자유 주의적 입헌이 로 태어났다 17 세기에 유럽에서 통용 절대주의 왕정에 대한 철학적, 법적, 정치적 대응. 영국이 법치주의 개념이 태어난 곳으로 여겨지지만이 분야의 선구자 인 것은 미국과 프랑스 헌법이었다.
절대 권력을 가진 군주와 맞서고 종교를 합법적으로 사용한 합리주의 철학자들 (루소, 로크 또는 몬테 스키 외)은 이성, 평등 및 자유를 국가의 기초로 삼았습니다.
Cádiz의 법원. 출처 : José Casado del Alisal, via Wikimedia Commons
자유주의 헌법주의에 따르면, 헌법 국가는 마그나 카르타에 설립 된 국가의 지배를 받아야합니다. 어떤 신체 나 사람도 너무 많이 독점 할 수 없도록 권력의 분리가 있어야합니다.
이러한 유형의 헌법주의의 또 다른 주요 특징은 개인이 인간이라는 단순한 사실에 대해 가질 일련의 권리의 존재를 선언한다는 것입니다. 또한 모든 사람이 평등하게 태어 났다고 선언하여 다른 사람의 자유가 시작된 각 개인의 자유를 종식 시켰습니다.
유래
자유 헌법주의는 헌법을 통해 사회가 부여되는 법적 질서로 정의되었습니다.
일부 법규에서 부르는이 텍스트는 국가 법률의 최고 규범이됩니다. 다른 모든 법률은 더 낮은 등급을 가지며 상기 헌법에 명시된 것과 모순 될 수 없습니다.
자유 헌법주의의 경우, 그 특징은 다른 개인의 권리와 충돌하는 경우를 제외하고 국가가 그러한 권리를 제한 할 수없는 상태에서 개인의 자유와 재산을 인정하는 것을 포함합니다.
배경
17 세기의 유럽은 가장 일반적인 정치 체제로 절대주의를 가지고있었습니다. 이것에서 군주는 거의 무제한의 권력을 누렸고 거의 모든 권리를 가진 사회 계층이 존재했습니다.
그들은 영국에서 헌법 국가로 이끄는 첫 걸음을 내딛기 시작했습니다. 17 세기에는 왕과 의회 간의 충돌이 빈번하여 두 번의 내전이 발생했습니다.
이러한 대결의 이유는 국회의원이 군주의 권력을 제한하려는 의도 였고, 후자는 그의 지위를 보호하고자했다. 결국 왕이 할 수있는 일을 효과적으로 제한하기 시작하는 일련의 권리 선언문이 작성되었습니다.
유럽 대륙에서 절대주의에 대한 반응은 18 세기에 일어났습니다. Locke와 Rousseau와 같은 사상가들은 절대주의 왕이 합법화되는 신성한 명령 위에 이성을 두는 작품을 출판했습니다. 같은 방식으로 그들은 인간의 권리로서 평등과 자유에 대한 생각을 전파하기 시작했습니다.
프랑스 혁명
프랑스 혁명과 이후의 인간과 시민의 권리 선언이 이러한 아이디어를 채택했습니다. 얼마 전 미국의 혁명은이를 일부 법률 문서와 국가 자체 헌법에 통합했습니다.
프랑스에서는 실제로 그 결과가 자유 헌법주의에 접근하지 못했지만 역사가들은 가장 중요한 아이디어는 헌법 문서의 필요성을 고려하는 것이라고 생각합니다.
당시 입법자들에게는이 마그나 카르타가 시민의 권리를 명확히하는 문서로 구체화되는 것이 필수적이었습니다.
혁명이 남긴 또 다른 근거는 국가가 불가침 한 개인의 권리를 인정하는 것이었다.
자유 주의적 헌법주의의 기초
자유 헌법주의와 그로부터 발생하는 국가는 국가의 권력의 한계와 개인의 자유의 증가를 주된 근거로 삼고 있습니다. 전문가에 따르면 주제를 시민으로 바꾸는 것입니다.
