CHIMÚ 문화 : 특성, 기원, 위치, 경제 - 역사 - 2026

Chimú 문화는 현재 트루 히요의 도시에 위치한, 특히 모체 밸리, 찬 찬 도시로 개발하는 잉카 페루 문화였다. 이 문화는 서기 900 년경에 등장했습니다. C., 위대한 Chimú Tacaynamo의 손에.

이 문화는 Moche 문화의 계승자였으며 나중에 대략 1470 년에 잉카 황제 Túpac Yupanqui에 의해 정복되었습니다.

Chimú 문화의 건축 유적. 출처 : flickr.com

Chimú 문명은 페루 북부 해안 지역에 분포했습니다. 지리적 위치 덕분에 농업에 적합한 비옥 한 계곡에서 자랄 수있었습니다. Chimú 경제 활동은 사회로서의 발전의 핵심이었습니다.

잉카 문화와 달리 Chimú는 달이 태양보다 훨씬 더 강력하다고 생각했기 때문에 달을 숭배했습니다. 스타에게 바치는 희생의 양은 종교 의식과 신념에서 중요한 역할을했습니다.

이 문화는 납색 세라믹과 구리, 금,은 및 청동과 같은 금속의 섬세하고 섬세한 조각의 과자로 세계적으로 알려져 있습니다.

누가 Chimú 문화를 발견 했습니까?

최대 uhle

1800 년대 후반 독일의 고고학자 Max Uhle은 남미의 고고 학적 관행에 큰 영향을 미쳤습니다. 특히 페루, 칠레, 에콰도르 및 볼리비아에서. 남미를 여행했을 때 그는 페루의 고대 문화 유적에 대한 철저한 조사를 시작했습니다.

고고학자는 필라델피아의 미국 탐사 협회의 후원을 통해 페루 해안 근처의 파차 카막 (Pachacamac), 모 히카 및 치무에서 여러 발굴 작업을 수행했습니다. 1899 년, 그는 마침내 Proto-Chimú라고 부르는 Moche 문화를 발견했습니다.

또한 그는 당시 알려진 최초의 잉카 이전 문화에 대한 자세한 연대기를 디자인했습니다. 그는 당시 사용 된 석조 조각, 도자기, 직물 및 기타 유물을 분석했습니다. Uhle은 페루와 안데스 지역에서 무수히 많은 조각과 유물을 회수했습니다.

이 첫 번째 정보는 페루 잉카 이전 문화의 연대기를 자세히 설명했던 미국 고고학자 Alfred Kroeber의 연구에 기본이되었습니다.

스페인 정복자들은 히스패닉 이전 문명과 접촉했지만 이러한 문화의 과거에 대해 배우는 데 관심이 없었습니다.

기원과 역사

모체 문명

Moche 문명은 페루 북부 해안에서 가장 오래된 것으로 알려진 문명으로 초기 Chimú 시대로 확인되었습니다. 시대의 시작은 확실하게 알려지지 않았지만 서기 700 년경에 끝났다고 알려져 있습니다. 그들은 La Libertad 부서의 Chicama, Moche 및 Viru 계곡에 초점을 맞췄습니다.

이 사회는 훌륭한 엔지니어링 작업을 수행했습니다. 이 분야에서 그의 발전은 시간이 지남에 따라 놀랍습니다. 그들의 주요 원료는 궁전, 사원 및 직사각형 피라미드 (또는 huacas)와 같은 대형 단지를 지은 adobem으로 알려진 벽돌 유형이었습니다.

Wikimedia Commons를 통한 Tyler Bell

이 기간의 가장 대표적인 건축물은 문명의 주요 성역 중 하나로 간주되는 Huacas del Sol y la Luna의 단지입니다. 초기 도자기는 자연에서 가져온 색으로 칠해진 사실적인 형태와 신화 적 장면이 특징입니다.

