BALTASAR GRACIÁN : 전기 및 작품 - 문학 - 2025

Baltasar Gracián (1601-1658)은 17 세기에 살았던 스페인 예수회 작가였습니다. 그는 무엇보다도 스페인 바로크 문학과 관련성이 큰 소설 인 El Criticón의 저자이자 철학적이며 고무적인 주제에 관한 기타 텍스트의 저자로 유명했습니다.

그의 문학 작품은 독창적 인 단어 게임과 그 개념과 예리함 사이의 연관성을 특징으로하는 스페인 바로크 양식의 전형적인 문학 흐름 인 개념주의에 속합니다.

Baltasar Gracián. 출처 : Valentín Carderera (1796-1880), Wikimedia Commons를 통해

이 독창성은 후원자의 재정적 지원을 얻기 위해 귀족의 교육받은 대중을 즐겁게하고 사로 잡기 위해 바로크 양식의 작가들이 사용하고 자랑했습니다.

그의 작품 인 Arte de ingenio, 예능에 관한 논문에서 Gracián은이 문학적 스타일에 대해 이론화하고 개념주의의 궁극적 인 목표는 최고의 단어 경제로 가능한 가장 풍부하고 다양한 의미로 문장을 정교화하는 것이라고 설명합니다. 그 당시에는 두 가지 이상의 의미를 가진 단어, 즉 다국어가 자주 사용되었습니다.

Baltasar Gracián의 글은 짧고 조밀하며 깊은 문장을 사용하여 독자가 사회의 적대감을 반성하도록 유도하는 특징이 있습니다.

Gracián의 작품에서 황금 시대의 스페인

황금 시대의 스페인은 그의 작품에서 도덕적으로 퇴폐적이고 기만적이며 함정으로 가득 찬 것으로 묘사되었으므로 그 안에 살고 싶은 사람은 가장하는 법을 배워야했지만 미덕을 잃지 않았습니다.

그는 많은 학자들이 19 세기 독일 철학에 영향을 준 것으로 간주 될뿐만 아니라 20 세기 실존주의와 포스트 모더니티의 선구자로 간주됩니다.

그는 또한 생명 주의적 사고의 대표자 중 한 사람으로 생명 주의적 사고의 대표자 중 한 사람으로, 조직 된 물질 시스템의 결과로 생명을 설명하는 기계에 반대하여 생명체의 의지를 생명 원리로 연구하고 이론화합니다.

전기

출생, 교육 및 청소년

그는 1601 년 1 월 8 일 스페인 사라고사 주 칼라 타 유드 지역의 벨몬테에서 태어났습니다. 오늘날 그의 고향은 벨몬테 데 그라시안으로 알려져 있습니다.

그는 Francisco Gracián Garcés와 Ángela Morales 사이의 결혼의 아들이었습니다. 그는 여덟 명의 형제, 두 명의 자매, 그리고 한 명의 이복 누이, 그의 아버지의 이전 결혼 생활의 딸이있었습니다.

어린 시절 가족은 아버지가 의사로 일하고 다른 도시에서 고용 되었기 때문에 사라고사의 여러 지역으로 이사했습니다. 그러나 1604 년에서 1620 년 사이에 가족은 Ateca에 정착했고 Baltasar는이 마을의 예수회 학교에서 공부했습니다.

그의 저작에 따르면, 어린 시절과 청소년기에 발타 사르의 멘토이기도 한 San Juan de los Reyes의 목사 인 그의 삼촌 Antonio Gracián의 거주지에서 톨레도에서 시간을 보냈다는 것이 알려져 있습니다. 그는 또한 University of Huesca에서 공부했습니다.

예수회 입구

1619 년 5 월 30 일 그는 타라고 나에있는 예수회 수련회에 들어갔다. 이를 위해 그는 당시 시행중인 법령에 따라 가족의 피가 깨끗하다는 것을 증명해야했습니다. 그는 유대인이나 무슬림 개종자가 아니라는 것을 증명하는 데 성공하고 기관에 들어갔다.

회사에서 그는 풍부한 이전 교육 덕분에 여러 인문학 과정을 건너 뛸 수있었습니다. 그는 타라고 나에서 2 년을 보냈고, 수련자가 승인 된 후 1621 년 칼라 타유 드로 돌아 왔습니다. 그곳에서 그는 철학 공부를 계속했고 나중에 사라고사 대학에서 신학을 공부했습니다.

