잉카 문화 : 기원, 특성, 조직, 문화 - 역사

잉카 문화 도, 케 추아 어 문명이라고는 콜럼버스 미국에서 개발 된 위대한 문명 중 하나였다. 잉카 사람들의 기원은 훨씬 오래되었지만 제국으로서의 전성기는 기원전 13 세기 경에 발생했습니다. C., 그들이 현재 페루의 쿠스코 계곡에 도착했을 때.

그 순간부터 잉카는 모든 권력을 집중시킨 왕, 즉 사파 잉카 또는 간단히 잉카의 지휘 아래 위대한 제국이 될 때까지 영토를 확장했습니다. 이 제국은 1532 년 스페인 정복자들이 도착할 때까지 거의 3 세기 동안 지속되었습니다.

Machu Picchu Ruins-출처 : GNU Free Documentation License 조건에 따라 Allard Schmidt (네덜란드)

잉카 사회는 매우 계층 적 이었으나 그것이 그룹이 큰 중요성을 부여하는 것을 막지는 못했습니다. 이 특성은 기본 원칙이 작업으로 얻은 자원의 재분배이기 때문에 경제에서 매우 눈에 띄었습니다. 예를 들어, 농업에서는 모든 토지가 국가에 속하여 필요에 따라 분배했습니다.

당시의 나머지 문명과 마찬가지로 잉카는 다신교 적이며 종교에 큰 중요성을 부여했습니다. 반면에 그들은 농업, 운송 또는 건축 분야에서 중요한 발전을 담당했습니다. 그들의 문화적 영향은 그들이 지배 한 영역에서 여전히 볼 수 있습니다.

기원과 역사

토착 문명에 대한 알려진 데이터의 대부분은 스페인 식민지 개척자들이 수행 한 연구에서 비롯됩니다. 이것들은 구전 전통과 당시 종교와 원주민의 증언에 기초했습니다. 그러나 때로는 현실과 신화가 얽혀 있습니다.

건국 신화

가장 잘 알려진 신화 중에는 잉카의 도착을 쿠스코 계곡과 관련시키는 전설이 있습니다.

태양신 Inti와 달의 여신 Quilla가 사랑에 빠졌습니다. 이 사랑은 그들이 결코 찾을 수 없었기 때문에 완전히 불가능했습니다. 그러나 한 예언은 티티카카 호수에 소년과 소녀를 둘 다 가질 것이라고 발표했습니다.

언젠가 지구가 어두워지고 두 신이 만날 수있을 때 예언이 성취되기 시작했습니다. 그들의 사랑의 열매는 Manco Cápac과 Mama Ocllo였습니다. Inti는 그들에게 농업과 가축의 관행은 물론 집에서 직조하고 일하는 것에 대한 교육을 그들에게 위임했습니다.

게다가 태양신은 그들을 비옥 한 땅으로 인도 할 힘이있는 황금 막대를 그들에게 주셨습니다. 막대는 그곳에 묻혀서 수도를 건설해야했습니다.

Manco Cápac과 Mama Ocllo는 순례를 시작했습니다. 몇 달 후 몇 번의 시도 끝에 그들은 아이 마라 족, 콜라스 족, 우 루스 족이 살고있는 지역에 도착하여 적대감으로 그들을 받아 들였습니다.

이러한 이유로 인티의 아이들은 쿠스코 계곡에 도착할 때까지 여행을 계속했습니다. Manco Cápac은 막대를 떨어 뜨 렸고 완전히 묻혔습니다. 그곳에서 그들은 쿠스코를 설립했습니다.

잉카의 역사적 기원

잉카 사람들의 기원은 제국으로의 변모보다 훨씬 더 먼 곳입니다. 따라서 일찍이 기원전 1100 년에 알려졌다. C. 페루에서 상당한 영토를 장악했습니다. 그러나 그들이 쿠스코 계곡에 도착하여 콜럼버스 이전의 가장 중요한 문명 중 하나로 역사를 시작한 것은 13 세기 초가 되어서야였습니다.

쿠스코에 도착한 잉카들은 투쿠 만에서 아이 마라 족이 침공 한 티아 후아나 코 왕국에서 도망 치고있었습니다. 이 침략으로 인해 타이 피칸 귀족, 일부 사제 및 여러 가족이 북동쪽으로 행진했습니다. 이를 위해 그들은 티티카카 호수를 건너 처음에는 그 섬 중 하나에 정착했습니다.

이 여정의 두 번째 단계는 다시 아이 마라의 위협으로 인해 10 가족과 함께 Huaynacancha에 도착한 Manco Cápac이 이끌었습니다.

