MOCHICA 문화 : 발견, 위치, 특성, 조직 - 역사 - 2025

Mochica 또는 모체 문화는 100과 800 AD 사이에 개발 된 현재의 페루에있는 문명이었다. 이 문화의 구성원은 처음에는 페루 북부 해안에 정착했고 나중에는 남쪽으로 퍼졌습니다. 최초의 유해의 발견은 1909 년 Max Uhle에 의해 수행되었습니다.

모체 문명은 통일 된 정치 단위를 형성하지 않았습니다. 대신 몇 가지 공통된 특성을 가진 독립적 인 그룹으로 구성되었습니다. 상응하는 정부는 신권적이고 사회는 매우 계층 적이었습니다.

발톱 사이에 트로피 머리가있는 뱀의 꼬리를 가진 고양이. Mochica 문화. 100-750 d. C. 미국 박물관-출처 : Dorieo

Mochicas는 자신의 밭에 물을 공급하기 위해 중요한 수력 공학 작업을 개발해야했습니다. 그들이 매우 진보 된 배를 만든 낚시와 무역은이 문명의 또 다른 중요한 경제 활동이었습니다. 문화 영역에서 도자기는 전체 지역에서 가장 뛰어난 것으로 간주됩니다.

발견 된 유해에 대한 연구에 따르면, 모 히카 문명은 서기 650 년경에 쇠퇴하기 시작했습니다. C. 주요 원인은 엘니뇨 현상으로 인한 큰 가뭄이었습니다. 북부 Mochicas는 조금 더 저항했지만 결국 문화는 점차 사라졌습니다. 그러나 그의 영향은 Chimú 문화에서 크게 느껴졌습니다.

발견

Mochica 문화의 발견자는 독일 고고학자 Max Uhle이었습니다. 과학적 임무는 신문 거물 William Randolph Hearst가 후원했으며 1899 년에 시작되었습니다.

최대 uhle

그해부터 Uhle은 Moche 근처의 Huaca de la Luna와 Huaca del Sol 근처 지역에서 31 개의 장례식 장소를 발굴했습니다. 최종 발견은 1909 년에 발생했지만 처음에 발견 된 유해는 원시 치무 (Chimú 문화의 조상)로 분류되었습니다.

라파엘 라르 코 호일

Mochica 문화를 연구 한 다른 고고학자들은 페루인 Julio C. Tello와 Rafael Larco Hoyle이었습니다. 후자는이 문명의 기간을 구분하여 구별되었습니다. 이를 위해 발견 된 도자기 유적에 사용 된 스타일과 기술을 기반으로했습니다.

이러한 연구에도 불구하고 현재 전문가들은이 문화에 대해 명확한 진술을하기가 어렵다고 지적합니다. 많은 Mochica 사이트가 약탈을 당해 많은 요소가 사라졌기 때문입니다.

최근 수십 년 동안, 특히 Sipán의 영주와 Cao의 여인의 온전한 무덤이 발견 된 후 Mochicas에 대한 연구가 다시 시작되었습니다.

지리적 및 시간적 위치

Mochica 문명은 기원전 100 년 사이 페루에서 기원 한 최초의 유적이 나타난 계곡의 이름 때문에 Moche라고도 불립니다. C. 및 800 d. 따라서 그것은 Nasca에 대한 현대 문화, Chavín 이후 및 Chimú 이전에 주목할만한 방식으로 영향을 미쳤습니다.

전문가에 따르면 최초의 주민들은 모체 강 계곡에 정착했습니다. 그 지역에서 Mochicas는 북쪽 해안의 나머지 계곡을 통해 영토를 확장했습니다. 마찬가지로, 비록 덜하지만 그들은 남쪽의 일부 지역에 정착했습니다.

영토

모체 문화가 점령 한 영토는 오늘날 페루 북부 해안의 대부분을 차지했습니다. 따라서 그들은 Ancash, Lambayeque 및 La Libertad 부서를 점령했습니다.

