Amartya Kumar Sen 은 1933 년에 태어난 인도 경제학자이자 철학자입니다. 그의 연구는 1998 년 노벨 경제 과학상을 수상했습니다.이 상을 수여하는 기관인 스톡홀름 과학 아카데미는 경제 복지 분석에 대한 그의 공헌을 강조했습니다.
Sen은 빈곤과 인간 발달에 관한 연구로 두각을 나타 냈습니다. 그는 남아시아에서 목격 한 기근에 깊은 인상을받은 후이 주제를 연구하기 시작했습니다. Sen은 또한 경제 매개 변수의 단순한 측정을 넘어서는 것을 추구하는 인간 개발 지수의 UN 설립에 협력했습니다.
그의 뛰어난 공헌 중에는 능력 이론과 사람과 국가의 부 분배에 기반한 개발 개념이 있습니다.
그는 세계 여러 대학의 교수였으며 1985 년부터 1993 년까지 세계 개발 경제 연구소의 컨설턴트였습니다.
Amartya Sen의 전기
초기
Amartya Sen은 그가 여전히 영국 Raj의 일원이었을 때 West Bengal의 인도 마을 Santiniketan에서 세계에 왔습니다. 그는 1933 년 11 월 3 일에 안정된 힌두교 가정에서 태어났습니다. 그의 아버지는 대학 교수이자 지역 행정 조직의 회장이었습니다.
Sen은 1941 년에 다카에서 중등 교육을 개발하여 St. Gregory 's School에 다녔습니다.
경제학 및 철학 연구
고등학교를 마친 후 Amartya Sen은 캘커타에서 경제학을 공부하기로 선택했고 1953 년에 졸업했습니다. 학위를 막 취득한 후 영국, 특히 옥스포드로 가서 3 년 동안 같은 과목에서 교육을 마쳤습니다. 명문 트리니티 칼리지.
같은 센터에서 그는 유명한 경제학자 인 Joan Robinson의 지시에 따라 1959 년에 박사 학위를 취득했습니다.
그러나 Sen은 이러한 가르침에 만족하지 않았고 철학에도 등록했습니다. 그 자신에 따르면,이 훈련은 그의 작품을 개발할 때 특히 도덕적 근거에 들어갈 때 매우 유용했습니다.
사도
캠브리지에 머무는 동안 중요한 한 가지 측면은 John M. Keynes의 지지자들과 그의 생각에 반대하는 경제학자 사이에서 일어난 많은 토론에 그의 참여였습니다.
이러한 지적 재산 환경에서 Sen은 비밀 사회 인 Los Apóstoles의 일원이었습니다. 여기에서 그는 Gerald Brenan, Virginia Woolf, Clive Bell 및 나중에 소련, Kim Philby 및 Guy Burgess를 위해 스파이 활동으로 유죄 판결을받은 사람들과 같은 영국 사회의 많은 관련 인물을 만났습니다.
직업
Amartya Sen의 직업 경력은 대학 세계와 밀접한 관련이 있습니다. 그는 1977 년까지 런던 경제 대학원 (LSE)에서 교수로 재직했으며 이후 10 년 동안 옥스퍼드 대학교에서 교수로 재직했습니다. 옥스포드 이후, 그는 하버드에서 계속 가르쳤다.
또한 그는 계량 경제 학회 (대표 이사), 인도 경제 협회, 미국 경제 협회 및 국제 경제 협회와 같은 수많은 경제 단체의 회원이었습니다. 마지막으로 그는 옥스팜의 명예 회장이자 유엔 고문으로 임명되었다는 점에 주목해야합니다.
출판 된 많은 작품 중에서 그의 에세이 '빈곤과 기아'가 눈에 띈다. 여기에서 그는 미 개발국의 기근이 식량 부족보다 부 분배 메커니즘의 부족과 더 관련이 있음을 데이터와 함께 보여줍니다.
