파라 카스 문화 : 발견, 역사, 위치, 문화, 경제 - 역사 - 2026

파라 카스 문화는 페루 피스코의 현재 지방에 위치한 콜럼버스 문명이었다. 기원전 700 년 사이에 개발이 이루어진 것으로 추정됩니다. C. 및 200 d. C. 학자들이 사용한 역사적 구분 내에서 그 연도는 상위 형성기 또는 초기 지평선 내에 있습니다.

이 문화에 속하는 최초의 유해는 1925 년 고고학자 Julio C. Tello에 의해 발견되었습니다. 첫 번째 유적지는 콜로라도 세로에있는 묘지로 구성되었습니다. 나중에 Trello 자신이 이번에는 Wari Kayan에서 새로운 묘지를 발견했습니다.

Ica 지역 박물관에 노출 된 길쭉한 파라 카스 두개골-출처 : Creative Commons Attribution 2.0 Generic license하에 Marcin Tlustochowicz

Tello는 발견 된 모든 유골을 조사한 후 Paracas 문화가 두 단계로 나뉘어져 있음을 확인했습니다. 첫 번째는 Paracas-caverns로 세례를 받았으며 두 번째는 Paracas-necropolis라는 이름을 받았습니다. 그러나 오늘날 많은 고고학자들은이 두 번째 단계가 다른 문화 인 토 파라의 일부라고 믿습니다.

파라 카스 문명에는 귀족적이고 신권적인 정부가있었습니다. 그 경제는 주로 농업이었으며 관개 기술이 눈에 띄는 활동이었습니다. 마찬가지로 그들은 낚시를 많이 이용했습니다. 반면에,이 마을은 직물 작업 능력과 두개골을 넓히고 길게하는 능력으로 인정 받았습니다.

발견

훌리오 텔로

Paracas 문화의 발견은 유명한 페루 고고학자 Julio César Tello에 의해 이루어졌습니다. 그의 작품에서 그는 Toribio Mejía Xesspe와 동행했습니다. 첫 번째 발견은 1925 년에 이루어졌습니다.

텔로는 1923 년과 1925 년 사이에 여러 차례 파라 카스 반도를 방문했습니다. 그 원정 중 하나에서 그는 400 개 이상의 미라가있는 묘지를 발견했습니다.

고고학자들은 발견 된 모든 유골을 깊이 연구하는 데 20 년을 보냈습니다. 그들이 발견 한 다양한 장소에서 발굴을 통해 그들은 파라 카스가 어떻게 매장되었는지, 그들의 직물 작업과 그들의 관습과 신념을 알 수있었습니다.

최초의 고고학 캠프

텔로는 1925 년 7 월에 파라 카스 문화를 처음 접했습니다. 고고학자는 Mejía Xesspe와 함께 Pisco 남쪽의 Paracas 만에있었습니다. 그해 8 월, 두 학자 모두 최초의 고고학 캠프를 세웠습니다.

첫 번째 캠프는 Tello가 Cerro Colorado에서 찾은 공동 묘지를 연구하는 데 전념했습니다. 처음에 고고학자들은 약 39 개의 구덩이 모양의 무덤을 발견했으며 Tello는이를 동굴이라고 불렀습니다. 그들에게서 그는 고품질 망토로 싸여 있고 도자기, 사냥 무기, 동물 가죽 및 음식으로 둘러싸인 장례식 묶음을 발견했습니다.

연애 기술로 인해 기원전 500 년의 유물이 탄생했습니다. C., 대략.

와리 카얀

첫 번째 묘지를 찾은 지 2 년 후 Tello와 Mejía Xesspe는 새로운 발견을했습니다. 이번에는 Cerro Colorado 근처의 Wari Kayan에 위치한 또 다른 공동 묘지였습니다.

연구원은 새로운 장례식 단지를 Paracas-Necropolis로 침례를주었습니다. 그곳에서 그는 미라로 된 429 구의 시체를 발견했습니다. 각각의 미라는 다양한 맨틀로 싸여 있었고 일부는 매우 아름답게 장식되었습니다.

Tello는 심지어 Paracas 반도에서 세 번째 묘지를 발견했는데, 이름은 Arena Blanca 또는 Cabeza Larga입니다. 이 성은 길쭉한 두개골의 존재를 나타냅니다. 많은 무덤이 약탈되었지만 고고학자들은 지하 거주지의 유적을 찾을 수있었습니다.

