- 연구 윤리의 한계
- 1- 정직
- 2- 무결성
- 3- 공평성
- 4- 성실
- 5- 관리
- 6- 기밀성
- 7- 지적 재산의 명예
- 8- 차별 금지
- 9- 사회적 책임
- 10- 동물 관리
- 11- 합법성
- 초과 된 윤리적 한계의 예
- 말더듬에 대한 괴물 연구
- 말라리아에 대한 나치 실험
- 윤리와 연구의 관계
- 참고 문헌
연구에 윤리적 한계는 인간과 환경의 손해에 과학의 사용을 방지 원칙과 규범의 연속이다. 예를 들어, 많은 과학자들의 윤리적 한계는 살아있는 동물을 실험하지 않는 것입니다. 다른 사람들에게는 한계가 인간이나 어린이에 대한 조사가 아닙니다. 이러한 한계는 각 개인과 문화에 따라 다릅니다.
과학은 항상 사회를 개선하고 지식을 증진하는 데 사용되어야합니다. 이것은 명백하게 불용성 문제에 대한 해결책을 찾는 것을 가능하게합니다. 최근에는 정상적인 자연 과정을 재현하고 수정할 수있는 발전에 도달했습니다.

복제, 배아 세포 실험 또는 유전자 변형 배양은 과학이 문제를 해결하는 데 얼마나 멀리 갈 수 있는지에 대한 사회적 논쟁을 불러 일으 킵니다.
한계는 우리가 그것을 알기 위해 파괴의 선을 넘지 않고 얼마나 멀리 알고 싶어하는지를 제한하기 위해 내재되어 있습니다. 조사 할 수 있다는 생각은 발견 할 것이 있음을 암시하기 때문에 부정적인 것이 아니라 긍정적입니다.
연구에 대한 윤리적 한계는 제한적이거나 연구 가능성을 감소시키는 것으로 이해되어서는 안되며, 연구자와 연구 대상을 규제하고 조화시키는 것으로 이해해야합니다.
조사는 또한 조사 자체와 조사 대상, 그 빈곤하고 유한하며 우발적 인 조건의 한계를 따릅니다. 조사의 자유는 인간의 고유 한 자유와 연결되어야합니다.
Millán Puelles가 말했듯이 우리가 인간의 자유를 고려하지 않으면 수사 대상인 사람 자신이 비인간 화됩니다. 실험은 구체적인 사람의 것이지만 실패했을 것 외에는 무엇이든 조사 할 것입니다.
연구 윤리의 한계

