토토 낙 문화 : 위치, 기원, 특성, 종교 - 역사 - 2026

Totonac 문화는 푸에블라의 북부 지역과 해안에, 특히 베라 크루즈의 현재 멕시코 상태에서, 중미에 정착 원주민 문명이었다. 처음에 그들은 도시 연합을 형성했지만, 역사가들은 나중에 세 개의 저택을 만들었다 고 지적했습니다.

가장 중요한 도심은 El Tajín (서기 300 ~ 1200 년), Papantla (900 ~ 1519 년), Cempoala (이전과 같은 날짜)였습니다. 세 사람 모두 기념비적 인 건축물과 조각품으로 돋보 였지만이 문화의 화려 함을 가장 잘 보여주는 사람은 처음이었습니다.

타진의 피라미드-출처 : Iridianrr13

토토 낙의 기원은 거의 알려지지 않았습니다. 가장 정확한 이론에 따르면, Huasteco 핵에 속하는이 마을은 Chicomoztoc에서 왔으며, 그곳에서 이주를 시작하여 국가에 거주하는 다른 문화와 접촉하게됩니다. 다양한 지역에 정착하려는 시도는 실패했지만 올멕이나 치치 메카의 영향을 받았다.

나중에 그들은 토토 낙이 지배하는 영토의 상당 부분을 점령 ​​한 아즈텍의 공격을 받았습니다. 이에 대한 응답으로, 그들은 공통의 적과의 싸움에서 새로 도착한 스페인 정복자들을 지원하기로 결정한 모든 도시의 회의가있었습니다.

지리적 및 시간적 위치

Totonac 문화는 고전 시대에 나타 났으며 Mesoamerica의 역사가 분리되는 두 단계 인 Postclassic 동안 계속되었습니다.

이 문명은 또한 Totonacs의 가장 중요한 의식 및 도시 중심에서 유래 한 이름 인 Tajín 문화의 이름을받습니다. 이 도시의 가장 화려한 기간은 서기 300 년에서 1200 년 사이에 발생했습니다. 씨.

El Tajín 외에도 Totonacs에는 두 개의 다른 중요한 의식 센터가 있습니다. Papantla와 Cempoala는 BC 900 년에서 1519 년 사이에 최고의 시간을 보냈습니다. C., 스페인 정복자들이 도착할 때까지.

지리적 위치

토토 낙족이 점령 한 지역은 오늘날 멕시코의 베라 크루스 중심에있었습니다. 후기 클래식 기간 동안 그들은 남쪽의 파 팔로 아판 강에 도달 할 때까지 영토를 확장했습니다. 마찬가지로, 그들은 Oaxaca 및 Puebla 주, Perote Valley, Papantla 및 Puebla 산과 Cazones 강 하류 지역에 도달했습니다.

토토 낙의 지리적 분포. wikimedia commons의 이미지로 제작되었습니다.

이 문화가 차지하는 토토 나카 판 지역의 특징 중 하나는 습하고 온화한 기후였습니다. 이를 통해 그들은 옥수수, 콩, 칠리 또는 스쿼시의 큰 작물을 얻을 수 있었는데, 이는 인구 증가에 필수적인 것입니다.

땅의 비옥함으로 인해 1450 년에서 1454 년 사이 멕시코 중부에서 발생한 기근에서 살아남을 수 있었으며, 이로 인해 아즈텍 인들은 옥수수와 대가로 토토 낙족의 노예로 자신을 바칠 정도로 영향을 받았습니다.

기원과 역사

Totonac 문화의 기원에 대해 알려진 데이터는 거의 없습니다. 역사가들은 Olmecs와 Toltecs 또는 Teotihuacanos와 같은 멕시코 중부의 다른 Nahua 민족과 접촉 한 후 자신의 문화를 개발했지만 Huastec 핵에서 왔다고 생각합니다.