Huaynacancha를 떠난 후,이 그룹의 구성원은 몇 년 후 쿠스코 계곡에 도달 할 때까지 여행을 계속했습니다. 이것은 새로운 이민자들에 의해 군사적으로 패배 한 여러 다른 사람들이 거주했습니다. Manco Cápac과 그의 추종자들이이 지역을 장악하자 그들은 인근 지역 사회와의 동맹 정책을 시작했습니다.

국가 이전 시대 : 형성

Manco Cápac의 아들 인 Sinchi Roca는 쿠스코의 다음 통치자였습니다. 그의 통치가 1230 년에서 1260 년 사이에 지속 된 것으로 알려져 있지만 그 해에 대한 데이터는 매우 드물다.

그의 후계자는 Lloque Yupanqui로 인근 마을과 더 많은 동맹을 맺었습니다. 그 후 Mayta Cápac과 Cápac Yupanqui가 통치했으며, 특히 후자는 군사적으로 지배권을 확장하기 시작했습니다.

Cápac Yupanqui의 통치는 1350 년에 끝났고 이른바 사전 국가 단계의 끝이었습니다. 역사가들은 잉카 국가가 아직 태어나지 않았기 때문에 그 이름을 선택했습니다. 오히려 일종의 거시 민족입니다.

확장 단계

잉카 문화 역사의 다음 단계는 확장의 단계로, 차례로 두 시대로 나뉩니다. 처음에는 쿠스코의 지배권을 확보 한 후 잉카가 주변 지역으로 확장되기 시작했습니다.

그 기간 동안 사회의 상류층이 형성되어 군대를 담당하는 그룹 인 Hanan; 종교적인 일을했던 오린.

이 기간은 쿠스코 북부에 정착 한 잉카와 찬 카가 구 에라에 들어서면서 끝났습니다.

부분적으로 확장 단계의 두 번째 단계는 잉카의 결정적인 확장이었습니다. 그의 군대는 다른 민족들과 함께 Chancas, Collas, Huancas 및 Chimus를 격파하여 광범위한 제국을 만들었습니다.

위기와 정복

잉카 Huayna Cápac의 죽음은 그의 상속인 인 Huáscar와 Atahualpa 사이에 갈등을 일으켰습니다. 이 내전은 잉카를 약화 시켰고, 스페인 정복자들의 진격을 선호했습니다.

또한 여러 전염병으로 인해 잉카 족 사이에서 많은 사망자가 발생했으며 왕국의 경제 시스템에 위기가 발생했습니다. 마찬가지로 잉카가 지배하는 일부 마을은 반란을 일으켜 스페인을 지원했습니다.

Atahualpa는 1532 년 11 월에 포로로 잡혔는 데, 약간의 저항에도 불구하고 잉카 제국의 종말을 의미했습니다.

지리적 및 시간적 위치

위에서 언급했듯이 잉카 사람들은 제국을 세우기 수천 년 전에 모습을 보였습니다. 최근의 일부 유전학 연구에서는 그 기원이 약 6,000 년 전으로 거슬러 올라간다는 것을 확인하기도하지만, 다른 역사가들은 동의하지 않습니다.

이 주제에 존재하는 전설과 역사적 사실이 혼합되어 있음에도 불구하고 쿠스코 계곡에 도착하고이 도시의 설립이 서기 18 세기로 거슬러 올라간다는 합의가 있습니다. 그 순간부터이 문화는 스페인 정복자들이 1532 년에 그들의 땅을 정복했을 때 거의 3 세기 동안 지속되었습니다.

지리적 위치

현재의 영토 분할을 참고로 잉카 문화는 페루, 에콰도르, 볼리비아 서부, 아르헨티나 북부 및 칠레, 콜롬비아 일부를 지배했습니다. 절정에 그 영토는 약 4,000 평방 킬로미터에 달했습니다.

자본

같은 이름의 계곡에 세워진 쿠스코는 제국의 수도였습니다. 그 기초는 서기 1200 년경에 거슬러 올라갑니다. 그곳에서 잉카인들은 그들의 영토를 확장하고 그들이 정복하고있는 사람들의 지식을 이용했습니다.

수도 외에도 잉카 문명의 다른 중요한 도시로는 Machu Picchu, Ollantaytambo, Kenko, Tipón 또는 Sacsayhuamán이 있습니다.

일반적 특성

잉카 문명은 미국 대륙 전체에서 가장 중요한 세력 중 하나가되었으며 시간이 지남에 따라 보존 된 유산을 남겼습니다.