어떤 분야의 과학에 속해 있든 관계없이 모든 연구에 공통적 인 윤리의 한계는 다음과 같습니다.
1- 정직
과학은 자연의 비밀을 발견하고자하며 정직은 명심해야 할 매우 중요한 원칙입니다.
과학계에 제공되는 데이터는 진실해야하며 거짓 데이터는 절대 생성되어서는 안됩니다. 과학자들은 커뮤니티에 잘못된 정보를 제공해서는 안됩니다.
2- 무결성
행동과 생각의 통일을 이루기 위해서는 성실하게 행동해야합니다.
3- 공평성
데이터 분석이나 해석, 실험 설계 또는 검토에서 연구 편향은 피해야합니다.
조사에 영향을 미칠 수있는 이익에서 파생 될 수있는 편견은 모든 조사에서 피해야합니다.
4- 성실
우리가 연구에서 얻은 진실한 데이터는 비판의 대상이 되더라도 공유되어야합니다.
5- 관리
조사 과정에서 발생할 수있는 부주의 한 실수 나 과실은 피해야합니다. 감독이나 정보 손실을 피하기 위해 조사 기록을 잘 보관하는 것이 중요합니다.
6- 기밀성
연구 참여자부터 관련 직원의 파일에 이르기까지 연구의 모든 측면에서 기밀성이 보호되어야합니다.
7- 지적 재산의 명예
모든 연구는 타인의 지적 재산을 존중하고, 표절을 피하거나 저자의 동의없이 데이터를 사용하는 것이 매우 중요합니다.
처리중인 데이터를 얻은 참조를 포함하는 것도 중요합니다.
8- 차별 금지
연구 내부 및 외부, 동일한 참가자 또는 유사한 연구를 수행하는 전문 동료와 함께 포함됩니다.
9- 사회적 책임
과학 연구는 사회와 함께 진행되어야하며 가능한 사회적 피해를 완화하고 예방해야합니다.
10- 동물 관리
과학 연구를위한 동물 사용에 대한 논란은 최근 몇 년간 많은 힘을 얻었습니다.
연구가 동물에 미치는 영향을 최소화하고 동물에게 불필요하게 영향을주지 않는 실험을 설계하기위한 시도가 이루어져야합니다.
11- 합법성
우리는 항상 현행 법률을 준수해야하며 이러한 법률이 조사 과정에서 발생할 수있는 모든 상황을 고려하는 것은 아니므로 조사 자체의 한계를 평가하기 위해이를 이해하는 것이 중요합니다.
초과 된 윤리적 한계의 예
말더듬에 대한 괴물 연구
1939 년 심리학자 Wendell Johnson은 아이오와 대학과 함께 말더듬이 학습 된 행동이며 따라서 학습되지 않을 수 있음을 입증하기위한 조사 인 '괴물 연구'로 알려진 연구를 개발했습니다.
이를 위해 Johnson은 아이오와의 고아원에서 22 명의 어린이를 실험 대상으로 데리고 두 그룹으로 나눴습니다. 첫 번째 그룹에서 연구원들은 항상 친절했고 자신의 말과 표현 방식을 칭찬했습니다. 두 번째 그룹에서는 방법론이 완전히 달랐고 스트레스를 발생시키기 위해 모욕이나 조롱을 받곤했습니다.
두 번째 그룹의 많은 어린이들은 말더듬과 의사 소통의 어려움뿐만 아니라 심각한 심리적 문제를 겪었습니다. 연구자들은 나중에 그들을 돕기 위해 심리적 기술을 수행했지만 손상은 치유되지 않았습니다.
2001 년이 되어서야 아이오와 대학은 아이들에게 너무 많은 피해를 입힌이 불행한 사건에 대해 사과하여 이론을 설명하기 위해 윤리가 얼마나 초과되었는지를 경험했습니다.
말라리아에 대한 나치 실험
1933 년 나치즘이 집권하자 미국의 과학자들은 의학과 같은 분야에서 일련의 비 윤리적 실험을 자유롭게 할 수있었습니다.
살균 또는 전기 경련 기술에서 절단 및 극심한 심리 실험에 이르기까지. 물론 실험 대상은 로마 니 또는 폴란드 출신의 유태인 수감자와 장애인과 같은 취약한 인구였습니다.
가장 유명한 실험 중 하나는 개발중인 다양한 약물을 실험하기 위해 말라리아에 감염된 사람이었습니다. 대부분의 경우 해당 질병의 높은 사망률로 인해 사망했습니다.
윤리와 연구의 관계

우리가 과학적 진보를 계속할 것인지 아니면 그만 둘 것인지를 알지 못하는 시점에서 윤리가 작용합니다.
합법적 일 수도 있고 아닐 수도있는 행동을 정의합니다. 독단적 윤리는 습득 한 지식을 고려하지 않는 원칙과 규범을 확립하여 지배적 인 사회적 규범과는 무관하고 합리적입니다.
논증 적 윤리는 철학의 한 분야로서 처음부터 자연에 대한 지식과 인간의 존재를 추구합니다. 그는 편견과 거짓된 외모가 싸워야한다고 믿습니다.
우리는 세계화 된 세상에 살고 있고 현재 사회가 폐쇄되지 않고 자신의 공통 윤리를 유지할 수 있기 때문에 결정이 더 넓기 때문에 복수의 윤리에 대해 이야기해야합니다.
오늘날 우리는 각자 자신의 생각과 의견을 가진 다원적 사고 사회에 살고 있습니다. 보다 공정한 사회를 이루기 위해서는 윤리가 개입하여 사람들이 가지고있는 생각과 교리와 분리 된 윤리적 가치에 자리 잡아야합니다.
윤리가 정한 규칙은 사람들의 사생활과 공동체 생활의 조화를 추구함으로써보다 공정한 사회를 만드는 데 도움이됩니다.
배아 세포 연구와 같은 논쟁이 발생하면 윤리는 답을 정교화해야합니다. 단순한 예 또는 아니오가 될 수 없으며, 오히려 자주 발견되는 요인과 결과에 대해 반성하는 연습을해야합니다. 반대.
윤리는 약속 된 가치를 조화시키고, 제기되는 가정에 대한 한계를 설정하고, 연구가 추구하는 조건과 목적을 설정하고, 이러한 방식으로 우리와 관련된 연구가 가져야하는 한계가 제기되는 담론을 정교화 할 수 있어야합니다. .
치료 목적, 사회적 등이 될 수있는 연구의 목적을 찾으십시오. 마찬가지로 따라야하는 과학적 엄격한 조건과 어떤 통제 및 감독 절차를 적용해야하는지에 대해서도 마찬가지입니다.
참고 문헌
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