이주

가장 인정받는 이론에 따르면, 토토 낙은 멕시코 북부에 위치한 Chicomoztoc을 떠나 중앙으로 향했다. 가는 길에 그들은 Tamiahua 석호, Misantla, Tula 또는 Teotihuacán과 같은 다양한 장소를 통과하여 Mixquihuacan에 도착하여 수도를 설립했습니다.

그 마을에서 그들은 인근 땅을 정복하기 시작했습니다. 그러나 그들은 Chichimecas에 의해 추방 되었기 때문에 그 지역에서 지배력을 유지할 수 없었습니다.

이것은 그가 정착하기에 더 좋은 곳을 찾기 위해 다시 이사해야 함을 의미했습니다. 분명히 그들은 적절한 지역을 찾기 전에 Teayo와 Yohualichan을 통과했습니다. 마지막으로 Totonacapan이라는 이름을 받게 될 지역에서 그들은 El Tajín과 Cempoala와 같은 도시를 건설 할 수있었습니다.

엘 타진 유적. 출처 : pixabay.com

찬란한 시간

역사가들은이 문화의 역사를 여러 단계로 나눕니다. 초기 클래식 중 초기에는 바로크 양식의 발전이 특징이었습니다.

이 기간 이후 이미 고전적인 Horizon에서 Totonac 문화는 상당히 발전했습니다. 6 세기부터 9 세기까지이 문명의 정착지는 눈에 띄게 성장했습니다. 예를 들어, El Tajín은 약 1,200 헥타르를 덮었습니다.

서기 900 년부터 C. 초기 Postclassic에서 Totonacs의 상업적 활동은 물론 경제의 다른 측면에서도 성장했습니다. 이러한 개선은 1200 년에 시작되어 스페인 인이 도착할 때까지 지속 된 전성기로 이어졌습니다.

아즈텍 공격과 스페인 인의 도착

그들의 힘에도 불구하고 Totonacs는 15 세기 중반에 군사 작전을 시작한 Aztecs에 의해 패배하는 것을 피할 수 없었습니다. 그의 승리 후, 멕시코 황제 Moctezuma I은 패배자에게 무거운 공물을 지불하고 매년 수백 명의 어린이를 노예로 보내야 할 의무를 부과했습니다.

스페인 정복자 에르난 코르테스가 등장하면서 상황이 바뀌 었습니다. 그들은 1519 년 베라 크루스 해안에 도착했고 북쪽으로가는 길에 셈포 알라의 존재를 알게되었습니다. 스페인은 토토 낙시 당국에 메시지를 보냈고 그들과 회의를 열기로했습니다.

멕시코 제국
왕립 미술 아카데미 of San Fernando의 정복자 Hernán Cortés의 초상화

Cempoala의 Totonac 수석은 큰 환대로 스페인 사람들을 맞았습니다. 기록에 따르면 Cortés가 좋은 리셉션에 대해 어떻게 보상 할 수 있는지 물었을 때 Totonacs는 Aztecs로부터받은 치료에 대해 불평하기 시작했습니다.

Totonacs는 스페인 인의 도착을 Aztec 통치에서 벗어날 수있는 좋은 기회로 보았다. 따라서 그 문화에 속한 30 명의 사람들이 셈포 알라에서 만나 적을 물리 치기 위해 코르테스와 동맹하기로 합의했습니다.

그 결과 1,300 명의 토토 낙 전사가 코르테스 군대에 편입되었습니다. 이 지역에있는 500 명의 스페인 인과 함께 그들은 아즈텍 제국을 무 찌르기 시작했습니다.

스페인 통치하에

스페인과의 동맹은 Totonacs가 아즈텍 통제를 제거하도록 허용했습니다. 그러나 이것은 그들에게 스페인 통치 아래에있을 뿐이었다. 곧 정복자들은 전통과 신념을 버리도록 강요하기 시작했습니다.

Totonacs가 그들의 문화를 버리는 주요 도구 중 하나는 그 순간까지 따라온 전통적인 다신교에 대해 기독교를 강요했기 때문에 종교였습니다.