타 후안 틴 수요

잉카 문화가 알려진 또 다른 이름은 Tahuantinsuyo입니다. 이 단어의 의미는 "The four yours"이며, 이는 그들이 제국을 분할 한 4 개의 영토 (Suyos)와 추기경을 모두 지칭합니다.

경제

많은 전문가들은 잉카 경제 시스템이 개인의 부를 추구하는 것이 아니라 공동체의 아이디어에 기반을두고 있다고 생각합니다. 이런 식으로 경제는 일종의 농업 공동체라고 부르는 ayllu를 주요 기준으로 삼았습니다.

농업은 정확히 경제의 기초였습니다. 주요 작물은 옥수수 였고 그 뒤를 감자가 그 뒤를이었습니다. Incas에 의해 도입 된 기술 발전은이 활동을 매우 생산적으로 만들었습니다.

토지 소유 조직도 커뮤니티 중심이었습니다. 따라서 잉카로 대표되는 국가는 모든 토지의 소유자였으며 각 가족의 필요에 따라 경작지를 분배했습니다.

반면에 국가는 노동자에 대한 철저한 통제를 유지했다. 의도는 인구를위한 주택 및 기타 재화를 보장하는 것 외에도 생산성을 높이는 것이 었습니다. 취해진 조치 중에는 개인 상황에 따라 다른 작업이 있었지만 모든 주민이 일할 의무가 있습니다.

농업 외에도 잉카는 일부 동물을 길 들였습니다. 그중에는 라마, 비 쿠냐, 알파카가 있는데, 이는 경제에서 매우 중요한 요소가되었습니다.

테라스 및 유압 시스템

앞서 언급했듯이 잉카는 농업 분야에서 중요한 발전을 이루었습니다. 주된 것은 아마도 경작 할 테라스를 만들어 땅을 사용하는 것이었을 것입니다. 여기에 그들의 땅에 설치된 효율적인 관개 운하 시스템이 추가되어야합니다.

이러한 모든 발전으로 잉카인들은 거의 70 종의 다른 식물 종을 재배 할 수있었습니다. 또한 일부 정복 된 마을에서는 계곡에서 흔히 볼 수없는 상품을 제공하여 공물을 바쳐 다양성을 높였습니다.

잉카 트레일

잉카는 또한 제국의 모든 영역을 연결하는 광범위한 통신 네트워크를 구축했습니다. 이 네트워크의 총 연장은 30,000km에 달했습니다.

이 시스템 내에서 카미노 레알은 길이가 5,000km가 넘고 제국의 보조 도로를 연결하는 눈에 띄었습니다.

마찬가지로 쿠스코와 마추 픽추를 연결하기 위해 지어진 소위 잉카 트레일은 매우 중요했습니다.

종교

잉카가 따르는 종교는 자연의 힘과 밀접한 관련이있는 많은 신들이있는 다신교 적이었다. 주된 신은 태양신 인 인티 였고, 지구의 여신은 파차 마마라고 불렀습니다.

잉카의 신념에 따르면, 자연이 제공하는 모든 것은 희생의 형태로 감사해야했습니다. 이것들은 인간에게서 나온 것일 필요는 없었지만 또한 발생했습니다.

반면에 잉카인들은 죽음 이후의 삶을 믿었습니다. 그들에게는 세 가지 다른 세계가있었습니다. 신들이 거주하는 Hanan Pacha; 인간의 고향 인 Kay Pacha; 그리고 죽은 자의 세계인 Uku Pacha.

군사 조직

잉카 왕국의 영토 확장은 군대의 힘 덕분에 일어날 수 있습니다. 이것은 전문 군인과 각 캠페인을 위해 특별히 고용 된 군인으로 나누어졌습니다.

잉카인들은 그들이 각 전투에 보낸 수많은 병사들과 대결에 주어진 종교적 감각을 바탕으로 승리를 거두었습니다. 또한 군사 요새 건설에 탁월했습니다.

언어

잉카 제국의 폭은 정복자 또는 종속 민족의 수와 함께 그 영토에서 700 개 이상의 언어를 사용하게되었습니다.

통치자들은 공식 언어를 전파하기 위해 제국 전역에 조력자를 보냈습니다. 이것은 처음에 Runa Simi라는 이름을 받았으며 나중에는 Quechua라고 불렀습니다.

정치 조직

많은 역사가들에 따르면 잉카인들이 정치 체제를 조직 한 방식은 모든 콜럼버스 이전 문명 중에서 가장 발전된 방식이었습니다. 이것은 국가가 모든 주체가 생존에 필요한 것을 자유롭게 사용할 수 있도록 보장하기 위해 스스로 부과 한 의무 때문입니다.