남쪽의 Mochicas와 북쪽의 Mochicas

처음에 고고학자들은 Mochicas가 문화적 통일성을 확립했다고 믿었습니다. 그러나 나중에 Paiján 사막으로 분리 된 두 개의 다른 문화 구역이 있음이 발견되었습니다.

북부 Mochicas의 가장 중요한 정착지는 San José de Moro와 Huaca Dos Cabezas가 위치한 Jequetepeque 강 계곡과 Sipán 무덤이 발견 된 Lambayeque 강 계곡에서 발견되었습니다.

남부 Mochicas는 Huaca del Sol과 La Luna가 위치한 Moche Valley와 El Brujo Complex가 위치한 Chicama River Valley에 도심을 설립했습니다.

경사

전문가들은 남부 Mochicas가 북부 영토의 일부를 정복했습니다. 그러나 이러한 남부 지배의 상황은 오래 가지 못했다. 약 550 AD C., 장기간의 가뭄으로 인해이 문화가 쇠퇴하기 시작했습니다.

가장 심한 가뭄 기간은 31 년 동안 지속될 수 있는데, 아마도 엘니뇨 현상 때문일 것입니다. 식량 부족으로 계곡의 저지대가 버려지고 내부로 이주했습니다.

이 상황은 Moche Norteña가 도메인의 일부를 되찾기 위해 사용했습니다. 그러나 그들의 문명은 이미 매우 약화되었습니다. 감소는 서기 800 년까지 지속되었습니다. C, Wari 사람들의 일련의 침략이 Mochica 도메인에 최종 타격을 줄 때.

Mochica 문화의 특징

mochicas는 장인 또는 위대한 도시 건축업자의 시대에 포함되었습니다.

이 문화는 통일 된 정치 단위를 만들지 않았지만 각 중요한 센터에는 군사적 신권 적 성격의 자체 정부가있었습니다. 그들은 위대한 전사였으며 각 정착촌은 정복을 통해 영토를 확장하려고 노력한 것으로 알려져 있습니다.

경제

Mochica 문화의 주요 경제 활동은 농업이었습니다. 경작지에서는 좋은 옥수수, 감자, 유카 또는 고구마와 같은 괴경, 다양한 종류의 과일을 제공했습니다.

식용 작물과 함께 Mochicas는 또한 그들의 산업을위한 직물을 얻기 위해 땅의 일부를 사용했습니다. 가장 많이 사용 된 재료는 면화였습니다.

이 농업 부는 얻기가 쉽지 않았습니다. 점령 지역은 모든 토지에 관개 할 수있는 충분한 물을 공급하지 못하여 비옥도를 높이기 위해 고급 관개 시스템을 개발해야했습니다.

어업

해안 지역에 위치하여 Mochicas는 해양 제품을 크게 활용할 수있었습니다. 낚시는 그의 가장 중요한 활동 중 하나가되었습니다. 수행 된 연구에 따르면, 그들은 자주 가오리와 가오리,게나 성게를 섭취했습니다.

Mochicas는 해안 근처의 자원을 활용하는 데 자신을 제한하지 않았습니다. 어획 지역과 생산성을 높이기 위해 그들은 대형 보트를 만들었습니다.

항해

지적했듯이 Mochicas는 항상 바다와 큰 관계를 가졌습니다. 낚시를 늘리기 위해 그들은 caballito de totora라는 유형의 보트를 발명했습니다. 마찬가지로 그들은 다양한 상품을 얻기 위해 인근 섬으로 여행하는 뗏목을 만들었습니다.

이 항해 영역은 낚시에만 국한되지 않았습니다. 전사 인 Mochicas는 또한 수많은 병사를 수용 할 수있는 군함을 제조했습니다.

프로토 작성

Mochica 문화의 가장 위대한 전문가 중 한 명인 고고학자 인 Rafael Larco Hoyle은 그들이 Pallariform Writing이라고 부르는 프로토 라이팅 시스템을 개발했다고 말했습니다. 그의 연구에 따르면, 이것은 숫자 및 비 숫자 데이터를 기록하기 위해 선, 점, 지그재그 및 기타 그림을 사용하는 것으로 구성되었습니다.