Tacaynamo 왕국의 시작

Chimú 문화는 몇 세기 전에 Moche 문화가 정착했던 지역에서 발전했습니다. 증거는 Chimú 문화가 900 AD에서 나타나기 시작했다는 것을 뒷받침합니다. C. Moche 계곡에서 현재 도시 Trujillo의 중심으로 확장되었습니다.

Tacaynamo는 특히 현재 Chan Chan (Trujillo와 바다 사이)으로 알려진 곳에서 Chimor 왕국의 창시자였습니다. 창립자는 Chimú 문화의 첫 번째 통치자였으며 일종의 신으로 간주되었습니다. 역사를 통틀어 대치 무 (Great Chimú)라고 불 렸습니다.

설립자는 Chimú 문화 정착을위한 영토 확장에 근본적인 역할을했습니다. 이 지역의 어떤 문화도 그러한 내부 응집력이나 동일한 규모의 확장을 달성하지 못했습니다.

Chimú 확장

Chimú 문화에는 10 명의 통치자가 있었다고 믿어집니다. 그러나 이들 중 Tacaynamo, Guacricur, Naucempinco 및 Minchancaman의 4 개만이 알려졌습니다. Guacricur는 Tacaynamo의 아들이었으며 Moche 계곡의 아래 부분을 정복했습니다.

영토를 확장했지만 Naucempinco는 Moche 계곡의 다른 부분을 정복하여 왕국의 기초를 놓는 일을 담당했습니다. 또한 Sana, Pacasmayo, Chicama, Viru 및 Santa와 같은 지역의 다른 인근 계곡으로 확장되었습니다.

Naucempinco는 약 1370 년까지 통치했으며 아직 이름이 알려지지 않은 7 명의 통치자가 더 계승되었습니다. 일곱 명의 알려지지 않은 군주의 통치 후, 민찬 카 만이 도착하여 잉카 정복 당시 (1462 년에서 1470 년 사이) 통치했습니다.

Chimú 문화의 거대한 확장은 문명의 마지막시기에 발전했습니다. 이 기간은 후기 Chimú라고도합니다. Chimúes의 확장은 동일한 배너 아래에 많은 다른 민족 그룹을 통합하려는 열망 때문이었습니다.

잉카의 정복

잉카 제국의 확장은 Pachucútec의 통치와 함께 시작되었습니다. 잉카인들은 Chimúes에 속한 많은 영토를 얻기를 원했기 때문에 침략하고 정복하기로 결정했습니다. 잉카 군은 Tupac Yupanqui 왕자와 Chimú의 일부 적들이 지휘했습니다.

길고 피비린내 나는 전쟁 후 잉카는 치무 영토의 일부로 진격했습니다. Yupanqui가 침공을 위해 추가 지원군을 요청한 후 Chimú는 항복했습니다. 그 후 Minchancaman이 체포되어 Chan Chan이 잉카 제국의 속국이되었습니다.

더욱이 Great Chimú는 쿠스코의 감옥에 영구적으로 수감되었습니다. 그들은 새로운 잉카 사원을 장식하기 위해 Chimú 통치자의 보물과 소지품을 가져갔습니다.

Incas는 Chimú 문화의 특정 측면을 채택했습니다. 즉, 왕좌에 대한 통치자의 상속, 일에 대한 외국 원조 및 예술의 일부 특성을 가졌습니다.

위치

Chimú 문화는 12 세기에서 15 세기 사이에 Moche Valley를 중심으로 한 페루 북부 해안에서 번성했습니다. 수도는 찬찬이었다. 오늘날 그 도시는 같은 이름으로 남아 있습니다. 북쪽으로는 Olmos (Piura)와 Tumbes, 남쪽으로는 Patilvinca (Lima)와 접해있었습니다.

Chimú 제국은 약 1,000km를 차지하게되었고, 콜럼버스 이전 문명의 가장 큰 왕국 중 하나였습니다. Chimúes는 Tumbes에서 Huarmey 계곡에 이르기까지 페루 북부의 광대 한 해안 지역으로 영역을 확장했습니다.