기원과 역사

이 문화의 기원은 Early Horizon이라고도 불리는 Upper Formive 시대로 거슬러 올라갑니다. 텔로가 발견 한 파라 카스 유적은이 문화가 기원전 700 년 사이에 발전했음을 확인할 수있게 해주었습니다. C. 및 200 a. C., 대략. 이것은 페루 북부에 위치한 Chavín 문화와 현대적이었다고 가정합니다.

파라 카스 문명은 나스카 문화의 전신이었습니다. 유골에 대한 연구는 두 문명 사이에 매우 명확한 친화력이 있음을 확인합니다.

파라 카스 문화의 역사에 대한 지식은 대부분 콜로라도 세로 (Cerro Colorado)에서 발견 된 유적 연구에서 비롯됩니다. Tello 자신이이 문명에서 두 단계의 존재를 확립했습니다.

Tello에 따른 시간적 분할

Tello가 수행하는이 문화의 단계로의 분할은 각 사이트의 서로 다른 장례 관습을 기반으로합니다. 따라서 고고학자는 두 단계가 있어야한다는 결론에 도달했습니다.

-Paracas Cavernas : 이것은 기원전 800 년에 시작되었을 것입니다. C. 그리고 100 a까지 지속되었을 것입니다. 콜로라도 세로 (Cerro Colorado)의 북쪽 경사면에서 발견 된 유적과 동일합니다.

-Paracas Necropolis : Tello에 따르면 시작일은 기원전 100 년입니다. C. 및 200 d에서 완성. C.만의 남동쪽 지역에있는 Wari Kayan 정착지에 해당합니다.

이 구분은 다른 고고학자들에게 명확하지 않습니다. 예를 들어 두 단계의 날짜가 정확하거나 동시에 발생했는지 여부는 알 수 없습니다. 일부 저자는 심지어 Paracas Necropolis의 존재에 대해 의심하고 그것이 실제로 Topara 또는 Nasca 문화의 시작일 수 있다고 확신합니다.

파라 카스 동굴

Tello가 정교하게 만든 고전적인 부문에 따르면, 이것은 Paracas 문화에서 가장 오래된시기였습니다. 발견 된 유적에서 특히 도자기에서 Chavín 문화의 분명한 영향을 볼 수 있습니다.

이 단계의 주요 정착지는 Ica 해안에 위치한 Tajahuana의 바위에 위치했습니다. 주변 농지보다 200 미터 높은 곳에 요새화 된 정착지가 세워졌습니다. 마찬가지로 언덕의 경사면에서 집이 발견되었습니다.

이 시대의 무덤은 지하에 있었고 뒤집힌 컵 모양으로 바위에 조각되었습니다. 그 깊이는 6 미터에 달했습니다. 시체는 미라로 발견되었으며 일부는 변형되거나 변형 된 두개골이 있습니다.

Cerro Colorado에서는 연령대가 다른 남녀의 시신이 발견되었습니다. 관습은 시체를 태아 위치에 두는 것이 었습니다. 그들 모두는 망토로 싸여 있었고 일부는 단순하고 다른 일부는 다양한 색상의 동물 또는 기하학적 인물로 높게 장식되었습니다.

유적에 대한 연구는 고고학자들로 하여금 전쟁과 종교도 매우 큰 존재를 가지고 있지만 인구의 대다수가 농업에 전념했음을 확인하도록 이끌었습니다. 다양한 악기의 발견은 의식과 축제가 열렸 음을 시사합니다.

파라 카스 묘지

Paracas 묘지 단계는 Topará 계곡, Pisco 강 근처 및 Paracas 반도에서 개발되었습니다.

Paracas-caverns 시대와 큰 차이점 중 하나는 매장의 형태입니다. 이 경우 단계의 이름에서 알 수 있듯이 묘지는 많은 수의 지하 방이있는 진정한 묘지였습니다.

그 방은 꽤 많은 시체를 담을 수 있습니다. 고고학자들에 따르면, 가장 큰 것은 특정 가족이나 씨족에 속하여 여러 세대 동안 구성원을 묻기 위해 사용했습니다.

