레바논의 국기 : 역사와 의미 - 문화 어휘 - 2026

레바논 의 국기는 이 중동 공화국의 국가 상징입니다. 깃발의 4 분의 1을 차지하고 상단과 하단에 위치하는 두 개의 가로 빨간색 줄무늬로 구성됩니다. 중앙 스트립은 흰색이고 그 가운데에는 녹색 삼나무가 있습니다.

수세기 동안 레바논의 현재 영토는 다른 제국과 왕국에 의해 점령되었습니다. 기독교화와 이후의 이슬람화도 상징에 반영되었습니다. 레바논에 해당하는 첫 번째는 오스만 제국의 레바논 산의 자치 기간이었습니다.

레바논의 국기. (Vexilla mundi의 정보를 기반으로 색상을 일부 수정 한 CIA World Factbook을 기반으로 추적).

삼나무는 레바논의 상징으로 제 1 차 세계 대전 이후 프랑스 통치가 시작되면서 국기에 등장했습니다. 나무는 다른 의미 중에서도 영원, 희망, 인내를 나타냅니다. 붉은 색은 1943 년에 독립하여 추가되었으며 흘린 피로 식별되며 흰색은 평화입니다.

국기의 역사

레바논의 현재 영토는 적어도 고대 이후로 채워졌습니다. 그것은 천연 자원의 존재로 항상이 지역에서 두드러졌습니다. 이때 가장 관련성이 높은 그룹 중 하나는 기원전 1200 년경 지중해에서 가장 뛰어난 문명 중 하나를 세운 페니키아 인이었습니다.

알파벳, 상업 및 탐색 기능으로 인해이 문명은 수세기 동안 돋보였습니다. 그의 관심은 주로 해안과 바다에 집중되었습니다. 그들이 사용할 수있는 깃발 중 하나는 파란색과 빨간색의 두 개의 수직 줄무늬가있는 바이 컬러 였다고 추정됩니다.

페니키아의 국기. (구스타보 론 코니),

아케 메니 드 제국

페니키아는 중동을 정복하기 시작한 위대한 제국의 위협을 받았습니다. 바빌로니아 인이 먼저 왔지만 페르시아인이 뒤를이었습니다. 침공은 페르시아 고레스 대왕이 이끄는 Achaemenid 제국에서 나왔습니다. 지중해 연안에서 그들의 지배는 기원전 3 세기 경 알렉산더 대왕이 침공 한 후 끝났습니다.

사이러스 대왕은 특징적인 배너를 유지했습니다. 가넷 색상에서는 노란색으로 열린 날개를 가진 새를 구별 할 수있었습니다.

아케 메니 드 제국의 키루스 대왕의 깃발. (Wikimedia Commons의 Sodacan).

알렉산더 대왕의 침공 이후 셀레우코스 제국은이 지역을 정복했습니다. 이 그리스 제국은 기원전 1 세기에 로마인들이이 지역을 지배했기 때문에 오래 가지 못했습니다.

로마 왕국

이 해안에 대한 로마 통치는 기원전 1 세기부터 강화되었으며, 레바논은 로마의 시리아 지방에 속했습니다. 이후 기독교가 출현 한 후이 지역은 2 세기부터 기독교화되었습니다.

로마 제국은 특정 깃발을 유지하지 않았습니다. 그러나 그것은 vexillum을 가지고있었습니다. 이것은 수직으로 뻗은 배너였습니다. 주요 색상은 석류석이었고 가장 중요한 상징은 상원과 로마인을 의미하는 SPQR입니다.

로마 제국의 베실 럼. (Ssolbergj)

비잔틴과 사산 제국

390 년 로마 제국의 분열 이후 현재의 레바논은 비잔틴 제국 또는 동로마 제국의 일부가되었습니다. 기독교는 마론이라는 승려가 이끄는 확산 덕분에 4 세기에 레바논에서 계속 강화되었습니다. 따라서 마론 사람들은 박해를 받기 시작했습니다.

비잔틴 제국의 지배는 619 년에 사산 제국에 페르시아인들이 도착하면서 무너졌습니다. 이 지역의 지배는 불과 10 년 동안 지속되었습니다. 그 깃발은 빨간색 테두리가있는 보라색 필드를 유지했습니다. 중앙 부분에는 일종의 노란색 X가 부과되었습니다.

Sassanid 제국의 국기. (위키 미디어 커먼즈의 Oneasy).

Caliphates

기독교인에게 신성한 것으로 간주되는 아랍 영토 점령은이 지역을 다시 정복하기위한 유럽의 군사 전 초기 지인 십자군의 출현으로 이어졌습니다.

현재 레바논은 제 1 차 십자군의 주역이었습니다. 남쪽 절반은 1099 년에 설립 된 주요 십자군 국가 인 예루살렘 왕국의 일부였습니다. 반면에 북부 지역은 십자군 가신 국가 인 트리폴리 군의 일부였습니다.

십자군에서 프랑스 인과 마론파 기독교인의 접촉으로 후자는 가톨릭 교회에 가입하게되었습니다. 그것은 레바논을 예외로 만들었고, 지역이나 비잔틴 족장들에게 종속되지 않은 가톨릭 기독교인들이있었습니다.