영토 분할

제국의 행정을지지하기 위해 그 지도자들은이 영토를 케 추아 어로 수유라고하는 네 개의 주 (Antisuyo, Contisuyo, Chinchaysuyo 및 Collasuyo)로 나누었습니다. 수도는 영토 분할의 중심에 위치한 쿠스코에있었습니다.

차례로, 그 네 곳은 huamanis라고 불리는 더 작은 영토로 나뉘어졌습니다. 그들 각각은 군사 및 정치 기능을 가진 자체 주지사를 가졌습니다. 궁극적으로 주지사는 잉카와 제국 의회에 대한 책임을졌습니다.

잉카

제국의 절대 군주는 Sapa Inca 또는 더 간단히 Inca였습니다. 대제사장 만이 비슷한 힘을 가졌지 만 도달하지 못했습니다.

Sapa Inca는 그들의 지위를 상징하기 위해 빨간색 양모 술인 mascapaicha를 착용했습니다. 제국을 다스린 사람들은 각자 자신의 궁전을 지으라고 명령하여 모든 관리를 받고 정의를 내 렸습니다.

마찬가지로 잉카는 자신의 왕국을 구성하는 여러 지역을 자주 방문했습니다. 그의 목적은 그에게 일어난 모든 일과 그의 사람들의 요청을 직접 아는 것이 었습니다.

관리 십진수

그들의 행정 기능을 향상시키기 위해 잉카는 독특한 조직 시스템을 만들었습니다. 설립 이유는 공무원의 업무에 대한 불신 때문이었습니다.

이런 식으로 각 공무원은 10 명의 하위 직원을 통제해야했고 각각 10 명의 직원을 통제해야했습니다. 공공 근로자 10 명당 직접 담당자가 있다는 것을 달성 한 일종의 피라미드 조직이었다.

나머지 전력 계층

잉카 아래에는 각각 고유 한 특성과 기능을 가진 일련의 권력 위치가있었습니다.

그들 중 첫 번째는 잉카의 후계자 인 Auqui였습니다. 왕좌를 차지하기 전 그의 의무 중 하나는 아버지와 함께 제국의 기능을 배우고 일종의 공동 통치자가되는 것이 었습니다. Auqui는 잉카의 자녀가 될 수 있으며 표시된 자질을 위해 선택되었습니다.

Auqui 이후 Imperial Council (Tahuantinsuyo Camachic)이 위치했습니다. 이것은 그의 4 명의 총재와 12 명의 중등 의원에 의해 형성되었습니다.

다른 한편으로, 각 지방은 그들 자신의 주지사가 있었다.

이전 위치에 Tucuyricuc 또는 tocricoc (모든 것을 보는 사람)의 위치를 추가해야합니다. 지방의 공무원을 통제하는 황실 감독관이었다. 또한 그는 공물을 모아 쿠스코로 보냈습니다.

마지막으로 지역 사회는 일종의 cacique 인 curaca가 이끌었습니다. 그는 일반적으로 ayllu에서 명성을 가진 장로였습니다.

사회 조직

Tahuantinsuyo 사회의 중심은 잉카 공동체라고 불리는 용어 인 ayllu였습니다. 사회 조직에서 공동 토지, 공공 사업 또는 병역에 대한 모든 작업은 ayllus에 의해 수행되었습니다.

이 ayllus의 머리에는 현명하다고 여겨지는 노인이 있었는데, 그들은 큐라 카라고 불렀습니다. 이것은 장로 협의회에서 조언했습니다. 그러나 전쟁이 일어나면 지역 사회 최강자 중 택한 군사 명령 인 신치에게 기능을 맡겨야했다.

사회 수업

에 일러스에게 주어진 중요성에도 불구하고 잉카 사회는 매우 안정적이었습니다. 그 안에는 귀족과 인민이라는 두 개의 큰 그룹이 있었지만 이러한 각 클래스에는 차별화 된 그룹이있었습니다.

이런 식으로 사회 피라미드의 꼭대기에는 실현이있었습니다. Sapa Inca 외에도 그의 아내와 자녀도 포함되어 상속인이 선택되었습니다.

왕족 아래는 귀족과 동등했습니다. 이것은 두 가지 수준으로 구성됩니다. 첫 번째 수준은 왕실 의회의 후손이 형성 한 혈액 수준입니다. 그들은 높은 군대, 종교 또는 행정적 지위를 차지하는 사람들이었습니다. 두 번째 수준은 국가를 위해 중요한 행위를 수행 한 특권있는 귀족, 마을 사람들로 구성되었습니다.

