.

따라서 그는 도덕적 감각의 기초를 제공하는 것이 무관심한 자비라고 생각합니다. 거기에서 그는 나중에 공리주의 자들이 취할 원칙을 선언합니다. "이 행동은 가장 많은 사람들에게 가장 큰 행복을 제공하기 때문에 최고입니다."

데이비드 흄 (1711-1776)

Shaftesbury와 Hutcheson의 작업을 계속하면서 그는 이성보다는 느낌에 기반한 윤리적 설명을 제안했습니다. 따라서 이성은 정욕의 노예가되어야하며 정욕을 섬기고 순종해야합니다.

도덕성은 행동과 연결되어 있고 이성은 동 기적으로 정적 인 것이기 때문에 흄은 도덕성은 이성보다는 느낌의 문제 여야한다고 추론합니다.

마찬가지로, 그것은 누군가의 안녕이 다른 사람에 대한 관심의 원인이 될 수 있도록하는 동정의 감정을 강조합니다.

임마누엘 칸트 (1711-1776)

칸트는 "선의"를 모든 상황에서 유일한 선으로 간주되는 유일한 무조건적인 선으로 끌어 올리며, 범주 적 명령을 안내하는 선이됩니다.

이 범주적인 명령은 도덕성의 최고 선이며 모든 도덕적 의무가 파생됩니다. 그 사람이 보편화 될 수있는 원칙에 따라서 만 행동해야한다고 명령하는 방식입니다. 즉, 칸트가 부르는 모든 사람 또는 합리적 행위자가 채택 할 수있는 원칙입니다.

칸트가 "인류의 공식"을 선언하는 것은이 범주적인 명령을 통해서입니다. 이에 따라 자신과 다른 사람을 수단이 아닌 목적으로 대하는 행동을해야합니다.

각 인간은 자신의 목적이므로 절대적이고 비교할 수없는 객관적이고 근본적인 가치를 가지고 있습니다. 그는이 가치를 존엄성이라고 부릅니다.

결과적으로 모든 사람은 존엄성이 있기 때문에 존경받으며, 이것은 그들을 자신의 목적으로 대함으로써 이루어집니다. 즉, 그것을 인식하고 본질적 가치로 인식되도록하는 것입니다.

제레미 벤담 (1748-1832)

이 영국 경제학자이자 철학자는 현대 공리주의의 창시자로 간주됩니다. 그의 생각은 인간이 자연이 그에게 준 쾌락과 고통이라는 두 주인 아래에 있다는 사실에서 시작됩니다. 따라서 좋아 보이는 모든 것이 즐겁거나 고통을 피하는 것으로 믿어집니다.

Bentham은 "올바른"과 "잘못된"이라는 용어가 공리주의 원칙에 따라 사용된다면 의미가 있다고 주장합니다. 따라서 고통에 대한 즐거움의 순 잉여를 증가시키는 것은 옳습니다. 반대로 그것을 감소시키는 것은 잘못된 것입니다.

다른 사람 앞에서 행동의 결과와 관련하여 그는 행동의 영향을받는 모든 사람들의 고통과 즐거움을 고려해야한다고 주장합니다. 이것은 누구보다 위의 사람이 아닌 동등한 기반에서 이루어져야합니다.

존 스튜어트 밀 (1806-1873)

Bentham은 즐거움이 비슷하다고 생각했지만 Mill에게는 일부가 우수하고 다른 일부는 열등합니다.

따라서 더 높은 쾌락은 큰 가치를 가지며 바람직합니다. 여기에는 상상력과 아름다움에 대한 감상이 포함됩니다. 낮은 쾌락은 신체의 쾌락이나 단순한 감각입니다.

정직성, 공정성, 진실성 및 도덕적 규칙과 관련하여 그는 공리주의자가 해당 행동이 효용을 극대화한다면 각 행동을 계산하기 전에 계산해서는 안된다고 믿습니다.

반대로, 이러한 행동이 일반적인 원칙의 일부인지,이 원칙을 고수하면 행복을 증진하는지 여부를 분석하여 안내해야합니다.

프리드리히 빌헬름 니체 (1844-1900)

이 독일 시인, 철학자 및 철학자는 유대-기독교의 도덕 규범과 연결된 노예 도덕을 가정하기 때문에 관습적인 도덕 규범을 비판합니다.

그를 위해 기독교 윤리는 가난, 겸손, 온유 및 자기 희생을 미덕으로 간주합니다. 그렇기 때문에 그는 힘과 자기 주장을 싫어하고 두려워하는 억압 받고 약한 사람들의 윤리라고 생각합니다.

그 원한을 도덕의 개념으로 바꾸는 사실은 인간의 삶을 약화 시켰습니다.

그렇기 때문에 그는 전통 종교가 끝났다고 생각했지만 대신 기독교 미덕이 아니라 개인 성취에 대한 고귀함과 자부심을 포함하는 영혼의 위대함을 제안했습니다.

이 모든 가치의 재평가를 통해 그는 "슈퍼맨"의 이상을 제안합니다. 권력에 대한 개인적인 의지로 스스로를 도우면서 평범한 도덕의 한계를 극복 할 수있는 사람입니다.

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