종교, 작가 및 교사로서의 경력

1627 년에 그는 사제 명령을 받고 1630 년까지 칼라 타 유드 대학에서 인간 서신 교수로 재직했습니다. 나중에 그는 몇 달 동안 발렌시아로 옮긴 후 레리 다 대학으로 옮겨 1631 년에서 1633 년 사이에 도덕 신학과 문법 과정을 가르쳤습니다.

그 후 그는 발렌시아 공동체의 Gandía로 보내져 철학과 문법 교수로 일했습니다.

1635 년에 그는 산 세바스티안 교회에서 예수회 사제로서의 서약을 엄숙하게 고백했습니다. 그 후 그는 Huesca로 이사했고, 그곳에서 고백 자이자 설교자였으며, 그의 타고난 웅변으로 훌륭하게 수행 한 작업을 수행했습니다.

후원자 Juan de Lastonasa

이 도시에서 그는 그의 첫 번째 유명한 작품 인 The Hero를 썼습니다. 이 원고는 1637 년 Juan Nogués 출판사에서 출판되었습니다. 중요한 예술 수집가이자 문학 학자 인 그의 후원자 인 Don Vincencio Juan de Lastanosa (즉, 그의 경력을 재정적으로 지원 한 사람)의 재정적 지원 덕분이었습니다.

Lastanosa는 ​​자신의 미술 컬렉션과 대형 도서관을 소장하고 당시의 지식인 회의를 자주 개최하는 아름다운 거주지를 가지고있었습니다.

Lastonasa 회의의 관례적인 방문객 중에는 Manuel de Salinas, 시인 Juan de Moncayo, 수녀 Ana Francisca Abarca de Bolea, 역사가 Juan Francisco Andrés de Uztarroz, Bartolomé Morlanes 및 Francisco Ximénez de Urrea 등이 있습니다. 그 해.

이 거주지는 그의 통치 기간 동안 펠리페 4 세가 방문하기도했습니다. Gracián은 이러한 회의에 참여하여 그의 후기 작품에 영향을 미치는 유익한 우정을 쌓았습니다.

사라고사와 마드리드 여행

1639 년 8 월 그라시안은 다시 사라고사로 옮겨져 아라곤과 나 바레의 총독, 노체 라 공작 돈 프란시스코 마리아 카라 파의 고백 자로 임명되었습니다.

총독과 함께 Gracián은 1640 년에 마드리드로 여행했습니다. 그곳에서 그는 법정 설교자로 봉사했습니다. 그 도시에서 그는 궁중의 음모 사이에서 살았고, 그로 인해 그를 괴롭 혔고 이번 체류 기간 동안 그의 전 후원자 인 Lastanosa에게 쓴 일련의 편지에서 이러한 상황에 대한 불만을 나타 냈습니다.

마드리드의 다양한 출판물

1640 년 마드리드에서 총독에게 헌정 된 El Político don Fernando el Católico를 출판했습니다. 이상적인 통치자의 이미지를 위조 한 윤리적이고 정치적인 글이었습니다.

마드리드의 두 번째 법원을 방문하는 동안 그는 1642 년에 Arte de ingenio의 첫 번째 버전 인 시력에 관한 논문을 출판했습니다. 그 작품에서 그는 자신의 미적 제안을 요약하고 개념주의에 대해 이론화했습니다. 그 원고는 나중에 편집되고 확장되었습니다.

타라고 나의 예수회 부총장

1642 년 타라고 나의 예수회 학교 부총장으로 임명되어 1640 년에 카탈로니아 전쟁에 참전 한 군인들을위한 종교 가이드로 봉사했습니다.

질병과 발렌시아 여행

1644 년 그는 병에 걸려 발렌시아에있는 병원으로 보내졌습니다. 이번에는 글쓰기 측면에서 Gracián에게 매우 다작이었습니다. 발렌시아에서 그는 1646 년에 후에 스카에서 Juan Nogués 출판사에 의해 출판 된 El Discreto를 썼습니다.