노벨상
그의 작품에 대한 가장 높은 인정은 1998 년 노벨 경제 과학상을 수상한 것입니다. 이상은 복지 경제 개선에 기여한 공로로 그에게 수여되었습니다.
상을받은 상금으로 Sen은 인도와 방글라데시의 건강, 문해력 및 성 평등을 개선하고자하는 단체 인 Pratichi Trust를 설립했습니다.
능력 이론
Amartya Sen의 작품 중에는 사회 과학에서 가장 가치있는 것으로 간주되는 그의 능력 이론이 있습니다.
그것은 인간의 발달과 가난한 사회가 직면 한 문제에 대한 분석입니다. 능력 이론은 각 개인이 자신의 권리를 행사할 수있는 자유를 알고 적절한 생활 수준을 달성하는 것을 목표로합니다.
권리에서 그것을 행사할 수있는 능력까지
인도 경제학자가 제시 한 이론에서는 각 개인이 보유한 권리 (각 국가의 법률에 따라)와이를 수행 할 수있는 능력간에 중요한 차이가 있습니다.
Sen의 경우 각 정부는 시민의 능력에 따라 판단되어야합니다. 저자는 그가 의미하는 바에 대한 명확한 예를 제시했습니다. 모든 시민은 투표 할 권리가 있지만 그렇게 할 능력이 없다면 쓸모가 없습니다.
이러한 맥락에서 능력에 대해 말할 때 Sen은 광범위한 개념을 나타냅니다. 공부할 수 있었던 것 (그리고 이런 식으로 더 많은 정보에 입각 한 방식으로 투표)에서 선거인 대학으로 여행 할 수단을 갖게 될 수 있습니다. 이러한 조건이 충족되지 않으면 이론적 법칙은 아무 의미가 없습니다.
어쨌든 그의 이론은 부정적인 것이 아니라 긍정적 인 자유에서 접근합니다. 첫 번째는 각 인간이 어떤 일을하거나 어떤 일을해야하는 실제 능력을 나타냅니다. 두 번째는 금지 금지에만 초점을 맞춘 고전 경제학에서 일반적으로 사용되는 것입니다.
Sen은이 차이를 설명하기 위해 예를 사용합니다. 그의 고향 인 벵골의 기근 동안 음식을 살 자유를 줄인 것은 없었습니다. 그러나 그 음식을 살 능력이 없었기 때문에 많은 사망자가있었습니다.
인간 개발 개념
Amartya Sen의 모든 작업에 적용되는 한 가지 측면이 있다면 그것은 인간 개발과 빈곤입니다. 1960 년대부터 그는 인도 경제에 대한 토론에 참여하여 저개발 국가의 복지를 개선하기위한 솔루션을 제공했습니다.
UN은 경제 개발 프로그램이 인간 개발 지수를 만들었을 때 그들의 기여의 상당 부분을 모았습니다.
숫자를 초과
Sen이 인간 개발 분야에 가져온 가장 새로운 것은 거시 경제 수치에 그다지 중요성을 부여하지 않으려는 시도입니다. 많은 경우, 이것들은 사회의 복지 수준을 반영 할 수 없습니다.
저자는 예를 들어 국내 총생산 (GDP)을 넘어 번영을 측정 할 것을 제안합니다. 개발을 측정 할 수있는 근본적인 자유도 그에게 중요합니다. 따라서 건강, 교육 또는 표현의 자유와 같은 권리는 인간 개발에 매우 중요합니다.
이러한 발전에 대한 그의 정의는 그들이 자유롭게하고 싶은 활동을 선택할 수있는 개인의 능력입니다.
그 자신의 말로 "인간을 단순한 경제 발전의 '도구'로 보는 것은 부적절 할 것"이라고 말했다. 이런 식으로 사람의 능력을 향상시키지 않고서는 발전이있을 수 없습니다.
이 개념을 예시하기 위해 Amartya Sen은 문맹 인 경우 빈곤과 질병의 위험이 증가하고 공적 생활에 참여할 수있는 옵션이 감소한다고 말합니다.
참고 문헌
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