찬찬 : 수도

Chimú 문화의 문화 수도는 Moche 강 하구의 Chan Chan에 위치해 있습니다. 그것은 약 20 평방 킬로미터를 구성했으며 인구는 약 40,000 명입니다.

Chimú 문화의 발전에서 Chan Chan은 광범위한 상업 활동 네트워크의 중심이되었습니다. 약 26,000 명의 장인과 가족이 그곳에 거주했으며, 종종 외국인이 정복 한 지역에서 철수했습니다.

일반적 특성

문화의 융합

Chimú 문화는 Mochica와 Lambayeque라는 두 문화의 융합에서 시작되었습니다. Chimú 문화 이전에 Moche 문화는 이전에 같은 지역에 정착했기 때문에 Chimú는 그들의 선구자들과 유사한 관습과 전통을 계승했습니다.

Mochica가 쇠퇴 한 후 Lambayeque 문화는 Chimú가 발생하기 몇 세기 전에 발전했습니다. Moche의 영향을받은 전통에 더하여, 그들은 나중에 Chimú에게 눈에 띄게 된 다른 특성을 개발했습니다.

조각

Chimú 조각

Chimú 문화의 경우 조각을 통한 동물의 표현이 이전 문화보다 중요했습니다.

또한 그들은 종교 사원에있는 가장 관련성이 높은 신들의 조각을 만드는 일을 담당했습니다. 가장 많이 사용 된 재료는 목재 였지만 세라믹 조각도 만들었습니다.

금세공 및 야금

Chimúes는 금과은으로 예술적 표현을하는 것이 특징입니다. 그들이 만든 가장 호화로운 보석 중 금 귀마개는 사회 내에서 사람의 지위와 지위와 관련하여 눈에.니다. 일반적으로 큰 옷이었습니다.

의식 의식과 장례식 가면을위한 금 그릇은 Chimú 문화에 의해 개발 된 다른 도구였습니다. 이러한 물체의 창조는 다른 남미 문화에 영향을 미쳤습니다.

Rowanwindwhistler, Wikimedia Commons에서

Chimú 문화 내에서 Chimú Tumi라는 악기의 건설은 금과 기타 장식용 금속으로 만든 의식 용 칼로 구성된 전통이었습니다. 이 악기는 Chimú 문화의 가장 대표적인 작품 중 하나이며 종교 의식에 사용되었습니다.

야금은 Chimú 문화 시대에 일어난 가장 관련성이 높은 활동 중 하나였습니다. Chimú 장인은 금,은, 청동 및 툼 바고와 같은 다양한 금속을 사용하여 고급 마감으로 작품을 디자인하는 데 전념했습니다. 그들은 상세하고 섬세한 구호로 구별되었습니다.

Chimúes는 다양한 기사를 만드는 일을 담당했습니다. 팔찌, 목걸이, 귀걸이와 같은 고급 액세서리부터 안경과 날카로운 무기까지.

직물

Chimú 직물은 주로 페루 전역에 분포 된 양모와면으로 만든 직물을 기반으로했습니다. Chimúes는 직물을 디자인하기 위해 특별한 도구를 사용하여 베틀 및 distaff 기술과 같은 당분간 새로운 방법을 만들었습니다.

의류, 자수, 지문, 페인트 칠한 직물 및 깃털 기술의 사용은 일반적으로 이루어졌습니다. 이 기술은 새 깃털을 장식 요소로 사용하여 조각을 만드는 것으로 구성되었습니다. 일부 작품은 금과은으로 장식되었습니다.

출처 : en.wikipedia.org

Chimú 직물은 라마, 알파카, vicuña 및 guanaco의 4 가지 동물의 양모로 작업했습니다. 또한 그들은 다양한 색상과 자연스러운 색조로 조각을 만들었습니다.

페루에서 가장 오래된 문화 중 하나에 속했지만 Chimúes는 후기 식민지 시대의 문화보다 훨씬 더 큰 천을 가졌습니다. 일반적으로 그림으로 그려진 캔버스는 35 미터 길이의 벽을 덮게되었습니다.