이 작품은 또한 윤리적 성격이었고, 신중한 남성의 모습을 사용하여 평화로운 삶을 영위하고 최소한의 충격으로 최고의 조언자로 신중함과 신중한 결정을 칭찬하는 논문을 정교화했습니다.

1 년 후인 1647 년에 동일한 인쇄기로 Huesca Oráculo manual y arte de prudencia에 실 렸습니다. 이것은 또한 독자가 삶에서 올바르게 선택하기 위해 기억과 지능을 발휘하도록 안내하는 격언의 형태로 된 교화적인 텍스트였습니다.

예수님과의 갈등

그 당시까지 그의 거의 모든 작품은 예수회의 명시적인 허가없이 출판되었는데, 이로 인해 갈등이 발생했고 상사로부터 질책과 공식적인 불만에 직면해야했습니다.

그의 상사는 그가 작업에서 다루었던 윤리적, 도덕적 문제가 종교적 관점에서 접근하지 않고 모독 적으로 취급되었다고 생각했다.

그들은 또한 그의 남동생의 이름 인 로렌조 그라시안이라는 가명으로 출판되었다는 사실이 덜 심각하다고 생각했습니다.

사라고사로 돌아가서 출판

1650 년 그는 작문 교사로 사라고사로 보내졌고, 1651 년에 그의 가장 유명한 작품 인 El Criticón의 첫 부분이 나왔습니다. 이 원고는 Juan Nogués 언론에서도 출판되었습니다. 이 출판물은 예수회에 대한 비판을 증가 시켰습니다.

친교

예수회로부터 해당 허가를 받아 출판 된 그의 작품 중 하나는 1655 년에 밝혀진 El Comulgatorio뿐이었습니다. 그것은 성체 성사 전 준비를위한 일종의 안내였습니다. 이 원고는 또한 저자의 실명으로 서명되었습니다.

Piquer 문제 및 투옥

예수회를 기쁘게하기 위해 El Comulgatorio를 출판 했음에도 불구하고 1658 년 El Criticón의 세 번째 부분이 발표 된 후 Jacinto Piquer는 공개적으로 그를 질책하고 가혹하게 처벌했습니다.

Aragon의 지방 아버지 인 Piquer는 Gracián을 사라고사에서 가르치는 자리에서 제외하고 Graus (우 에스카 마을)로 보내달라고 명령하여 그를 빵과 물로 가두어 놓고 쓸 잉크, 펜, 종이를 빼앗 았습니다.

동기 부여와 죽음

이러한 사건으로 인해 Gracián은 회사의 장군에게 다른 종교적 질서, 특히 프란체스코 회로의 변경을 요청했습니다.

그러나이 요청은 무시되었고 얼마 후 그는 그가 맡았던 직급보다 훨씬 낮은 직위 인 사라고사에있는 Colegio de Tarazona의 컨설턴트로 임명되었습니다.

그 이후로 그의 건강은 눈에 띄게 악화되었습니다. 겨울, 1658 년 12 월 6 일, Baltasar Gracián은 Tarazona에서 사망했습니다. 그의 시신은 그 순간까지 그가 일했던 예수회 대학의 무덤에 묻혔다 고 추측된다.

연극

수동 오라클과 신중함의 예술. 출처 : Oráculo_manual_y_arte_de_prudencia.jpg : Baltasar Gracián (저자); Juan Nogués (프린터) 파생 작업 : Escarlati, Wikimedia Commons를 통해

그의 작품은 일련의 매뉴얼로 합성되어 악랄하고 퇴폐적이며 거짓된 사회에서 미덕을 갖고 큰 문제없이 사는 법을 배울 수 있습니다.

El Héroe (1637), El Político (1640) 및 El Discreto (1646)는 완전한 인간에 대한 일종의 안내 인이 설명을 따릅니다.

영웅

영웅은 그리스의 의미에서 "덕"에 대한 칭찬입니다. 이것은 인간이 삶의 모든 영역, 특히 도덕적 의미에서 비범 할 수있는 능력입니다.

원고는 여전히 마드리드 국립 도서관에 보존되어 있습니다. 이 텍스트는 그의 후기 작품들과 마찬가지로 Baltasar의 형제 인 Lorenzo Gracián의 이름으로 출판되었습니다.