예루살렘 왕국은 깃발에 흰색 천을 사용했습니다. 그 위에 그리고 중앙 부분에 노란색 예루살렘 십자가가 추가되었습니다.

예루살렘 왕국의 국기. (Ec. Domnowall)

대신, 트리폴리 카운티는 금색 십자가의 실루엣이 부과 된 붉은 방패를 유지했습니다.

트리폴리 카운티의 국장. (그는 떠난다).

맘룩 술탄국

이 지역의 기독교 통치는 13 세기에 맘룩 술탄국이 침공 한 후 끝났습니다. 이것은 레바논을 무슬림의 통제로 되 돌렸다. 레바논 해안은 해운업으로 수익을 올리기 시작했습니다. Mamluks는 16 세기까지이 지역에 남아있었습니다.

장난 꾸러기에는 노란색 깃발이 있습니다. 오른쪽 부분은 두 개의 반원 모양의 점을 통해 닫혔습니다. 깃발의 몸체에는 이슬람의 상징 인 흰색 초승달이 포함되어 있습니다.

이집트의 Mamluk 술탄국의 국기. (원본 : ProducerVector : Ryucloud).

레바논 산의 에미리트

술탄 셀림 1 세는 1516 년 맘루크 족을 무찔러 시리아를 오스만 제국의 일부로 만들었습니다. 이듬해 술탄은 베이루트와 트리폴리의 총독으로 Assaf 일족의 수니파 투르크멘을 임명했습니다. 이 정부는 드 루즈와 시아파 지역을 통제 할 수 없었습니다.

16 세기에 레바논 산은 오스만 제국의 에미리트 (Emirate of Mount Lebanon)가 설립 된 이래로 새로운 의미를 갖게되었습니다.

상업적 영향으로 인해 프랑스어는 특히 기독교 선교에서 계속해서 큰 영향을 받았지만 이탈리아어는 주요 언어 중 하나였습니다. 우선, 지배 왕조는 만 (Maan)이었다.

Maan 왕조의 emirs에는 사각형 깃발이 있습니다. 이것은 흰색과 빨간색의 두 개의 삼각형 부분으로 나뉩니다. 그들 사이에 녹색 월계관이 배치되었습니다.

레바논 산의 에미리트에서 만 왕조의 국기. (구스타보 론 코니).

체 하브 왕조

1697 년에 마지막 Emir Maan은 오스만 제국이 동맹 가족 인 Chehab에게 권력을주기 전에 수컷 후손없이 죽었습니다. 이들은 1842 년까지 토후국의 수장에 머물 렀습니다. 이전 왕조와 마찬가지로 체합은 유럽에 가까운 정치 체제를 이끌었습니다.

체합은 수니파 무슬림으로, 마론파에 비해 불리한 느낌을받은 드 루즈 족과 긴장을 일으켰다. 왕조의 종교는 깃발에 반영되었습니다. 이것은 중앙에 흰색 초승달이있는 하늘색 천으로 구성되었습니다.

레바논 산 에미리트의 체 하브 왕조의 국기. (구스타보 론 코니).

오스만 제국의 주

체 하브 왕조는 오스만 제국에 의해 해방되었고 1840 년경 마론 족과 드 루즈 사이의 상황은 전쟁의 위험에 처했습니다. 레바논은 유럽의 영향력있는 지역 이었기 때문에 서구 열강은 분할을 위해 이중 현 정권의 헌법을지지했습니다. 북쪽의 영토는 Maronites를위한 것이고 남쪽은 Druze를위한 것입니다. 혼합 된 종교적 정착지가 존재하기 때문에 계획은 수행되지 않았고 오스만 군대가 개입했습니다.

1840 년과 1860 년 사이에 드 루즈 족은 마론 족의 다양한 학살을 자행했습니다. 다시 한 번, 유럽 강대국은 오스만 제국이 1861 년에 레바논 산의 자치 지방을 만들도록 강요했습니다.이 지방의 총독은 기독교인이어야했습니다.

오스만 제국 구조의 필수적인 부분 인이주는 1844 년에 승인 된 깃발을 사용하기 시작했습니다. 흰색 초승달 모양과 별이 겹쳐진 붉은 천으로 구성되었습니다.

오스만 제국의 국기 (1844-1920). (Kerem Ozca (en.wikipedia.org), Wikimedia Commons를 통해).

그레이터 레바논 주

20 세기 초부터 레바논 민족 정체성이 발전하기 시작했습니다. 그것은 깃발을 통해 시각화해야 할 필요성으로 해석되었습니다. Shucri el-Khoury와 같은 정치인들은이 국가의 특권을 인정하는 상징으로 레바논 삼나무를 오스만 국기에 추가 할 것을 1907 년 초에 제안했습니다. 그는 1913 년에 녹색 삼나무가 부과 될 흰색 천인 레바논 깃발을 제안했습니다.