각 개인의 권리는 나중에 일반 법률에서 개발되었지만 헌법 자체에 포함되어 있습니다. 이 개념은 권력의 분할로 강화되어 신체 또는 위치가 너무 많은 기능을 축적하고 통제되지 않는 상태를 유지하는 것을 방지합니다.
이전에는 군주, 귀족 또는 성직자의 손에 있던 주권이 사람들의 재산이되었습니다. 각 개인의 권리는 태어났다는 단순한 사실로 대응했기 때문에 nata에서 iura라고 불렀습니다.
형질
자유 헌법주의의 가장 중요한 공헌 중 하나는 자유와 평등을 인간의 공존 적 권리로 선언하는 것이었다. 사상가들에게 이러한 권리는 국가보다 우월하고 이전의 성격을 가질 것입니다.
자유
자유 헌법주의의 주된 특징은 국가 권력에 맞서 개인의 자유를 높이는 것입니다. 실제로 이것은 각 사람이 자신을 표현하고, 생각하고, 원하는대로 행동 할 권리가 있음을 의미합니다. 한계는 다른 사람의 자유를 해치지 않는 것입니다.
그러므로 국가는 개인의 의지에 반하여 박탈이나 희생을 강요하거나 사생활을 방해 할 수 없습니다. 이것은 국가가 다른 시민에 대한 유해한 행동을 금지하는 법을 제정하는 데있어 장애물이 아닙니다.
평등
이러한 유형의 헌법주의에서 모든 인간은 동등하게 태어납니다. 이 개념은 피와 가족을 이유로 각 개인의 지위가 확립되어서는 안된다는 것을 의미합니다.
그러나 이러한 평등이 모든 남성이 생활 수준이나 경제적 상황에서 평등해야 함을 의미하지는 않습니다. 그것은 법과 기관으로서의 국가 앞에서 평등으로 제한됩니다.
이 평등 개념은 실행하기가 느 렸습니다. 예를 들어 미국에서는 19 세기까지 법률 문서에 도입되지 않았습니다. 다음 세기 동안, 언론의 자유, 보편적 참정권 또는 종교의 자유와 같은 소위“시민의 자유”가 도입되었습니다.
권력 분립
국가 권력은 사법권, 입법권, 집행권의 세 부분으로 나뉘어졌습니다. 각각은 다른 기관에서 운동합니다. 이 분리의 주요 기능 중 하나는 단일 유기체에 힘을 집중하지 않는 것 외에도 초과가 발생하지 않도록 상호 통제를 행사하는 것입니다.
주 및 개인
국가는 모든 시민의 생명, 자유 및 재산을 보장 할 의무가 있습니다. 이 헌법주의와 함께 국가와 사회가 분리되어 권리를 부여받은 개인으로 이해됩니다.
국가는 정당한 무력 사용을 유보했지만 시민의 권리를 유지하기 위해서만 사용했습니다. 경제 수준에서 자유주의 헌법주의는 시장의 자유에 베팅하면서 경제에 대한 최소한의 국가 규제를 옹호했습니다.
자유 헌법주의의 위기
언급 된 특성 중 일부는 결국 자유 헌법주의 원칙을 따르는 주에서 위기를 일으켰습니다. 개인의 자유, 특히 경제적 인면에서 개인주의는 엄청나게 성장했습니다.
모든 인간의 평등은 거의 성취되지 않은 소원이되는 것을 그치지 않았고 절대주의 시대에 존재했던 사람들을 연상시키는 사회적 계급이 형성되었습니다.
사회적 불평등에 대한 의문이 제기되기 시작했습니다. 산업 혁명은 곧 조직화하고 개선을 요구하기 시작한 실질적인 권리가 거의없는 노동 계급의 출현을 의미했습니다.
자유 헌법주의의 원칙이 경제에 대한 이러한 유형의 개입을 막았 기 때문에 이러한 주장은 국가에 의해 해결 될 수 없습니다. 단기적으로 이것은 혁명적 운동과 새로운 패러다임 인 사회 헌법주의의 출현으로 이어졌다.
참고 문헌
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