BLAS DE OTERO : 전기, 시적 무대, 스타일 및 작품 - 문학 - 2026

Blas de Otero Muñoz (1916-1979)는 스페인 작가이자 시인으로 20 세기 중반의 친밀하고 사교적 인 가사로 작품을 구성했습니다. 그의 작품의 일부는 그의 개인적인 경험의 영향을 받았으며 때로는 사랑이 주요 주제였습니다.

Otero의 작업은 개인의 도덕적, 윤리적 특징을 갖는 것이 특징입니다. 책임감과 자유는 인간 존재에 결정적인 요소였습니다. 그의 문학 작품은 종교적, 실존 적, 사회적 세 단계로 나뉘어졌습니다.

Blas de Otero, Pío, Rafael Morales 및 Luis Castresana와 함께 왼쪽에서 오른쪽으로 세 번째. 출처 : Manuel María Fernández Gochi, Wikimedia Commons를 통해

스페인 시인의 가장 중요한 칭호 중 하나는 실존주의 단계에서 개발 된 맹렬한 인간 천사였다. 이 시집은 시인이 새로운 삶의 이유를 찾고 삶의 끝을 이해해야 할 필요성이 특징입니다.

전기

출생과 가족

Blas는 1916 년 3 월 15 일 빌바오에서 부유 한 가정의 중심에서 태어났습니다. 그의 부모는 Armando de Otero Murueta와 Concepción Muñoz Sagarminaga였습니다. 이 결혼은 Blas 외에 세 자녀를 낳았습니다. 시인은 조부모로서 인정받는 의료 전문가와 해군 대장을 가졌습니다.

Blas de Otero의 교육

Otero의 초기 교육은 프랑스 교사가 이끌었습니다. 1923 년에 그는 교육자 인 María de Maeztu의 어머니가 지휘하는 Maeztu Academy에서 공부하기 시작했습니다. 나중에 그는 고향에있는 예수회 기관에서 고등학교를 다녔습니다.

Blas가 고등학교를 졸업 한 Instituto Cardenal Cisneros. 출처 : Luis García, Wikimedia Commons를 통해

1927 년 대전쟁이 끝날 무렵 드 블라스 가족은 재정적 인 문제를 겪어 마드리드로 이주했습니다. Otero는 Instituto Cardenal Cisneros에서 학사 학위를 계속 받았습니다. 그의 형이 죽은 지 2 년 후, 그리고 1932 년 아버지를 잃은 후 슬픔이 그의 삶에 들어 왔습니다.

빌바오로 돌아가서 최초의 문학 작품

Blas는 자신이 소명을 가지고 있다는 확신없이 법을 공부하기 시작했지만 가족의 불안정한 경제로 인해 빌바오로 돌아 왔습니다. 시인은 고향에서 어머니와 자매들을 돕기 위해 공부하고 일했습니다. 그 때부터 인쇄 매체에 그의 첫 저술이있었습니다.

그의 첫 출판물은 El Pueblo Vasco 신문에 "El poeta"의 서명으로 제작되었으며시에 대한 열정을 드러 냈으며 첫시를 출판하여 상을 받았습니다. 1935 년 그는 사라고사 대학교에서 법학 학위를 받았습니다.

스페인 남북 전쟁 중 Blas의 활동

1936 년 남북 전쟁이 발발 한 후 오 테로는 바스크 대대에 합류했습니다. 싸움이 끝났을 때 그는 Vizcaya의 한 회사에서 변호사로 일했으며 동시에 Hierro 신문에서 그림과 음악에 관한 기사를 썼습니다.

전후 몇 년 동안 문학 그룹 Alea가 그의 참여하에 나타 났으며, 그때까지 그의 가장 광범위한 작품이 등장한 Spiritual Canticle. 나중에 시인은 자신과 네 명의 다른 친구로 구성된 더 친밀한 성격의 지식인 Nuestralia 그룹을 만들었습니다.

Nuestralia에서의 활동 및 마드리드로의 또 다른 여행

Nuestralia 내에서 Blas de Otero는 거의 알려지지 않은 자원을 사용하여 문학에 진출했습니다. Juan Ramón Jiménez 및 Miguel Hernández와 같은 시인의 작품이 그의 작품을 표시했다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 이 지식인 그룹에서 시인은 상호 텍스트 성을 자원으로 실천했습니다.

1940 년대 초, Otero는 다시 공부하기로 결심했고, 변호사 직을 그만두고 철학과 편지를 공부하기 위해 스페인 수도로 돌아 왔습니다. 그러나 남북 전쟁의 결과로 공부에 대한 열망이 최소화되었고 그는 다시 빌바오로 돌아 왔습니다.