제 1 차 세계 대전은 오스만 제국의 종말을 의미했습니다. 그 붕괴는 영국군과 프랑스 군이 레바논 영토를 점령했음을 의미합니다. Shucri el-Khoury는 계속해서 레바논 국기를 제안하여 영원한 삼나무를 영광스럽게했지만 프랑스 국기의 파란색과 빨간색이라는 두 가지 새로운 색상과 관련이있었습니다.

El-Khoury는 프랑스가 레바논 독립의 해방자이자 수호자임을 인정하여이 디자인을 제안했습니다. 그러나 1818 년과 1819 년 사이에 레바논에서 삼나무를 중심으로 한 백기가 세워졌습니다.

삼색기의 채택

1919 년 5 월 30 일, 레바논의 프랑스 군 행정관은 여러 기관에서 프랑스 국기 옆에 삼나무가 달린 백기가 세워지고 있음을 인식했습니다.

또한, 그는 프랑스 삼색의 사용이 합병 또는 최소한 보호국에 대한 대중적인 요청임을 인정했지만 독립을 갈망하는 레바논 사람들을 확인했습니다.

프랑스의 권력은 시간이 지남에 따라 계속 퍼졌습니다. 1920 년에 레바논을 제외한 영토 제한 시리아의 독립이 선포되었습니다. 1920 년 3 월 22 일, 당시 레바논 수도 인 Baabda에서 삼나무를 상징으로 삼는 프랑스 삼색기의 통합을 요구하는 시위가 열렸습니다.

마지막으로 국기는 헌법의 승인을 받아 1926 년에 공식적으로 채택되었습니다. 이 기본 규범의 제 5 조는 여전히 프랑스 주권하에있는 레바논 공화국 국기의 정의를 확립했습니다. 깃발은 1943 년까지 보관되었습니다.

프랑스 대 레바논과 레바논 공화국의 국기. (1920-1943). (Ch1902).

레바논 공화국

제 2 차 세계 대전은 레바논 독립을 촉진했습니다. 추축국 편에 있던 프랑스 비시 정부가 레바논을 점령했습니다. 나치의 위협에 직면 한 영국군은 영토를 점령했습니다. 나중에 Charles de Gaulle이 그를 방문하여 독립을 약속했습니다.

1943 년 선거 이후 새로운 레바논 정부는 프랑스의 명령을 일방적으로 폐지했습니다. 점령 세력은 정부 전체를 체포했으며 이러한 사건에서 깃발이 만들어졌습니다. 마침내 프랑스는 몇 주 후 정부를 해방시키고 독립을 받아 들였습니다.

레바논 국기의 생성

이 과정의 틀에서 레바논 국기는 1943 년 마지막 달에 수정되었습니다. 의회의 7 개 의원의 제안에 따라 헌법 제 5 조가 국기에 3 개의 수평 밴드를 설정하도록 수정되었습니다. 이런 식으로 작은 빨간 줄무늬가 끝에 추가되어 흰색 줄무늬가 삼나무와 함께 중앙에 남았습니다.

프랑스 명령의 종결 선언과 헌법 유예 기간 동안의 반란 분위기는 깃발의 탄생을 의미했습니다. 이것은 의회 의원에 의해 자발적으로 신속하게 형성되었을 것이며 그의 동료 7 명이 환영했습니다. 작성된 스케치는 대리인이 서명했습니다.

대리인이 서명 한 레바논 국기 스케치. (1943). (레바논 관리 그룹에 의해 생성됨).

레바논 Phalanges의 창시자 Pierre Gemayel에 따르면 깃발은 그의 당의 제안 후에 채택되었을 것입니다. 이것은 역사적으로 논쟁의 여지가 있었을 예멘 사람들의 붉은 색과 카이 사이트 인의 흰색에서 영감을 받았을 것입니다.

Gemayel은 Henri Philippe Pharaoun이 설계 한이 제안을 의원들에게 제시했고, 결국 헌법 개혁을 승인했습니다.

이것은 독립 이후 레바논 국기였습니다. 오늘날에도 종교 나 민족에 관계없이 레바논 사람들 사이의 단결의 상징으로 간주됩니다.

깃발의 의미

삼나무는 레바논의 전형적인 상징입니다. 그들의 존재는 레바논 산과 그 나라의 지리를 표현한 것입니다. 이는 영원, 평화, 신성함, 그리고 국가가 가져야 할 장수를 나타냅니다. 백향목에 대한 언급이 성경과 이후의 문헌에 있습니다.

삼나무의 녹색은 희망과 자유를 나타냅니다. 나무이기 때문에 항상 존재하고 과거를 목격했지만 미래를 위해 남아있는 요소로 식별됩니다. 저항은 충격에 대한 강도 때문에 삼나무와도 관련이 있습니다.

반면에 국기의 색상은 전통적이고 구체적인 표현을 가지고 있습니다. 흰색은 순결과 평화와 관련이 있고 빨간색은 국가를 유지하기 위해 흘린 레바논 피와 관련이 있습니다.

그러나 레바논 지골의 개념에 따르면 빨간색으로 식별되는 Kaisites와 흰색으로 예멘 또는 Maronites 사이의 결합이 될 수 있습니다.

참고 문헌

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