연체 동물 껍질의 중요성

Chimú 사람들은 경제적 및 정치적 중요성과 지위와 권력의 중요성 모두에서 연체 동물 껍질에 대한 감사의 특징을 가지고 있습니다. Chimúes는 가시와 강한 색을 가진 단단한 껍질 연체 동물의 일종 인 S pondylus의 껍질을 자주 사용했습니다.

Wikimedia Commons의 Luis Camacho

얕은 물에 서식하던 S pondylus 종으로 낚시를 장려했습니다. 이 종의 동물로 귀족을 위해 고안된 일상 도구, 장식품 및 독점 요소가 만들어졌습니다.

건축물

요새

Chimú 문화의 건축은 통치자의 거주지와 일반 인구의 엘리트에서 차별화되었습니다. 성채는 Chan Chan의 왕과 관련된 주거 단지였습니다. 그들은 약 9 미터 높이의 어도비로 지어진 작은 성벽 도시였습니다.

이 건물은 요새와 비슷한 측면을 보여주었습니다. 일반적으로 성채에는 3 개의 벽, 이중 바닥 및 파티오로 구분 된 "U"자 모양의 방이 있습니다. 궁전 안에는 비슷한 구조의 방이 15 개까지있을 수 있습니다.

또한 추기경에 따르면 그들은 전략적인 남북 방향으로 직사각형 모양의 울타리 영역을 가졌습니다. 성채는 설계 계획의 정도와 효율적인 건축으로 입증되는 Chimú 문화의 주요 특징을 나타냅니다.

퀸차

Chimú 인구의 대부분 (약 26,000 명)은 수도 외곽에 위치한 동네에 살았습니다. 마을의 대부분의 집은 대나무와 진흙으로 만든 작은 건축물로 구성된 quinchas였습니다.

quincha의 구조는 작은 부엌, 작업 공간, 애완 동물 저장 공간 및 장인 저장 공간이있는 많은 단독 가정 공간을 특징으로합니다.

농촌 도시의 건축은 행정 기능을 가진 성채와 유사한 구조 설계를 준수하기 때문에 계층 적 사회 질서의 아이디어를 지원했습니다. 시골 도시의 구조는 일반적으로 시골에 맞게 조정되었습니다. 그러나 그들은 도시의 대도시만큼 인상적이지 않았습니다.

찬찬 건축

Chan Chan은 Chimú 왕국의 수도이자 Great Chimú의 거주지로 알려져 있습니다. 또한 15 세기와 16 세기 동안 세계에서 가장 큰 도시 중 하나로 간주되었습니다.

시간이 지남에 따라 콜럼버스 이전 시대의 건축 적 관점에서 가장 복잡한 도시 중 하나로 간주되었습니다.

수도는 네 부분으로 나뉘어져 있습니다. 10 개의 왕궁 (통치자 수에 따라 다름)은 어도비로 만들어졌습니다. 의식을 위해 잘린 피라미드 그룹; 귀족에 속하지 않은 높은 지위의 사람들과 문명의 노동 인구의 대다수가 살았던 지역.

장식 된 건물

Chimú 아키텍처 내에서 부조 모델로 벽 장식이 두드러졌으며 경우에 따라 그림이 두드러졌습니다. 장식의 일부에는 주로 새와 물고기의 종을 강조하는 동물 형상의 표현이 포함되었습니다.

Wikimedia Commons를 통한 MacAllen Brothers

또한, 주택에 양식화 된 외관을 제공하는 많은 양의 기하학적 도형이 설계되었습니다.

세라믹

일반적 특성

도자기는 Chimú 문화의 가장 관련성이 높은 예술적 표현 중 하나였습니다. 대부분의 장인은 수도에서 작품을 개발하고 나중에 문명 영토의 북쪽으로 확장했습니다.

대부분의 세라믹 조각은 불에 탄 점토로 만들어져 납의 다른 색조로 형상을 생성했습니다. Chimúes의 세라믹 조각은 일상적인 가정용과 의식 용의 두 가지 기능으로 만들어졌습니다.