이 문자는 팔라 어에 직접 또는 세라믹 용기에 그려진 팔라 어에 새겨 져 있습니다. 더 복잡한 절개가 메인 얼굴에 나타났기 때문에 메시지가 녹음 된 곳이라고 생각됩니다. 반면에 Larco Hoyle은 읽기를 돕는 코드라고 생각한 단순한 줄무늬 조합 만있었습니다.

전쟁

벽이나 세라믹 조각의 장식은 전쟁이 Moches에게 매우 중요하다는 것을 증명하는 것 같습니다. 호전적인 성격의 또 다른 증거는 영토의 한계에서 발견되는 전략적 요새입니다.

첫 번째 가설은 Mochicas가 정복을 통해 영토를 확장하려했다는 것입니다. 다른 연구자들은 전쟁 습격이 인간 희생을 위해 포로를 붙잡는 목적을 가질 수 있다고 지적합니다.

사회 및 정치 조직

Mochica 문화의 사회적 정치적 조직은 신권 정부와 잘 차별화 된 사회 집단의 존재에 기반을두고 있습니다.

반면에 이미 언급 된 전사 캐릭터는 새로운 영토를 정복하기위한 군사 캠페인에 반영되었습니다. 그들이 적을 물리 쳤을 때 그들은 그들을 여행하기 위해 세금을 내야하는 도로 시스템을 통해 땅을 연결했습니다.

그러나 Lord of Sipán 사이트의 발견으로 인해이 문화에 대한 일부 이론이 변화하고 있음을 명심해야합니다.

관리

Mochica 문화의 정치 조직은 신정을 기반으로했습니다. 이것은 종교가 정부에서 근본적인 역할을했다는 것을 의미합니다.

다른 한편으로, 그 영토는 두 개의 다른 지역으로 나뉘어졌습니다 : 북부 Mochica, Jequetepeque와 Lambayeque 계곡 사이; 그리고 남부 Mochica, Moche 및 Chicama 계곡.

두 지역 모두 서로 긴밀한 관계를 유지했지만 자체 주지사가있었습니다. 사제의 직함을 겸비한 그 통치자는 모든 정치적, 문화적, 종교적 권력을 독점했습니다.

연구 된 의식 센터는 이러한 힘의 축적을 증명합니다. 모든 행정적, 정부 적, 종교적 기능이 어떤 종류의 분리없이 집중되어있었습니다.

계층 적 사회

Mochica 사회는 통치자와 일반인으로 나뉘어졌습니다. 이러한 각 그룹에는 기능에 따라 다른 하위 범주도 포함되었습니다.

상류층의 정상에는 모든 권위를 집중시킨 일종의 절대적인 왕 치키 치가 있었다. 신권 정부를 이끌 때이 인물은 신들의 후손으로 간주되었고 초자연적 인 힘이 그에게 귀속되었습니다.

이 통치자는 Alaec 또는 Coriec이 나타 났으며, Cie-quich의 권력에 종속되었습니다. 사제 계급은 또한 군주에게 종속되었으며 종교 의식과 의식을 조직하는 기능을 보유했습니다. 이 수준에 종교와 관련된 일부 기능을 가진 전사들도있었습니다.

사회 피라미드의 맨 아래에는 우선 서민들이있었습니다. 이 범주에는 농민, 어부, 상인 또는 장인이 포함되었습니다. 마지막으로 yanas라는 또 다른 클래스가 있는데, 그 유일한 기능은 위의 모든 것을 제공하는 것입니다.

종교

Mochicas는 사람들을 참수하는 것을 보여주는 다른 표현에서 알 수 있듯이 많은 신을 숭배했습니다. 주된 것은 태양과 달이었는데, 여기에 다른 동물과 관련된 다른 것들을 추가해야합니다.

이 문화의 종교는 많은 사람들의 영향을 받아 자체 신화를 창조했습니다. 이런 이유로 그들의 신성은 상당히 이질적인 것처럼 보입니다. 재규어, 악마 게 또는 악마 뱀과 같은 판테온 지역 신들이 두드러졌습니다.