소포

다른 메소 아메리카 사람들과 마찬가지로 토토 낙은 encomienda 시스템을 통해 스페인의 농노가되었습니다. 따라서 그들은 특히 사탕 수수 전용 부동산에서 일하도록 지정되었습니다.

Cempoala는 결국 버려졌고 Totonac 문화는 사실상 사라졌습니다. 멕시코 역사가이자 고고학자 인 Francisco del Paso y Troncoso의 작업 덕분에 19 세기 말에야 재발견되었습니다.

Mortandaz

스페인 인은 토토 나카 판을 정복하기 위해 거의 폭력을 사용하지 않았지만 주민들은 큰 죽음을 맞았습니다. 주된 원인은 정복자들이 옮긴 질병이었습니다.

그러나 오늘날에도 Totonac 언어를 유지하는 약 90,000 명의 사람들이 있습니다. 이들은 푸에블라의 26 개 시정촌과 베라 크루즈의 14 개 시정촌으로 나뉩니다.

일반적 특성

지적했듯이 Totonac 문화는 Olmecs 또는 Teotihuacanoes와 같은 다른 민족의 많은 특성을 수집하고 통합했습니다. 이러한 영향과 그들 자신의 공헌으로 그들은 오악 사카까지 퍼져 나가는 중요한 문명을 창조했습니다.

Totonac 그림. Vassil / 퍼블릭 도메인

어원

Nahuatl 또는 멕시코 언어 사전에 따르면 "totonaca"라는 단어는 "totonacatl"의 복수형이며 Totonacapan 지역의 주민들을 나타냅니다. 일부 전문가들은 "토토 나코"가 "뜨거운 땅에서 온 남자"를 의미 할 수 있다고 지적합니다.

반면에 Totonac 언어에서이 단어는 "세 개의 하트"라는 의미를 가지고 있는데, 이는이 문화에 의해 세워진 세 개의 위대한 의식 센터 인 El Tajín, Papantla 및 Cempoala를 의미합니다.

사회 정치 조직

Totonac 문화의 사회적, 정치적 조직에 대한 언급은 거의 없습니다. 수행 된 연구는 고고 학적 발견을 기반으로했으며 가장 인정받는 이론은 사회가 여러 사회 계층으로 나뉘어 진 사회라는 것입니다.

Cempoala의 고대 도시 유적. Cora221010 / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)

이 사회 피라미드는 귀족이 이끌었고, 통치 족장, 나머지 당국 및 사제들로 구성되었습니다. 그들 모두는 경제를 통해 정치에서 종교에 이르기까지 모든 권력 영역을 통제했습니다.

지적했듯이 그의 정부는 장로회의의 지원을받은 Cacique가 이끌었다.

그들의 입장에서 사제들은 또한이 문화에서 주도적 인 역할을했습니다. 그의 기능에는 의식 컬트 감독, 천문 관측 수행 및 의식 감독이 포함되었습니다.

이 종교 계급은 검사 (장로회 회원)와 마요 도모 (축제 후원자)와 토피 (사원 관리를 담당)가 다스렸다.

피라미드의 기초는 주민들의 대다수 인 평민에 의해 형성되었습니다. 그들은 농업 생산, 공예, 어업 및 건설을 담당했습니다.

급송

Totonacs는 그들이 살았던 땅의 비옥함을 이용하여 넓은 지역의 옥수수를 경작했습니다. 그러나 다른 콜럼버스 이전 문명과 달리이 시리얼은 식단의 주요 요소가 아닙니다. 그 역할은 sapote, guava, avocado 또는 avocado와 같은 과일이 담당했습니다.

전문가들에 따르면, 농민과 귀족들은 오늘의 첫 식사 인 옥수수 죽의 구성에 동의했습니다. 점심으로 귀족들은 콩과 카사바를 곁들인 스튜에 고기 소스를 뿌려 먹었습니다. 가난한 사람들은 비슷한 식단을 가지고 있지만 이러한 소스를 감당할 수 없었습니다.