실존주의 단계의 시작

1945 년 Blas de Otero는 우울증이 그의 삶을 침범하고 Usúrbil 요양소에 들어가기로 결정했을 때시에 대한 그의 열정을 재확인했습니다. 그의 삶의 그 어려운 단계는 그를 그의 문학의 실존 적 단계로 이끌었고, 그곳에서 맹렬한 인간 천사, 안 시아 및 의식의 재도전이 일어났습니다.

Blas가 우울증으로 인해 입원 한 요양소가 있었던 Usurbil 마을의 모습. 출처 : Joxemai, Wikimedia Commons를 통해

그가 요양소를 떠났을 때 시인은 파리로 여행을 떠났고, 그가 바람을 피운 스페인 시인이자 여배우 인 Tachia Quintanar를 만났을 때 인생은 그에게 미소를 지었다. 이미 1950 년대 중반, 문학 비평으로 인해 그는 전후시의 가장 높은 순위에 올랐습니다.

파리 날씨

1955 년 Blas de Otero는 그의 시적 작업으로 당시 지식인들의 인정과 관심을 얻었습니다. 그해에 그는 파리에 갔고 외롭고 외롭지 만 스페인 망명 그룹에 합류했습니다. "빛의 도시"에서 나는 평화와 말씀을 구하기 시작했습니다.

다시 한 번 스페인에 임명 된 그는 노동자 및 광부 그룹과 함께 강렬한 활동을 시작했으며 또한 Castilla y León 지방을 여행하는 데 헌신했습니다. 그는 스페인어로 글을 쓰기 시작했고 1956 년부터 3 년 동안 바르셀로나에 살기 위해 평화와 말씀을 부탁합니다.

스페인 Blas 검열

60 년대 초부터 Blas의 명성으로 그는 국립 작가 협회의 초청으로 소련과 중국을 여행하게되었습니다. 1961 년 그의 작품 인 Ancia는 Fastenrath 상을 수상했으며 동시에 스페인에서 금지 된시기였습니다.

프랑코 정권은 다양한 지식인의 작품을 검열했습니다. 따라서 Otero는 영향을 받았으며 그의 문학 작품 중 두 작품은 스페인 밖에서 출판되었습니다. 하나는 푸에르토 리코에서 출판되었고 제목은 책이 아닙니다. 다른 하나는 파리에서 출판되어 스페인에 관한 것입니다.

생사의 말년

1964 년부터 1967 년까지 Otero는 하바나에서 살기 위해 그곳에서 Yolanda Pina라는 여자와 결혼했습니다. 카리브해 섬에 머물면서 그는 결혼을 끝내고 스페인으로 돌아와 Sabrina de la Cruz와 몇 년 전에 시작한 관계를 다시 시작했습니다.

Blas de Otero의 유적이있는 마드리드 시민 묘지 입구. 출처 : OlimpiaYGF, Wikimedia Commons를 통해

그의 생애의 마지막 몇 년 동안 시인은 진실하고 허구적인 이야기와 선집 While을 포함하여 여러 작품을 출판했습니다. Blas de Otero는 1979 년 6 월 29 일 마드리드에서 폐 응고로 사망했습니다. 그의 유해는 스페인 수도의 공동 묘지에 있습니다.

시적 단계

Blas de Otero의 시적 작품은 세 단계로 나뉩니다. 각각은 아래에 설명되어 있습니다.

종교적 무대

오 테로는 19 세였던 1935 년부터 가톨릭 신앙과 열렬한 신앙의 영향을 받았습니다. 그 시대의 작품은 많지 않았지만 성장과 시적 성숙의 도약이었습니다. 그는 광범위한 느슨한 가사를 제작했지만 주요 작품은 Spiritual Canticle이었습니다.

주제별 내용은 쾌락과 기쁨을 가져다 주지만 고통의 원인이 될 수있는 사랑이었다. 또한 시인은 지식을 통해 하나님과 사람의 일치를 표현했습니다. 작가에 따르면 그것은시와 신앙의 비유로 볼 수 있습니다. 둘 다 사람을 더 완전한 곳으로 데려갑니다.

실존 단계

그는 1950 년대에 천사의 맹렬한 인간, Redoble de Conciencia 및 Ancia의 작품으로 시작했습니다. 이시기는 움직이지 않는 사물과 달리 인간이 에너지를 통해 존재하는 존재와 기존과 다른 실존주의 철학과 관련이있다.

Blas de Otero는 프랑스 인 장 폴 사르트르 (Jean Paul Sartre) 철학의 영향을 받아 인간이 자신의 행동과 자유의 탁월함을 책임지게합니다. 시인의 고독한 정신과 삶의 경험으로 인한 믿음의 상실도 그 단계를 표시했다는 점을 언급 할 필요가 있습니다.