삶의 개념

Moches는 죽음 이후의 삶을 믿었습니다. 그들을 위해 누군가가 죽었을 때 그들은 세상의 다른 영역으로 넘어 가서 삶에서 가졌던 것과 같은 특권과 의무를 가지고 계속 존재했습니다.

이 믿음은 죽은 사람들을 그들의 물품과 식량과 함께 묻혔습니다. 이 매장은 또한 각 사망자의 사회적 지위를 분명히 반영했습니다.

Ai Apaec

참 수신으로도 알려진 Ai Apaec은 Mochica 문화의 주요 신이었습니다. 그는 가장 두려워했고 또한 가장 숭배했습니다. 그는 Mochicas를 보호하고 승리를 호의하며 음식을 제공해야하는 창조 신으로 간주되었습니다.

이 신의 표현은 큰 송곳니를 가진 호랑이의 입을 가진 인간의 모습을 보여줍니다. 많은 인간 희생은이 신을 기리기위한 것이었다. Moche 시민들도 때때로 희생되었지만 희생자의 대부분은 전쟁 포로였습니다.

예 그리고 다른 신들

두 번째로 중요한 신은 달인시였습니다. 이 여신은 폭풍과 계절을 통제했기 때문에 수확이 잘되도록 그녀를 공경하는 것이 필수적이었습니다.

태양 자체보다 더 강력한 것으로 여겨진다면 밤낮으로 하늘에서 볼 수 있었기 때문에 Ai Apaec이 주된 신 이었지만. 그러나 Si의 숭배는 농업에 대한 영향과는 별도로 어부와 선원에게 영향을 미치는 조수를 담당했기 때문에 더 널리 퍼졌습니다.

Mochicas는 도자기에서 월식을 나타냅니다. 그들의 신념에 따르면, 그 사건은 달이 공격을 받았을 때 일어 났지만 마침내 항상 이기고 다시 나타났습니다.

위와는 별도로 그의 판테온은 동물과 인간이 섞인 의인화 된 신으로 구성되었습니다. 그중에는 올빼미, 메기, 콘도르 및 거미가 있습니다.

세라믹

도자기는 가장 유명한 Mochica 문화적 표현이었습니다. 사실, 그 생산은 스페인 정복 이전의 모든 문명 중에서 가장 뛰어난 문명 중 하나로 간주되었습니다.

형질

Mochicas는 도자기를 사용하여 종교 및 문화 세계를 기록했습니다. 이를 달성하기 위해 그들은 작품에 조각 이미지 또는 그림을 포함했습니다. 이러한 표현은이 문화의 현실을 알 수있는 가장 귀중한 출처 중 하나였습니다.

주요 특징 중 네 가지 요소가 두드러집니다.

-조각 : 인간, 식물 또는 동물 형상을 표현했기 때문입니다. 이 분야에서 huaco 초상화가 눈에.니다.

-현실적 : 예외가 있지만 대부분의 제작은 매우 현실적입니다.

-다큐멘터리 :이 사실주의와 선택한 주제를 통해 모체의 일상적인 현실과 그들의 신념과 정부를 알 수 있습니다.

-픽토 그래픽 : 많은 huacos는 풍부하게 칠하고 장식 된 인물을 나타냅니다.

앞서 언급 한 사실주의에는 몇 가지 예외가있었습니다. Mochica 장인은 또한 추상적이고 개념적인 표현으로 상징적 인 작품을 만들었습니다. 때로는 이러한 유형의 표현이 사실주의와 같은 작품에 공존했습니다.

성적 성격의 표현

Mochicas가 도자기를 장식 한 그림 표현은 의식, 전쟁, 사냥 및 전쟁 이야기의 장면을 반영하는 데 사용되었습니다. 그들에게는 그들이 창조물에 부여한 역 동성이 두드러졌습니다. 그러나 이러한 유형의 장식품은 마감이 훨씬 단순한 물 냄비와 같은 가정 용품에는 사용되지 않았습니다.