이러한 음식 외에도 남성은 상어를 낚으며 거북이, 아르마딜로, 사슴 또는 개구리를 사냥 한 것으로 알려져 있습니다. 여성들은 개와 칠면조를 키 웠습니다. 두 측면 모두이 동물들이 식단에 포함되었다고 생각하게합니다.

의류

원주민 관습을 기록하기 위해 Nahuatl을 배운 프란체스코 선교사 인 Friar Bernardino de Sahagún에 따르면, Totonac 여성은 매우 우아하고 눈에 띄게 옷을 입었습니다.

종교에 따르면 귀족들은 가슴 높이에 작은 삼각형 판초와 quexquemetl이라고 불리는 작은 삼각형 판초 외에도 수 놓은 치마를 입었습니다. 그들은 또한 옥과 조개 목걸이로 자신을 장식하고 귀걸이와 일종의 붉은 화장을했습니다.

quexquemetl 판초를 입고 젊은 사람들. Angélica Rivera de Peña / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.0)

귀족의 남성들은 다양한 색상의 망토, 들보, 베 조테 및 기타 케찰 깃털로 만든 항목을 입었습니다.

오늘날이 문화의 여성들은 셔츠, 앞치마, 페티코트, 거들, 퀘 스케 메틀을 전통 의상으로 입습니다. 이 모든 것은 우수한 직공이라는 명성을 유지하기 때문에 여성 스스로 만들어졌습니다.

종교

다른 측면에서와 마찬가지로 Totonacs가 수행하는 종교는 거의 알려지지 않았습니다. 알려진 거의 모든 것은 1960 년 프랑스 민족 학자 알랭 이천 (Alain Ichon)이 쓴 에세이에서 나온 것입니다. 그의 결론 중에는이 문화의 신념 체계의 복잡성이 두드러집니다.

신들

Totonac 판테온은 중요한 계층 구조에 따라 조직 된 수많은 신으로 구성되었습니다. 따라서 다음 범주가 존재했습니다. 주요 신; 중고등 학년; 소유자; 미성년자; 그리고 지하 세계의 신들. 전체적으로 그들은 약 22 개의 신을 세 었다고 믿어집니다.

가장 중요한 신은 인간 제물을 바친 태양과 동일시되었습니다. 그 옆에는 그의 아내 옥수수 여신이 있었는데, 그녀는 인간의 희생을 혐오했기 때문에 동물 제물로 선물을 받았습니다. 또 다른 중요한 신은 Tajin 또는 Aktsini라고 불리는 "Old Thunder"였습니다.

Totonacs는 또한 다른 Mesoamerican 문명에 공통된 일부 신을 판테온에 통합했습니다. 그중에는 Tláloc, Quetzalcóatl, Xochipilli 또는 Xipetotec이 있습니다.

코덱스에서 찾은 케찰코아틀 그림. wikimedia commons를 통해.

의식

Totonac 문화의 의식은 그들의 종교적 신념과 밀접한 관련이 있습니다. 따라서 가장 빈번한 희생 중에는 인간과 동물의 희생, 의식 심기 또는 불을 피우는 것이있었습니다. 자기 희생도 행해졌습니다.

장례 관습 분야에서 Totonacs는 개인 및 집단 매장을 모두 사용했습니다.

또 다른 중요한 종교 의식은 Los Voladores의 의식이었습니다. 이것은 여전히 ​​실행되고 있으며, 신들에게 가뭄의 기간을 끝내도록 요청하는 데 사용되었습니다.

선물

앞서 언급했듯이 스페인 정복자들은 토토 낙족에게 그들의 신념을 버리고 가톨릭교를 받아들이도록 강요했습니다. 이러한 이유로 오늘날 대부분의 종교는 그들의 오래된 다신교 종교에서 나온 일부 요소가 있지만 주요 종교입니다.

라틴 아메리카의 다른 사람들과 마찬가지로 Totonacs는 신화와 의식의 일부를 카톨릭교에 통합했습니다. 이 조합은 신성한 존재가 매우 중요하게 여겨지는 그 자체의 종교성을 일으켰습니다. 많은 경우에 기독교 성도들은 그들의 신들 중 일부와 동일시되었습니다.