Chimú 장인은 목적에 관계없이 작은 인물을 만드는 데 사용되었습니다. 세라믹의 특징적인 광택은 이전에 연마 한 바위로 조각을 문질러서 얻었습니다.

도자기로 만든 뛰어난 도구 중 창, 의식 용 단검, 그릇 및 농업에 사용되는 기타 도구가 두드러집니다.

토픽

도자기에서 가장 많이 대표되는 인물은 인간 형태, 동물, 식물, 과일 및 신비 롭고 종교적인 장면이었습니다. 이 추세는 대륙의 다른 많은 원주민 문화에서도 반복되었습니다.

Moche 및 Vico 문화와 마찬가지로 Chimúes는 도자기 그릇에 대한 에로틱 한 표현과 원주민 여성의 표현으로 두드러졌습니다. 나머지 조각에 대한 반주로 기하학적 인물의 사용도 우세했습니다.

출처 : es.wikipedia.org

chimúes는 해안에서 멀리 떨어진 동물 (라마, 고양이, 원숭이), 즉 호기심을 유발하는 모든 동물을 만드는 데 눈에 띄었습니다. 바다 생물, 새 및 물고기는 또한 도자기에서 예술적 표현의 주인공이었습니다.

Moche 도자기와의 차이점

Chimú 도자기는 Moche 문화와 어느 정도 유사합니다. 둘 다 번트 세라믹과 미세한 디테일로 작업했습니다. 그러나 Chimú 도자기는 그 실행이 덜 정교했으며 그 작품은 일반적으로 그려지지 않았습니다.

또한 Chimúes의 인물은 Moches보다 덜 현실적이었습니다. Chimú는 인구가 많기 때문에 조각의 미학보다는 품질에 더 관심이 있다고 주장했습니다.

후아 코스

huacos는 일반적으로 사원, 무덤 및 Chimú 문화의 전형적인 매장지에 위치한 의식적 의미를 지닌 섬세한 세부 사항을 가진 세라믹 조각이었습니다.

huacos는 다재다능한 표현이었습니다. 동물, 식물 및 과일 외에도 무한한 역사 및 종교 장면이 만들어졌습니다.

가장 잘 알려진 것은 huaco-portraits입니다. 이 유형의 huacos는 인간의 얼굴, 신체 일부 및 에로틱 한 장면을 나타냅니다.

종교

신들

Chimú 문화에서 달 (Shi)은 태양보다 더 크고 가장 강력한 신이었습니다. Chimúes는 달이 식물의 성장을 허용하는 특정 힘을 가지고 있다고 믿었습니다. Chimú 문화의 경우 밤은 가장 위험한 시간에 해당했으며 달은 끊임없이 그들을 비췄습니다.

신자들은 달에 바치는 제물로 동물과 자녀까지도 희생했습니다. 그들은 달이 폭풍, 바다의 파도 및 자연의 행동에 책임이 있다고 생각했습니다. 주요 사원은 달의 집으로 알려진 Si-An으로 특정 날짜에 의식이 수행되었습니다.

출처 : es.wikipedia.org

더욱이 그들은 화성, 지구 (기스), 태양 (장), 바다 (니)를 신으로 숭배했습니다. 각각 특정 이름이 있습니다. 제물 중 일부는 보호를 위해 옥수수 가루를 사용하고 음식을 위해 물고기를 잡았습니다.

그들은 또한 오리온 벨트의 별과 일부 별자리에 경의를 표했습니다. 별자리는 한 해의 과정을 계산하고 작물을 모니터링하는 데 핵심이었습니다.

희생

남미의 다른 원주민 문화와는 달리 Chimú 문화는 달과 다른 신들을위한 제물로 제물을 바치는 관행에서 두드러졌습니다. 동물을 희생하는 것 외에도 Chimú 가족은 5 ~ 14 세 사이의 어린이와 청소년을 희생했습니다.