시인 나, 신 너

Oterian 실존 적 단계는 시인을 가리키는 "나"와 종교적에서와 같이 신과 관련된 "당신"이 존재하는 것이 특징이며, 하나님 또는 신이 상실로 인해 존재하지 않았다는 차이점이 있습니다. 저자가 겪은 믿음의.

Blas de Otero는 자신의 내면에 고뇌와 외로움을 반영하여시에서 살 수있는 희망의 기회를 보았다. 그러나 고통의 목적은 타인을 인정하고 상황을 받아들이고 시인에 따르면시와 사랑을 받아들이는 것입니다.

사회 무대

Blas de Otero는 자신의 실존 단계에서 수행 한 다른 사람 또는 우리의 인식에서이 단계를 개발하게되었습니다. 나는 나머지 인류와의 개인적인 외로움의 위치를 ​​의미하며, 시가 더 돌보는 세계로의 문을 열었습니다.

이 시적 단계에서 저자는 인류의 오류를 언급하면서도 행복을 달성하기 위해 직면 할 수있는 능력을 강조했다. Otero는 사회 단계에서 세 번의시를 개발했습니다.

역사적 과거

이 시적 시간은 관습과 패러다임의 파괴뿐만 아니라 내부 문제를 해결해야 할 필요성과 관련이 있습니다. 오 테로는 종교가 자신의 정체성과 인간 가치를 제쳐 놓도록 강요함으로써 사회에 가한 악을 언급했습니다.

역사적인 현재

Otero는 사회시가 발생한 순간을 언급했습니다. 시인을 지칭하는 "나"를 구성하는 세 가지 요소가 있었는데, 그 시인은 역사상 그의 연기자이자시에 대한 믿음이었습니다. 주된 이유는 인류, 사회 문제 및 희망으로서의시였습니다.

유토피아 적 미래

이 섹션에서 Blas de Otero는 현재의 행동의 산물, 즉 약속과 희망으로 가득 찬 미래를 언급했습니다. 선과 악 사이의 끊임없는 투쟁과 관련이 있습니다. 선은 도덕과 윤리와 관련이 있습니다.

스타일

Blas de Otero의 문학적 스타일은 표현력이 풍부한 언어가 특징 인 동시에 정확하고 명확하며 서정적이었습니다. 또한 가장 복잡하고 알려지지 않은 것에 도달 할 때까지 언어학 내에서 공통 요소를 사용하기 때문에 특별했습니다.

Otero가 사용한 메트릭에는 소네트, 구절 및 자유 구절이 있습니다. 그의 작업 내용의 확장은 다양성이 있었고 길이와 길이는 일정했다. 그의 작품에는 종종 혁신에 틀에 박힌 철학적 뉘앙스가있었습니다.

오 테로시의 주제

실존주의 유형의 Otero의 작품이기 때문에 개발 된 주제는 인간, 그의 필요, 욕망, 가치 및 불행과 관련이 있음을 의미합니다. 사랑은 또한 정욕 적이든 영적이든, 일반적으로 이웃에게 신성한 방향으로 존재했습니다.

연극

시

작업 완료

판은 또한 문학의 시작부터 많은 구절로 구성되었습니다. 그것은 그의 감정적 파트너이자 그의 작품 Sabina de la Cruz를 존경하는 사람이 선택한 결과였습니다.

조각

"여기 있어요

당신 앞에서 Tibidabo

이야기보고

고향을 쓰는 데 필요한 땅

그것은 또한 유럽이고 강력합니다.

나는 내 몸통을 보여 주면 멋지다

단계 마시 며 로마 올리브 나무

Arc de Bará를 통해 들어갑니다.

갑자기 나는 깊은 곳으로 돌아갑니다

Ebro

팔 스트로크로 너에게로 돌아 간다

Biscay

내가 가지고 다니고 뿌리에서 사랑하는 나무

어느 날 하늘 아래에서 망가졌습니다.

스페인이란 무엇인가 (1964)

“시는 권리가 있습니다.

알아.

나는 잉크를 땀을 흘리는 첫 번째

종이 앞에.

시는 단어를 만듭니다.

알아.

이것은 사실이며 여전히

거꾸로 말한다.

…시에는 의무가 있습니다.

남학생처럼.

나와 그녀 사이에는 사회적 계약이 있습니다.”

참고 문헌

1. Blas de Otero. (2019). 스페인 : Wikipedia. 출처 : es.wikipedia.org.
2. Tamaro, E. (2004-2019). Blas de Otero. (N / a) : 전기 및 생활. 출처 : biografiasyvidas.com.
3. Moreno, E., Ramírez, E. 및 기타. (2019) Blas de Otero. (N / a) : 약력 검색. 출처 : Buscabiografias.com.
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