반면에 현재의 Totonac 커뮤니티에는 건강, 웰빙 및 풍작에 대한 깊은 지식을 가진 일부 권위있는 사람이 구현 한 치유 자의 모습이 여전히 존재합니다.

의식 센터

스페인 정복자들이 Mesoamerica에 오기 전에 Totonacs는 여러 중요한 도시를 건설했습니다. 그중에는 Cempoala, Papantla 및 El Tajín의 문명의 중심이 된 세 개의 의식 센터가 있습니다.

타진

El Tajín시는 현재 베라 크루스 주에 지어졌습니다. 그 가장 위대한 영광의 순간은 서기 9 세기와 13 세기 사이에 발생했습니다. C.는 Mesoamerica에서 가장 중요한 도심 중 하나였던시기입니다.

El Tajín의 영향은 도시를 훨씬 넘어서 확장되었습니다. 이런 식으로 그 영향은 걸프만 전체에 퍼져 마야인이 통제하는 지역에 도달했습니다.

이 의식 센터의 가장 놀라운 측면 중 하나는 건축의 위엄이었습니다. 프리즈와 기둥에 새겨진 복잡한 부조로 장식 된 이것은 천문학에 따라 계획되었습니다.

가장 중요한 건물은 Totonacs가 천문 관측과 상징을 건축물에 통합 한 방법을 보여주는 가장 좋은 예인 틈새의 피라미드였습니다.

Papantla

Papantla (900-1519)는 Sierra Papanteca에 지어졌습니다. 스페인 인이 오기 직전에이 도시에는 60,000 명의 주민이 있었고 이는 당분간 매우 중요한 숫자였습니다. 이미 식민지 시대에 Papantla는 Totonac 문화의 주요 초점으로 El Tajín을 인수했습니다.

이 도시의 이름은이 지역의 새 유형을 나타내는 Nahuatl 단어 "papán"과 "장소"를 의미하는 "tlan"에서 유래되었습니다. 따라서 가장 정확한 번역은 "파판의 장소"입니다.

그러나 현지인들은 그 이름이 실제로 그 두 단어에서 파생 된 것이 아니라고 말합니다. 그의 이론은 그것이 "좋은 달의 장소"를 의미한다는 것입니다.

Cempoala

그 이름의 어원 (Cēmpoal은 Nahuatl에서 "20"을 의미하고 ā (tl)은 "물"을 의미)) 일부 역사가들은이 도시가 많은 관개 운하와 수로를 가질 수 있다고 생각하게했습니다. 이것들은 농지와 정원에 물을 가져 오는 역할을 할 것입니다.

Cempoala는 Toltec이 기원전 1000 년에서 1150 년 사이에 절정에있을 때 Totonacs에 의해 점령되었습니다. 전문가들에 따르면, 그들이 현장에 도착한 것은 Toltec이 그들 자신이 Sierra Madre Oriental의 동부에서 그들을 추방했기 때문이라고합니다.

발견 된 고고 학적 유적은 그 장소에 큰 광장과 요새가 있음을 증명합니다. 이러한 구조를 구축하기 위해 Totonacs는 강의 돌을 사용하여 박격포와 석회를 적용했습니다.

아즈텍 인들은이 도시를 "계정의 장소"라고 불렀습니다. 멕시코만 연안 사람들로부터 공물을 모은 곳 이었기 때문입니다.

경제

언급했듯이 Totonacs가 정착 한 지역은 농업에 매우 유리한 조건을 누 렸습니다. 이러한 이유로이 활동은 주요 경제 엔진이되었습니다.

이 문화에서 가장 중요한 작물은 옥수수, 콩, 칠리, 코코아, 바닐라 및 중요한 다양한 과일이었습니다.

비옥 한 땅을 경작하기 위해 Totonacs는 상업 활동, 특히 인근 마을과의 수공예품 및 기타 품목 교환에 참여했습니다. 다른 도시와의 통신 경로는 강과 호수 였지만 육로로도 일부 교통 네트워크를 만들었습니다.