미라는 최고의 옷을 입고 묻혔습니다. 그 옆에는 의식적이고 상징적 인 물건과 음식이 놓여 있었다. 총 429 개의 시신이 화려하게 수 놓은 천으로 싸여있는 것이 발견되었습니다. 전문가들은 각 미라의 장식품이 자신이 속한 사회 계급을 나타냅니다.

지리적 및 시간적 위치

Paracas는 역사가들에 의해 페루 콜럼버스 이전 시대의 가장 중요한 문화 중 하나로 간주됩니다. 700 년 사이의 일시적인 기간 이상. C. 및 200 d. C., 그것이 후기 문명에 미친 영향.

언급했듯이 Paracas의 기원은 Upper Formive 또는 초기 Horizon 기간에 발생했습니다.

지리적 위치

이 문화의 주요 정착지는 문명에 파라 카스라는 이름을 부여한 반도에있었습니다. 마찬가지로 오늘날 페루의 이카 강과 피스코 강 사이에서도 유적이 발견되었습니다.

조사 결과, 가장 큰 확장기 동안 파라 카스는 북쪽의 친차, 남쪽의 야 우카 (아레 키파)에 도달했음을 확인했습니다.

모든 전문가가 동의하는 것은 아니지만 많은 사람들은 주요 센터가 Ica 계곡의 Tajahuana에 있다고 생각합니다. 이것은 방어를 용이하게하기 위해 언덕 꼭대기에 지어진 요새화 된 마을로 구성되었습니다.

문화

파라 카스 문명은 남아메리카에서 가장 복잡한 문명 중 하나였습니다. 그 이름의 유래에 대한 주된 가설은 그것이 "비에 떨어지는 모래"를 의미하는 케 추아 어 "para-ako"에서 유래했다는 것을 확인합니다.

추종자가 더 적은 또 다른 이론은 파라 카스라는 용어가 지역의 언어 인 카우 키에서 유래했다는 것을 나타냅니다. 이 단어의 의미는 "이마가 큰 사람"으로, 두개골을 길게하는이 문화의 관습을 나타낼 수 있습니다.

이 마을은 두개골 변형 외에도 직물, 도자기, 공예품 및 장례식으로 눈에 띄었습니다.

두개골 변형

파라 카스 문화의 중요한 관습을 알게 된 발견 중 하나는 Julio Trello에 의해 1928 년에 이루어졌습니다. 그것은 길쭉한 두개골로 가득 찬 무덤이있는 묘지였습니다.

이 특성을 가진 총 300 개 이상의 두개골이 나타났습니다. 연구자들에 따르면 뼈 구조는 머리를 평평하게하기 위해 의도적으로 변형되었습니다.

Paracas는 가장 부드러운 뼈를 가지고 있기 때문에 붕대 또는 나무 조각을 사용하여 아기의 두개골을 변형했습니다. 아이가 2 살이 될 때까지 길게 늘릴 수있는 과정에서 아이의 머리를 나무 판으로 눌렀다.

이 관행의 이유는 완전히 알려지지 않았습니다. 가장 받아 들여지는 이론은 특히 상류층에 속할 때 사회 집단을 개인과 구별하는 데 기여했다는 것입니다. 종교적이거나 마법적인 의미가 있다는 것도 배제하지 않았습니다.

의류

Paracas는 중요한 섬유 산업을 발전 시켰습니다. 이러한 이유로 그들의 옷이 천의 풍부함과 망토의 색상으로 두드러진 것은 놀라운 일이 아닙니다. 가장 특권층이 항상 더 정교한 옷을 입었 기 때문에 사회 계층은 옷차림에있어서 중요한 역할을했습니다.

이 문화의 여성들은 unku라는 미니 판초를 입었습니다. 이것들은 두 개로 접혀 양쪽에 수 놓은 일련의 직사각형 담요로 구성되었습니다. 마찬가지로 그들은 작은 치마를 입었습니다.

머리카락은 화려하게 장식 된 띠로 덮여 있었다. 이것은 마치 터번처럼 배치되었고 등 전체를 덮고 송아지에 닿는 망토가 추가되었습니다.

남자들은 그들의 편에서 들보 나 와라와 킬트를 입었습니다. 모든 의복은면과 양모로 만들어졌습니다.

