Chiquillanes는 이제 안데스 산맥의 중부와 서부 지역이 무엇인지에 살았던 칠레에서 작은 유목 토착 민족이었다. 이 사회 집단은 음식 수집을 수행하기 위해 100 명 미만의 작은 커뮤니티로 나누 곤했습니다.
처음에 그들은 Chiquillanes와 매우 유사한 또 다른 인구 인 Pehuenches와 혼동되었지만 이들은 유목민이 아니 었습니다. 더욱이 그들은 칠레 중남부의 안데스 산맥에 살았지만 페 후엔 체스는 아르헨티나 남서부에도 살았다. 즉, 산맥의 양쪽에 있습니다.
잣은 아이들이 많이 먹었습니다. 출처 : Piterquin
그들은 용감하고 야만적이며 야만적 인 인디언으로 간주되었습니다. 그들은 문화 발전 측면에서 기본이 되었기 때문에 참고 문헌이 거의 없습니다. 식민지 시대로부터 처음으로 알려진 날짜 가장 눈에 띄는 것은 1552 년 10 월 26 일에 페드로 데 발 디비 아가 콘셉 시온의 황제에게 보낸 편지입니다.
이 편지에서 Valdivia는 그들을 지역의 원주민으로 언급합니다. 즉, 나중에이 이름이 주어 졌기 때문에 어린이로 분류하지 않습니다. 마찬가지로 발 디비 아는 그들을 다른 인종 그룹과 동일시하는 것이 아니라 다른 인종 그룹으로 인식합니다.
위치
이 마을은 안데스 산맥의 중서부 지역에 위치해있었습니다. 그들의 영지는 산티아고에서 Chillán과 Cachapoal 및 Colchagua 강 주변 지역으로 확장되었습니다.이 지역은 스페인 인이 도착할 때까지이 민족 집단이 정착 한 매우 비옥 한 땅이었습니다.
스페인 인들이 도착하고 그들의 영토를 방어하기 위해 1545 년 치 킬란 족은 첫 번째에 직면했습니다. 그러나 그들은 패배하여 encomiendas에 살도록 갇혔습니다. 즉, 식민지화 된 민족을 조직하고 새로운 스페인 정부를 통합하는 것이 목적인 새로운 제도 아래에서.
형질
경제
이 부족은 다른 민족 그룹과 제품을 교환하기 위해 산을 끊임없이 걸어갔습니다. 특히 Pampas (현재 아르헨티나)라고 불리는 지역의 북동쪽 지역에있는 인구였던 Querandíes에서 이러한 변화가 이루어졌습니다. 나중에 스페인 사람이 도착했을 때 이것으로 상업화가 이루어졌습니다.
가장 위대한 경제 운동의 달은 12 월과 1 월이었는데 Chiquillanes는 Colchagua의 스페인 사람들과 유물을 교환하기 위해 San Fernando로 여행했습니다. 대가로 그들은 밀과 가죽, 소금, 고삐, 땋은 가죽으로 만든 물건과 바구니와 같은 기타 제품을 얻었습니다.
소금은 스페인 사람들이 가장 높이 평가하고 가치있는 제품 중 하나였습니다. 이것은 소금이 풍부하고 양질의 안데스 산맥 계곡에 위치한 석호의 아이들이 추출했습니다.
산티아고 시의회는 여러 차례 토착민과 스페인 인 간의 무역을 규제하는 조례를 발표했습니다. 이 규정은 포도주, 증류주 및 무기의 판매를 금지했습니다.
급송
chiquillanes는 향신료를 모으는 사람들이자 숙련 된 사냥꾼이었습니다. 그들의 주요 음식은 guanaco, ñandú, puma 및 일반적으로 모든 종류의 고기였습니다. 이 종족에게는 말과 암말도 중요했습니다. 왜냐하면 그들은 가죽을 사용하여 피난처를 가져다가 잠을자는 천막을 만들기 때문입니다.