노예를 제외한 마지막 사회 계급은 일반인 하툰 룬에 의해 형성되었습니다. 일반적으로 그들은 농업 또는 건설 작업을했습니다.

이전 수업 외에도 식민지 개척자 또는 mitimaes를 찾을 수 있습니다. 이들은 잉카가 아닌 다른 부족에 속했지만 통치자들에게 충성을 맹세했습니다.

문화 (미식, 전통, 예술)

잉카가 만든 제국은 정복 한 민족의 많은 문화적 전통을 통합했습니다. 이것은 그들 자신의 관습과 함께 문화의 모든 영역에서 큰 부를 부여했습니다.

그 부의 좋은 예는 건축이었습니다. 그 건축물 중 사원, 궁전 또는 Machu Picchu 또는 Ollantaytambo와 같은 기념비적 인 도시가 두드러졌습니다.

요리법

전문가에 따르면 잉카의 요리법은 거의 전적으로 농업에 기반을 두었습니다. 따라서 그들의 주요 식품은 고급 농업 시스템 덕분에 직접 생산 한 제품이었습니다.

감자와 콩류는 옥수수와 함께 잉카 식단의 주요 식품이었습니다. 또한 중요한 것은 비록 덜하지만, 페루와 같은 국가의 전통 요리에서 여전히 볼 수있는 호박, 고추 및 콩이었습니다.

반면 육류 소비는 상당히 낮았습니다. 잉카는 여러 종의 동물을 길 들였지만 대부분의 경우 소비가 주요 목표가 아니 었습니다. 마지막으로 티티카카 호수 지역에서는 다양한 종류의 어류와 물새가 식단에 포함되었습니다.

전통

이집트인들처럼 잉카인들은 그가 죽었을 때 그들의 주권을 미라로 만들었다. 사파 잉카는 태양의 아들로 여겨졌 고 그의 신념에 따르면 그의 몸은 영원 토록 온전하게 유지되어야했습니다.

이 잉카 관행에 대한 수많은 언급이 있지만 지금까지 이러한 미라는 발견되지 않았습니다.

잉카 문화의 또 다른 전통은 인근 개울에서 신생아를 목욕시키는 관습이었습니다. 또한 부모는 며칠 동안 금식을했고 아들이 자신의 인생에 행운을 가져다달라고기도했습니다.

그 첫 번째 목욕 후, 어머니는 두개골이 길쭉한 모양을 갖도록 아기의 머리에 보드를 부착했습니다.

반면에 고고학자들은 신, 특히 Inti에게 인간 제물이 존재 함을 확인하는 유적을 발견했습니다. 의식은 희생자를 기리기위한 연회로 시작되었습니다. 나중에 제사장들은 제사를 드리기 위해 그들을 산이나 언덕으로 인도했습니다.

이 관행에 대한 증거에도 불구하고 전문가들은 이러한 희생이 빈번하지 않다고 지적합니다. 일반적으로 지진이나 기타 자연 재해와 같은 매우 예외적 인 상황에서만 수행되었습니다.

미술

건축은 잉카 문화의 가장 중요한 예술적 표현이었습니다. 주요 특징은 대칭, 견고 함 및 단순성이었습니다.

잉카인들은 건축 지식을 주거용 건물에 적용하지 않았습니다. 그의 혁신은 방어적인 건물과 궁전을 잊지 않고 종교와 행정 모두 공공 건물에 전적으로 헌신했습니다.

이러한 구조에서 Inca 건축가는 신중한 계획과 고급 석재 사용 덕분에 기능성과 미학을 결합 할 수있었습니다.

전문가들은 잉카 건축을 세 단계로 나눕니다. 큰 돌을 사용하는 것이 특징 인 사이클로 핀; 돌이 많은 각도를 가진 다각형; 그리고 직사각형 또는 정사각형 마름모의 사용이 부과되었을 때 제국.

잉카 건축의 가장 뛰어난 예 중에는 Coricancha, Pisac, Machu Picchu 및 Ollantaytambo 단지가 있습니다.

반면 잉카는 훌륭한 조각가였습니다. 동상을 만드는 데 사용 된 주요 재료는은이나 금과 같은 금속을 사용했지만 돌이었습니다. 마찬가지로,이 두 금속은 장신구를 만들기 위해 금세공에 널리 사용되었습니다.

참고 문헌

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잉카 문화 : 기원, 특성, 조직, 문화 - 역사 - 2025