쓰기

Paracas 문화는 전통적인 문자 체계를 개발하지 않았습니다. 그러나 Victoria de la Jara 박사는 유사한 의사 소통 방법을 사용할 수 있다는 가설을 개발했습니다.

이 연구원은 Paracas가 자신의 조직 (tokapus)을 사용하여 의사 소통을했다고 확인합니다. 그 기초는 조직의 창백한 표시가 될 것입니다.

사실이라면 이것은 미국에서 만들어진 최초의 글쓰기와 유사한 시스템이 될 것입니다. 가설은 그것이 나스카와 모 히카 문화에 영향을 미쳤을 것이고 나중에 완전히 사라 졌을 것이라고 주장합니다.

경제

Paracas 문화의 경제는 명확한 노동 분업이 특징입니다. 이를 통해 특히 농업과 섬유 산업에서 고도로 전문화 된 활동을 개발할 수있었습니다.

두 가지 주요 경제 활동은 농업과 어업이었습니다. 첫 번째를 활용하기 위해 그들은 토지의 비옥도를 개선하고 관개 운하를 건설해야했습니다. 그들의 주요 작물은 목화와 옥수수였습니다.

관개

파라 카스 반도의 기후는 농업에 전혀 도움이되지 않았습니다. 페루 해안 전체에서 가장 사막 지역으로 매우 높은 온도, 적은 강우량 및 매우 불규칙한 흐름의 강이 있습니다. 그러나이 문명의 구성원들은 이러한 어려움을 극복하고 그들의 작물을 크게 활용할 수있었습니다.

좋은 수확을 거두기 위해 파라 카스는 관개 기술에 대한 훌륭한 명령을 얻어야했습니다. 따라서 그들은 지하와 지표면에서 기존의 모든 물 매장량을 이용했습니다. 관개 운하를 통해 그들은 농지에 도달하기 위해 강바닥을 우회했습니다.

한편, 그들은 또한 wachaque 또는 침몰 차크라라는 기술을 사용했습니다. 이것은 마른 땅의 표층을 제거하고 더 습한 심토 층을 노출하는 것으로 구성됩니다.

구아노 사용

땅의 비옥함은 물에만 의존하는 것이 아니라 퇴비로 땅을 먹일 필요가있었습니다.

파라 카스 문명은 곧 새 배설물에서 구아노를 사용하는 법을 배웠습니다. 이 제품은 땅을 비옥하게하고 작물을 개량하는 데 탁월한 재료였습니다.

그 사용으로 수확량이 더 많았고 Paracas는 그러한 사막 지형에서도 많은 양의 목화, 창백한 및 옥수수를 얻는 것으로 두드러졌습니다.

상업

Paracas 정착촌은 해안 근처에 위치하여 수산물을 많이 활용할 수있었습니다. 덕분에 그들의 식단은 어패류가 풍부했습니다.

한편,이 마을은 친차와 같은 해안 마을과 교역 할 때 사용하던 내비게이션 기술을 개발했습니다. 무역은 해안에만 국한된 것이 아니라 산을 통과하는 경로도 만들었습니다.

교환에서 가장 많이 사용한 제품은 면화와 소금이었습니다. 그 대가로 Paracas는 섬유 생산과 도자기에 널리 사용되는 양모와 염료를 얻었습니다.

종교

이 문화의 종교는 Chavín의 종교와 매우 유사했습니다. 둘 사이의 중요한 차이점은 Paracas에는 Kon 또는 Hidden God이라는 주요 신이 있다는 것입니다.

Kon은 물이나 비의 신으로 숭배되었습니다. 이 지역의 건조한 기후를 감안할 때,이 신을 행복하게 유지하고 비가 오는 것이 매우 중요했습니다.

마찬가지로 곤은 그들의 창조적 신으로 간주되었습니다. 그는 고양이 마스크를 쓰고 날아 다니며 트로피 헤드, 음식, 지팡이를 들고 묘사되었습니다. 이 표현과는 별도로 그의 머리 만이 눈에 잘 띄게 나타날 수 있습니다.

반면에 Paracas는 죽음 이후의 삶을 믿었습니다. 그들의 장례식과 시체 미라 화는 그들이 그 사실에 대한 중요성을 증명합니다.