반면에 huacos에서 매우 두드러진 주제는 성적 표현이었습니다. 이 경우 자위, 집단 난교 및 기타 성행위 장면이 매우 명시 적으로 표시되었습니다. 일부 전문가에 따르면, 그 의도는 다산을 상징하려는 시도와 함께 종교적 일 수 있습니다.

미문

Larco Hoyle은 30,000 개 이상의 세라믹 조각을 분석하고 개발 기간을 정했습니다.

-Mochica I :이 첫 번째 기간은 인간, 동물 또는 식물 이미지가있는 작은 초상화 그릇과 그릇을 생산하는 것이 특징입니다. 한편, 등자 손잡이 병의 생산도 빈번했으며 항상 그림으로 장식되었습니다.

-Mochica Phase II : 요리 기술이 크게 향상되었습니다. 조각은 더 가늘고 동물을 나타내는 그림이 더 잘 만들어졌습니다.

-단계 Mochica III :이 단계의 가장 전형적인 것은 꽃병-초상화와 동물의 사실적인 표현이었습니다.

-Mochica Phase IV : 장인이 몇 가지 새로운 형태를 도입하고 조각을 풍경으로 장식하기 시작했습니다.

-Mochica V 시대 : 대담하고 거의 바로크 한 마무리로 정교함이 더욱 복잡해졌습니다.

조각

Mochica 조각은 도자기 생산과 밀접한 관련이 있습니다. 의인화 된 표현은 놀랍고 매우 현실적인 방식으로 인간의 얼굴을 반영합니다. 마찬가지로 그들은 종교 조각에서도 뛰어났습니다.

조각 도자기

Mochica 예술가들은 그들이 선호하는 주제를 표현할 수 없었습니다. 다른 시대와 마찬가지로 조각품에 무엇을 반영할지 결정한 것은 엘리트들이었다. 이것은 그들이 창조물에서 매우 높은 수준에 도달하는 것을 막지 못했습니다. 특히 그들이 위대한 자연주의를 부여 할 수 있었을 때.

조각품은 동일한 도자기 조각으로 만들어졌습니다. 따라서 그들은 인간의 얼굴, 동물 및 식물의 모습을 모델링했습니다. 가장 빈번한 표현 중 하나는 항상 칼이나 딸랑이를 손에 들고 대제사장의 표현이었습니다. 이 인물은 고양이 또는 흡혈귀 특징을 가진 초자연적 도우미 그룹에 둘러싸여 나타났습니다.

야금

Mochicas가 위대한 숙달을 얻은 또 다른 분야는 야금이었습니다. 그들의 기술 덕분에 금,은, 구리, 납 또는 수은으로 작업 할 수있었습니다. 시간이 지남에 따라 금속 제련과 합금 생성도 지배적이었습니다.

합금

제품의 품질 외에도 Mochicas의 야금은 도입 된 기술 혁신으로 두드러졌습니다. 그들은은, 금 또는 구리의 모든 특성을 발견하고 활용했을뿐만 아니라 금속을 녹이고 결합하는 새로운 방법을 개발했습니다.

이러한 방식으로 Moches는 크롬과 수은을 결합하여 황금 청동 또는 황금은을 얻는 것과 같은 고도로 정교한 합금으로 작업 할 수있었습니다. 이를 달성하기 위해 그들은 일련의 잘 연구 된 패턴을 따랐습니다. 그들이 아주 자주 사용한 또 다른 합금은 금과 구리의 혼합물에서 얻은 툼 바가였습니다.

위의 것 외에도 Mochicas는 일반적인 소금에서 칼륨 명반에 이르기까지 다양한 시약을 사용했습니다. 이 모든 지식을 통해 금속 용해, 정제, 용접 또는 압연을 개선 할 수있었습니다.

창조물

야금술의 숙달로 많은 수의 물건이 생산되었습니다. 컵, 접시 또는 집게와 같은 일부는 매일 사용하도록 고안되었습니다. 귀걸이 나 목걸이와 같은 다른 것들은 의류 액세서리로 만들어졌습니다. 그들은 또한 더 나은 무기 나 화살촉을 만들기 위해 그들의 기술을 사용했습니다.