정치인

단순히 정치인으로 알려진 정치인 돈 페르난도 카톨릭은 가톨릭 페르난도를 이상적인 군주로 묘사하는 동시에 나머지를위한 모범이되어야하는 완전한 통치자를 구성하는 특성이 지시 된 논문입니다 .

이 작품은 역사적 인물을 칭찬하는 동시에 롤모델로 삼는 문학 장르 "전기적 칭찬"에 속한다. 이것은 르네상스 시대와 바로크 시대의 대중 성사에서 행해진 운동이었습니다.

Hero와 The Politician은 Nicolás Machiavelli에 의해 왕자의 정반대로 간주됩니다. 왜냐하면 그들은 통치자의 이상으로 그것에 반대되는 가치를 촉진하기 때문입니다.

신중한

신중함. 출처 : Baltasar Gracián

El Discreto는 사회에서 활동하고자하는 일반 시민이 가져야 할 미덕을 묘사 한 작품입니다. 재량은 분별력에 지나지 않습니다. 신중함과 좋은 판단을 칭찬하십시오.

수동 오라클과 신중함의 예술

Oracle 매뉴얼과 신중함의 기술 (1647)은 이전의 교육 및 도덕 논문의 개요로 간주 될 수 있습니다. 그것은 몇 가지 논평과 함께 300 개의 격언으로 구성되어 있습니다.

이 작품은 2 세기 후 Athur Schopenhauer에 의해 독일어로 번역되어이 철학자의 침대 옆 작품이되었습니다. 이 글은 Gracián의 작업을 특징 짓는 단어의 경제성과 의미의 풍부함을 보여줍니다.

예리함과 재치의 예술

Acudeza y arte de ingenio (1642-1648)는 문학 미학에 대한 Gracián의 논문이었습니다. 그 안에서 그는 개념주의의 원리를 제안했습니다. 그는 나머지 작품과 글의 형식을 분석하고 설명했습니다. 그는 모든 시대의 작가들의 에피 그램과 문구로 그의 문학 이론을 예시했습니다.

비평

그의 걸작은 의심 할 여지없이 El Criticón (1651-1657)이었습니다. 우화적이고 도덕적 인 성격의 광범위한 소설이 세 부분으로 출판되었습니다. Castilian 편지와의 관련성에 관해서는 많은 학자들이 원고를 Cervantes의 El Quijote 또는 Fernando de Rojas의 La Celestina와 비교합니다.

비평. 출처 : Baltasar Gracián (저자); Juan Nogués (프린터), Wikimedia Commons를 통해

이 소설에는 두 가지 주인공이 있습니다. Andrenio와 Critilo는 각각 사람의 삶에서 반대되는면으로 충동과 신중함을 상징합니다.

캐릭터들은 행복을 상징하는 펠리 신다를 쫓아 긴 여정을 함께한다. 일련의 실망 끝에 등장 인물은 자신이 성취해야하는 것이 지혜와 미덕이라는 것을 이해합니다.

기타 작품

그는 또한 그의 친구 Manuel de Salinas, Francisco de la Torre Sevil 및 Andrés de Ustarroz와 그의 전 후원자 Vincencio de Lastanosa에게 보낸 32 개의 편지로 구성된 서신서와 같은 다른 작품을 출판했습니다. 다른 저자들을위한 몇 가지 프롤로그와 발표, 그리고 순전히 종교적인 주제를 가진 그의 저작 중 유일한 글인 El Comulgatorio (1655), 친교 준비를위한 산문 매뉴얼.

참고 문헌

1. Baltasar Gracián. (S. f.). 스페인 : Wikipedia. 출처 : wikipedia.org.
2. Baltasar Gracián. (S. f.). (N / a) : 온라인 전기 백과 사전 인 전기 및 생명. 출처 : biografiasyvidas.com.
3. Baltasar Gracián (S.f.). 스페인 : Miguel de Cervantes 가상 도서관. 출처 : cervantesvirtual.com.
4. Baltasar Gracián (S.f.). (N / a) : EcuRed. 출처 : ecured.cu
5. 영원의 저택에있는 Baltasar Gracián (S.f.). (N / a) : 문화. 출처 : elcultural.com.