또한 그들의 종교 의식에는 인간과 동물의 희생이 있었던 것으로 추정됩니다.

Urpayhuachac

Kon이 주요 신 이었지만 Paracas는 다른 신도 숭배했습니다. 가장 중요한 사람 중 하나는 밤의 영주 인 Paracas Pachacamac의 아내 인 Urpayhuachac이었습니다.

파라 카스는이 여신이 바다 근처에있는 연못에서 물고기를 키웠다 고 믿었습니다. 어느 날 그녀가 거기에 없었을 때 신 쿠니 라야가 그 연못에 와서 모든 물고기를 바다에 던졌다는 전설이 있습니다.

그 순간부터 바다는 물고기로 가득 차 있었고 인간은 이익을 얻을 수있었습니다.

Paracas Cavernas의 장례식

Tello는 죽은 사람이 묻히는 방식 때문에 Paracas-cavernas라는 이름을 선택했습니다.

Paracas-caverns 무덤은 심토에서 발견되었습니다. 파라 카스는 20 피트 깊이의 뒤집힌 컵 모양의 구멍을 파야했습니다. 시체는 모두 태아 위치에 배치되었습니다.

이 무덤은 공동 이었지만 각각이 같은 가족에 속해 있는지는 알 수 없습니다.

파라 카스 네크로 폴리스의 매장지

이 단계의 묘지는 직사각형 모양으로 지어졌습니다. 항상 수 미터 깊이에 수십 개의 번들을 묻을 수 있습니다.

Paracas-cavernas에서 일어난 것과는 달리,이 단계의 무덤은 큰 크기와 용량의 매장 실이있는 진정한 묘지를 형성했습니다.

연구에 따르면 현재 매장은 고인의 사회 계층을 고려했습니다. 가장 강력한 것은 큰 사치로 장식되었고 더 많은 물건이 옆에 남았습니다. 따라서 매우 복잡한 장례식 묶음이 발견되었지만 다른 것에는 미라 만 있습니다.

많은 파라 카스 묘지 미라의 입에 금속판이 있습니다. 어떤 종류의 종교적인 이유로 혀 위에 놓여진 것으로 추정됩니다.

정치 및 사회 조직

Paracas 문화는 상당히 계층적인 사회 및 정치 조직을 유지했습니다. 그들의 통치 체제는 신권 적이 어서 제사장들은 상당한 권력을 가졌습니다.

사제 계급 외에도 많은 특권을 가진 또 다른 사회 집단 인 전사들이있었습니다. 마지막으로 나머지 마을은 세 번째 단계에있었습니다.

일종의 신권 귀족에 포함 된 이들 중 첫 번째 계급은 모든 파라 카스 정착촌의 의식 센터 관리를 담당했습니다. 반면에 전사들은 트로피 헤드의 반복 된 표현에서 알 수 있듯이이 문화가 상당히 호전적이기 때문에 귀족에 속했습니다.

신권적이고 불평등 한 사회

Chavín 문화와 마찬가지로 그들의 문화와 동시대 인 Paracas는 신권 사회에서 살았습니다. 이것은 통치자들이 종교와 밀접하게 연결되어 있다는 것을 의미하며, 이는 차례로 지도자의 지위를 정당화했습니다.

마찬가지로 Paracas 문화는 상당히 불평등 한 사회를 발전 시켰습니다. 지배 계급, 귀족, 사제 및 전사는 정치적, 경제적 측면에서 많은 특권을 가졌습니다. 반면에 서민들은 지도자들에게 복종 할 의무가있었습니다. 그렇지 않다면 제사장들은 신들의 이름으로 큰 벌로 그들을 위협했습니다.

군 사제

Paracas 문화의 특징적인 사회 집단은 군대 사제에 의해 형성되었습니다. 이들은 별과 다른 관개 시스템에 대한 지식이 많았 기 때문에 정치적, 기술적 힘이 컸습니다.

위대한 전사

언급했듯이 파라 카스 유적지에서 발견 된 유적은 그것이 다소 호전적인 문화 였음을 암시합니다. 일부 역사가들은 그것이 안데스 세계에서 처음으로 군국주의 국가라고 주장합니다. 그러나 전쟁에 대한 그들의 관심은 순전히 방어적인 것이었고 그들이 다른 도시를 정복하려했다는 증거는 없습니다.