마지막으로 종교 의식에 사용 된 유물이 발견되었습니다. 그중 마스크와 악기.

농업

그들은 강이 교차하는 계곡에 정착했지만 모든 주변 지형이 농업에 적합하지는 않았습니다. Moches는 작물을 개선하기 위해 관개 기술을 개발해야했습니다.

그들이 가장 많이 재배 한 음식은 보라색 옥수수, 유카, 호박 또는 감자였습니다. 마찬가지로 그들은 다양한 종류의 과일도 얻었습니다. 마지막으로, 그들은 섬유 산업에 목화 생산을 사용했습니다.

유압 엔지니어

언급했듯이 Mochicas가 거주하는 땅의 일부는 사막이었습니다. 그러나 이러한 문화는 그들의 농업을 매우 수익성있게 만들었고 심지어 잉여도 생산했습니다.

이를 달성하기 위해 그들은 강에서 도랑으로 물을 운반하는 운하로 구성된 인공 관개 시스템을 만들었습니다. 한편, 그들은 구아노의 비옥함을 발견했습니다.

건축물

언급 된 관개 시스템은 의심 할 여지없이 Mochica 건설의 가장 중요한 성과 중 하나였습니다. 게다가, 그들은 또한 huacas와 같은 다른 관련성이 높은 구조의 창조자였습니다.

이 문화에서 가장 많이 사용 된 재료는 흙과 함께 건축의 기초가되는 어도비였습니다.

건물

Moche는 궁전, 사원 및 대도시를 건설했습니다. 처음 두 경우에는 콜라겐으로 강화 된 천연 염료로 채색 된 낮은 부조 또는 높은 부조의 벽화로 벽을 덮곤했습니다. 이 장식은 그들의 신, 전설 및 신화를 나타냅니다.

전문가들에 따르면 이러한 유형의 건물은 Mochica 사람들과 전쟁 포로의 노동력 덕분에 지어졌습니다.

어떤 경우에는 건축가가 돌을 재료로 사용했습니다. 이것은 방어벽과 테라스에서 일어났습니다.

발견 된 유골을 통해 사원과 집이 모두 직사각형 계획에 따라 지어 졌음을 확인할 수 있습니다. 그러나 언덕에 위치한 건물은 원형을 따랐습니다.

벽화

벽화를 통해 전문가들은 Mochica 문화에 대해 훨씬 더 많이 배울 수있었습니다. 그들 안에 그들은 그들의 신 및 / 또는 그들이 주연을 맡은 신화를 반영했습니다.

위대한 아름다움의 벽화가 나타난 고고 학적 유적지 중 두 곳은 Huaca de la Luna와 La Huaca Cao Viejo (El Brujo)입니다.

첫 번째 경우 그림은 다섯 가지 색상이 있습니다. 가장 잘 알려진 벽화는 "눈썹이 튀어 나온 악마"라는 인간 모양의 캐릭터를 묘사합니다. 전문가들에 따르면, 그것은 주요 Moche 신인 Ai Apaec의 표현 일 수 있습니다.

다른 한편으로, Huaca Cao Viejo에서는 벌거 벗은 감옥의 행렬이 고려되는 큰 벽화가 발견되었습니다. 아마도 그들은 사형을 선고 받았을 것입니다.

Huaca del Sol 및 Huaca de la Luna

huacas는 Mochica 아키텍처의 매우 전형적인 피라미드 구조입니다. 가장 중요한 두 가지는 태양과 달입니다.

첫 번째는 43m 높이이며 5 개의 중첩 된 테라스로 구성되어 있습니다. 거기에서 정치 활동이 수행되었다고 가정합니다.

Huaca de la Luna는 이전 건물에서 불과 500m 떨어져 있습니다. 높이는 21 미터에 불과하기 때문에 다소 낮습니다. 상단 플랫폼에는 벽이 벽화로 장식 된 일부 방이 있습니다. 이 건물의 기능은 종교적이며 인간 제사를 바친 곳이라고 생각됩니다.

참고 문헌

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