푼타 데 로보 스 대학살

Punta de Lobos 학살은 Chimú 문화 시대에 행해진 일련의 살인으로 구성되었습니다. 1997 년 고고학 팀은 페루의 푼타 데 로보 스 해변에서 약 200 개의 유골을 발견했습니다.

여러 연구와 분석 끝에 그들은 모든 포로의 목을 자르기 전에 눈이 눈가리개를하고 손과 발이 묶여 있다는 결론을 내 렸습니다. 고고학자들은 해골이 바다의 신에 대한 감사의 상징으로 살해 당했을 수있는 어부들의 것이라고 주장합니다.

Huanchaco의 어린이 학살

수년간의 발굴 끝에 2011 년 고고학자들은 페루의 Huanchaco에서 6 세에서 15 세 사이의 어린이와 청소년의 해골 140 개 이상을 발견했습니다. 또한 그들은 주로 라마 인 200 마리 이상의 죽은 동물을 확인했습니다.

고고 학적 분석 후 흉골과 흉곽의 깊은 상처를 관찰했습니다. 분석에 따르면 학살은 역사상 가장 큰 규모의 아동 희생 중 하나였습니다.

매장은 서기 1400 년에서 1450 년 사이에 발생했습니다. C, Chimú 문화가 발전한 해. 인류 학자들은 엘니뇨 현상으로 인한 비와 홍수를 막기 위해 희생을 바쳤다 고 추측합니다.

사회 조직

Chimú 문화는 서로 다른 사회 계급 간의 차이와 논쟁이있는 계급 사회를 제시하는 것이 특징입니다. 이 문화 내에서 4 개의 사회 집단이 구별되었으며, 각 집단은 공동체 내에서 특정 기능을 가지고 있습니다.

사회는 귀족, 장인, 하인 및 노예에 의해 계층화되었습니다. 4 개 사회 집단의 상위 규모에는 Cie Quich라고도 불리는 Great Chimú가있었습니다.

그레이트 치무

Great Chimú는 Chimú 문화의 최고 권위자이자 민족의 통치자였습니다. 그것은 약 3 세기 동안 사회 계층의 수장에 머물 렀습니다. 이 문화의 통치자들은 수도의 위대하고 장엄한 궁전에 집중하는 특권을 가졌습니다.

일반적으로 Cie Quich는 유전적인 방식으로 왕좌를 받고 수년 동안 통치했습니다. 또한 그들은 사치품과 종들에게 둘러싸여있는 특권을 누 렸습니다.

왕족

Chimú 귀족은 사회에서 중요한 직책을 맡은 모든 사람들로 구성되었습니다. 위대한 Chimú의 전사, 사제 및 동맹은 수도의 궁전과 특별히 그들을 위해 지어진 지역에 분배 된 귀족의 일부였습니다.

Chimú 문화 시대에 귀족은 Alaec으로 알려졌습니다. 그들은 다른 문명과 위대한 명성과 경제적 힘을 가진 사람들의 위대한 기교에 필적했습니다.

장인

Chimú 계층 구조에서는 장인과 상인이 세 번째 단계를 차지했습니다. 이 그룹은 그들에 의해 Paraeng으로 불렸다. 회원들은 Chimú 문화의 상품과 서비스 생산을 담당했습니다.

그들의 작업은 가장 중요한 것으로 여겨졌지만, 최선의 방법으로 의무를 다했는지 확인하기 위해 더 큰 단체의 감독을 받아야했습니다. 이 그룹에는 농민과 농부가 추가됩니다.

하인과 노예

하인들은 Cie Quich와 특정 귀족 그룹의 가정 업무를 수행 할 책임이있는 소수의 사람들을 구성했습니다. 그들 중 많은 사람들이 사회 내에서 다른 활동을 수행했습니다.

마지막 단계에서 노예가 발견되었습니다. 대부분의 경우 노예들은 Chimú 사회의 가장 무거운 활동에 헌신 한 전쟁 포로였습니다.