요새화 된 Tajahuana 정착촌의 유적은 Paracas가 전쟁을 준비했다는 증거로 간주됩니다. 이 마을에는 4 개의 방어선이 있으며 적의 공격을 견딜 수있는 높은 지역에 건설되었습니다.

그들의 직물에있는 그림은 파라 카스 전사들에 대한 최고의 정보원이었습니다. 그들에게는 군대 지도자들이 나머지 인구와 다른 옷을 입고 나타납니다. 또한이 수치에는 지팡이와 칼이 있습니다. 마지막으로, 그들은 트로피로 얻은 머리를 걸 때 사용했던 로프도 가지고 있습니다.

세라믹

세라믹은 직물과 함께 파라 카스 문명의 가장 중요한 문화적 표현으로 간주됩니다. 발견 된 가장 오래된 것들에는이 분야에서 차빈 문화의 영향을 입증하는 요소가 포함되어 있습니다.

나중에 Paracas는 자연적인 해양 요소를 나타내는 장식적인 모티프로 자신 만의 스타일을 창조했습니다.

이 마을에서 가장 전통적인 도자기는 검은 색이었습니다. 난형 모양의 용기는 손잡이로 연결된 두 개의 관형 스파이크로 만들어졌습니다. 해고 후 Paracas 장인이 조각을 장식했습니다. 색상은 수지를 기준으로 얻었습니다.

이 그릇 외에도 그릇, 받침 및 두 개의 목이 달린 꽃병도 발견되었습니다. 이 작품들은 흑백 외곽선으로 구분 된 상징적 인 디자인으로 장식되었습니다. 마지막으로 따뜻한 색으로 칠해졌습니다.

도기류

Paracas-cavernas에서 발견 된 가장 오래된 도자기 유적은 더 큰 Chavín 영향을 미쳤습니다.

대부분은 빨간색과 노란색 또는 흑백과 같은 다양한 색상으로 복잡한 방식으로 장식 된 조각이었습니다. 한 이론은 색상 선택이 종교적 의미를 가지고 있다고 주장합니다.

Paracas Necropolis 문화의 도자기

이 단계의 도자기는 파라 카스 동굴에서 만든 것보다 덜 중요하게 발전했습니다. 장인들이 작품의 미학을 유지했지만 그림은 변화를 겪었습니다.

Paracas-necropolis에서는 조각이 발사되기 전에 장식품과 색상이 추가되었습니다. 이로 인해 흑백이되었습니다. 가장 흔한 장식 모티프는 동물 (특히 물고기), 식물 및 사람이었습니다.

건축물

건축 자재로 어도비를 사용함으로써 오늘날까지 파라 카스 건물의 예만이 살아 남았습니다. 한편, 장례식 건축물과 일부 유적지에 대해 심도있게 연구 할 수있었습니다.

무덤

가장 잘 연구 된 Paracas 아키텍처는 장례식장입니다. 발견 된 묘지를 통해 우리는 무덤이 약 6 미터 깊이의 바위에 파묻 혔음을 알 수 있습니다.

Paracas 묘지 기간 동안이 문화의 주요 정착지는 Pisco 강과 Topara 계곡 근처에 위치했습니다. 이카 강에있는 이전 중앙 중심지의 중요성 상실의 원인은 알려져 있지 않지만, 기후 변화 나 토지의 생산성 저하로 인해 발생할 수 있다는 지적이 있습니다.

이 두 번째 단계의 묘지는 더 복잡해졌습니다. 묘지는 고인이 묻힌 수많은 지하 방으로 구성되었습니다.

높은 영혼과 낮은 영혼

고고학자들은 파라 카스 반도 나 다른 정착지에서 기념비적 인 건축물의 유적을 찾을 수 없었습니다. 유일한 예외는 Ánimas Altas와 Ánimas Bajas라는 두 가지 지역의 흔적이 나타난 Ica의 아래쪽 계곡이었습니다.

첫 번째는 백 헥타르를 덮었을 것입니다. 정착지는 짚과 흙으로 지어지고 어도비로 덮인 벽으로 보호되었습니다. 이 건축물에는 유사한 건축 양식을 가진 13 개의 높은 구조물이 있습니다. 연구 된 벽은 고양이 이미지로 장식되었습니다.