마찬가지로 그들은 안데스 산맥에서 발생하는 araucaria의 열매 인 뿌리와 잣을 먹었습니다. 잣은 피라미드 모양으로 높이가 40m에 달하는 pehuén 또는 araucaria라는 나무에서 나옵니다. 칠레의 또 다른 토착 민족 인 Mapuches에게는 신성한 나무입니다.
잣은 토착 아이들과 다른 부족들이 모두 소비하는 과일이었고, 요리하거나 볶아 먹는 매우 영양가있는 음식으로 간주되었습니다. 그들은 또한 밀가루와 발효 꿀을 만들었습니다.
잣은 더 나은 보존을 위해 지하에 저장할 수 있으며, 자루를 토양이나 우물에 묻을 수 있습니다. 이 마지막 방법으로 그들은 아주 빨리 요리했습니다.
온 가족이 씨앗 수집에 참여했으며 2 월부터 4 월 사이에 이루어졌습니다. 씨앗은 황색을 띠고 입천장과 특정 질감이별로 달콤하지 않습니다. 그들은 파인애플과 유사한 일종의 단단하고 저항력이있는 덮개로 싸여 있습니다.
의류
아이들이 어떻게 옷을 입 었는지에 대한 데이터는 거의 없지만 그들이 사냥 한 야생 동물에서 얻은 가죽을 드레스로 바꾼 것으로 알려져 있습니다.
그 가죽에서 그들은 또한 소박한 오두막을위한 차양을 만들었는데, 그것은 그들이 집으로 사용했던 것입니다. 이 구조는 분해 및 이동이 쉬웠으며 유목민 특성으로 인해 필요했습니다.
아이들은이 지역에서 흔히 볼 수있는 라마의 일종 인 huanaco의 가죽을 선호했습니다. 둘째, 그들은 말의 가죽을 선호했습니다.
전통
그들은 죽음을 넘어서는 삶을 믿는 사람들이었습니다. 그들에게는 죽어 묻힌 사람이 전쟁을 치렀습니다. 이런 이유로 그들은 죽은자를 개인 소지품과 무기와 함께 동굴이나 돌 아래에 묻었습니다.
반면에 그들은 여름에 여성 유아 살해를 집행했습니다. 그들이 한 일은 Mapuche 원주민이 살았던 집인 Mapuche rucas를 공격하고 그들의 여성과 음식을 훔친 것입니다. 이것으로부터 그것은 순수한 인구가 아니라 다른 사람들과 혼합되어 있다고 결론을 내릴 수 있습니다.
정치 및 사회 조직
앞에서 언급했듯이 아이들은 각 그룹에 대해 약 100 명의 유목민 인구였습니다. 부족의 족장이 있었던 것으로 추정되지만 그들은 복잡한 사회 조직을 가지고 있지 않았습니다. 오히려 그들은 기본적이고 매우 원시적 인 아이디어였습니다.
산맥을 이동할 때 그들은 차양에 자리를 잡았고, 그 주변에서는 음식을 모으고 사냥을하면서 삶을 살았습니다. 각 그룹은 다른 그룹을 침범하지 않고 해당 선거구를 존중해야했습니다. 그렇지 않으면 그들의 영토를 지키기위한 투쟁이있었습니다.
그들의 언어는 밀 카약 (millkayak)이었는데, 이는 순수하거나 전체적인 언어가 아니고 혀를 내 밀었습니다. 이 인구에 대해 수집 된 데이터에서 우리는 Límense라는 책을 저술 한 예수회 루이스 드 발 디비 아가 표현한 것을 참고 자료로 삼았습니다. 이 간행물에서 그는 그 의미가“사람”인 그 언어의 단어를 언급합니다.
참고 문헌
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- Scielo에서 "Pehuenche 패스 및 지역 개발에 대한 기여 (1658-1846)"(2018). 2019 년 4 월 22 일 Scielo에서 검색 : scielo.conicyt.cl
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- "칠레의 역사 : 칠레의 기원. Chiquillanes, Pehuenches 및 Tehuelches”(S / F) 칠레 전기. Biography of Chile에서 2019 년 4 월 23 일 검색 : biografiadechile.cl