경제

엘리트 관료제

Chimú 문화는 당시 엘리트가 통제하는 정보에 대한 접근으로 인해 주로 높은 관료적 사회가 특징입니다. 품질과 명품을 생산하기 위해 원료를 수입하여 운영하는 경제 시스템.

Chimú 문명의 경제 활동은 수도에서 발전했습니다. 엘리트는 경제 조직, 생산, 독점, 식품 저장, 유통 및 상품 소비와 관련된 문제에 대한 의사 결정을 담당했습니다.

수도의 경제 활동

장인들은 그들의 경제 활동을 수행하기 위해 요새와 유사한 지역에서 그들의 노력의 상당 부분을 사용했습니다. 11,000 명 이상의 장인이 Chimú 주민들이 가장 밀집된 곳에서 살면서 일했습니다.

장인의 직업 중에는 어업, 농업, 장인 작업 및 기타 상품 무역이 있습니다. 장인들은 직업 변경이 금지 되었기 때문에 수행 한 활동에 따라 자신을 요새로 묶었습니다.

높은 제품 생산

고고학자들의 발견과 분석 이후, Chimú 장인의 생산량이 시간이 지남에 따라 증가하고 있다는 결론이 내려졌습니다.

문명 내에서 발생한 인구 증가를 감안하면 인근 마을에 위치한 많은 장인들이 수도로 이주한 것으로 생각됩니다.

금속으로 만든 찬찬 조각, 직물과 도자기가 발견되었습니다. 많은 여성과 남성이 장인 활동에 참여했을 가능성이 높습니다. 또한 브론즈 코인을 통해 상품화 및 교환 과정이 진행되었습니다.

S 쉘의 생산 및 마케팅

S pondylus의 껍질은 지역 전체에 풍부하기 때문에 Chimú 문화 내에서 전형적이었습니다. 많은 독립 장인들이이 조개 껍질의 생산과 상업화에 전념했지만, 노동 독립으로 인해 많은 수의 조각을 만드는 것이 불가능했습니다.

고고학 기록에 따르면 찬찬은이 동물의 껍질을 주인공으로하는 중요한 상업 교류의 중심지였습니다. 장인은 수도에서 조개 껍질을 판매하기 위해 먼 거리를 여행 한 것으로 추정됩니다.

S pondylus의 껍질에서의 거래는 Chimú 문화가 가진 경제적 힘의 큰 확장의 일부였습니다. 이 조개 껍질은 명품을 만드는 데 사용해야하는 이국적인 재료로 여겨졌습니다.

장인들은 문화 내에서 자신을 유지하기 위해 정치적, 경제적 통제의 한 형태로 자료를 사용했습니다.

농업

재배 전략

Chimú 문화의 가장 중요한 경제 활동 중 하나는 농업이었습니다. 이 활동은 주로 비옥 한 땅을 더 잘 사용할 수있는 계곡에서 이루어졌습니다.

그러나 그 개발은 Chimúes가 차지하는 거의 전체 지역에서 발생했습니다. 결과적으로 그들은 더 빠른 작물 성장을 장려하기 위해 다양한 기술을 적용했습니다.

Chimúes는 농업을 촉진하기 위해 독창적 인 건축 및 엔지니어링 작품을 디자인했습니다. 그중 저수지와 관개 운하가 눈에.니다.

이 기술은 낭비하지 않고 물을 최대한 활용하는 데 도움이되었습니다. 농업에서 관개를 개선하기위한 전략은 수력 공학의 발전과 지형에 대한 지식에 필수적이었습니다.

관개 시스템에 대한 아이디어는 Moche 문화에서 처음으로 사용되었습니다. 그러나 Chimúes는 수년 동안 유용한 새로운 기술을 얻을 때까지 완벽하게 노력했습니다.

전통 작물

Chimú 문명에서 자란 주요 작물은 옥수수, 콩, 유카, 스쿼시, 사워 솝, 땅콩, 아보카도, 루 쿠마 및 수사 자두였습니다.

많은 농산물은 베네수엘라 원주민 문화와 같은 다른 남미 문화에서 물려 받았습니다.

참고 문헌

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