이전에 가까운 것은 Animas Bajas였습니다. 그 크기는 60 헥타르의 확장으로 다소 작았습니다. 그 안에는 어도비로 자란 일곱 개의 직사각형 마운드가있었습니다.

직물

Paracas 문화에서 가장 중요한 작물 중 하나는 목화였습니다. 이 제품은 비 쿠냐와 알파카 울과 함께 직물과 담요를 만드는 데 사용되었습니다. 나중에 그들은 다양한 종류의 식물과 미네랄에서 얻은 천연 염료로이 직물을 채색했습니다. 총 190 개 이상의 녹색, 노란색, 빨간색, 파란색 등의 음영이 계산되었습니다.

Paracas는 큰 직물을 생산했습니다. 그들은 2 미터에서 24 미터까지 갈 수 있는데, 이는 그것들을 정교화하기 위해 많은 사람들의 참여가 필요했음을 의미합니다.

섬유 산업은이 문화에서 가장 중요한 활동 중 하나였습니다. 직물은 주민들의 사회적 기원을 구별하는 데 중요한 역할을했습니다. 따라서 예를 들어 지배 계급은 더 많은 장식품을 입는 것 외에도 고품질의 천으로 만든 옷을 입었습니다.

스타일

전문가들은 Paracas 문명이 직물에 두 가지 다른 스타일을 사용했다고 지적합니다.

선형이라고하는 첫 번째는 4 가지 색상 만 사용했습니다. 이 경우 직물은 매우 기본적이었고 수 놓은 직선으로 짜여졌습니다. 또한 직물 가장자리를 둘러싸는 수 놓은 줄무늬가 추가되었습니다. 동물이나 큰 눈을 가진 인물을 나타내는 데 사용되는 장식입니다.

두 번째 스타일은 소위 컬러 블록이었습니다. Paracas는 매우 독특한 가장자리로 윤곽이 잡힌 곡선 그림 모티브로 구성을 만들었습니다.

직물 장식

패브릭 장식과 관련하여 Paracas는 기하학적 그림에서 의인화 된 인물, 새 또는 고양이를 통해 많은 패턴 중에서 선택할 수 있습니다. 가장 흔한 것은 아니지만 때로는 색이 칠해진 깃털이 장식에 사용되었습니다.

이 모든 그림은 상징적이거나 종교적 의미가 있습니다. 그들은 날개 달린 초자연적 생물과 함께 영의 세계를 반영하는 것으로 생각됩니다. 마찬가지로, 인간의 머리를 든 인물의 표현이 빈번했으며, 전투에서 얻은 트로피의 우화였습니다.

약

Paracas 문화는 또한 의료 활동을 증명하는 유물을 남겼습니다. 가장 눈에 띄는 것 중 하나는 감염, 종양 또는 골절을 치료하기 위해 수행 된 수술 인 두개골의 발진입니다.

수술을 할 때 그의 의사는 코카 잎이나 술이 많이 든 음료 인 치차 데 조라를 사용하여 환자를 마취했습니다.

Paracas 외과 의사 및 수술 도구

두개골 수술의 어려움은 의학 전문인이 있음을 시사합니다.

또한 다양한 종류의 수술 도구가 사이트에서 발견되었습니다. 따라서 흑요석 메스, 칼, 붕대, 실, 바늘 또는 면화가있는 것으로 알려져 있습니다.

두개골 trepanations

사회적 또는 종교적 이유로 수행되는 두개골을 늘리는 관행과 의학적 이유로 수행 된 trepanation을 혼동하지 마십시오.

Trepanning은 두개골에 구멍을 뚫어 해당 부위에 영향을 미치는 외상이나 종양을 치료하는 것입니다. 만들어진 구멍은 금으로 만든 판으로 덮여있었습니다. Paracas 의사 (Sir Kah라고 함)는 전쟁에서 부상당한 군인들에게이 기술을 사용 했어야합니다.

이 수술을 받았다는 증거를 보여주는 두개골을 연구함으로써 전문가들은 많은 두개골이 수술에서 살아 남았다는 것을 발견했습니다. 그러나 그들이 그녀를 따라 속편을 발표했는지 알 수는 없습니다.

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