이 문화에 무게가있는 다른 경제 활동은 사냥과 낚시였습니다. 첫 번째 경우에는 멧돼지 나 야생 칠면조와 같은 동물을 포획하는 데 사용했으며 어부들은 찾을 수있는 모든 종을 이용했습니다.

그는 또한이 문화가 맹그로브에서 얻은 이점을 강조했습니다. 이 유형의 땅에서 그들은 연체 동물, 물고기, 거북이 및 일부 새를 얻었습니다.

토지 선택

Totonacs가 사용한 첫 번째 재배 기술은 밀파였습니다. 이것은 토양을 고갈시키지 않는 이점이있는 토양 선택 시스템으로 구성됩니다. 그 이유는 옥수수, 콩 또는 호박과 같이 심은 다양한 제품이 토양이 최적의 상태를 유지하는 데 필요한 영양분을 제공하기 때문입니다.

시간이 지남에 따라이 시스템이 유지되었지만이 문화의 농부들은 인공 관개 채널을 사용하기 시작했습니다.

예술과 조각

토토 낙 조각

Totonac 문화의 가장 중요한 예술적 표현은 조각, 도자기, 특히 건축에서 발생했습니다. 고대 의식 센터에서 발견 된 유적은이 도시의 건축 기술을 보여주었습니다.

건축물

Totonacs가 만든 구조물은 돌과 어도비를 원료로 사용했습니다. 이러한 특성은 광장에 세워진 건물 덕분에 오늘날에도 Cempoala에서 볼 수 있습니다.

이 문화에 의해 지어진 모든 건물 중에서 가장 눈에 띄는 것은 틈새 시장의 피라미드입니다. 엘 타진 (El Tajín)에 위치한이 건물은 천문학적 의미와 상징적 의미가 큰 피라미드 형 석조 구조입니다. 그 이름은 연중 일을 나타내는 365 개의 창에서 따 왔습니다.

공예

도자기는 Totonac 문화가 훌륭한 기술을 보여준 또 다른 예술적 표현이었습니다.

좋은 예는 웃는 사람의 얼굴을 나타내는 작은 도자기 작품 인 잘 알려진 스마일 카리타스입니다. 20 센티미터 정도의 작은 크기로 구운 점토로 만들었습니다.

조각

Totonacs가 조각품을 만들기 위해 사용하는 주요 요소는 돌과 점토였습니다. 그 기능은 소위 Smoky Jícaras를 강조하는 탁월한 장식이었습니다.

매우 정교한 기술로 만든 다른 조각품은 도끼, 자물쇠, 손바닥 또는 볼 플레이어를 나타냅니다.

음악과 춤

Totonac 문화의 전통 무용은 son huasteco 또는 huapango라고 불립니다. 각 인구 핵은 춤과 음악에 고유 한 특성을 부여했습니다.

오늘날에도이 춤에 수반되는 음악은 자라나, 바이올린, 기타 및 5도를 사용하여 연주됩니다. 이 악기는 Totonacs가 직접 만든 다른 악기와 결합됩니다.

언어

Totonac 문화에는 자체 언어 인 Totonac이있었습니다. 이것은 Tepehua에서 일어난 것처럼 다른 언어 가족과 관련이 없습니다. 이 언어는 tutunacu, tachihuiin 또는 tutunakuj와 같은 다른 이름도받습니다.

전문가들은 Totonac이 소위 macro-Mayan 트렁크에 속했으며 스페인 선교사 인 Fray Andrés de Olmos가 처음으로 묘사했다고 생각합니다.

오늘의 Totonaca

1990 년 인구 조사에 따르면 현재 토토 낙 언어를 사용하는 사람은 207,876 명입니다. 멕시코, Tlaxcala, Quintana Roo, Campeche 또는 Hidalgo와 같은 다른 주에서도 볼 수 있지만 대부분은 Veracruz와 Puebla에 거주합니다.

관례와 풍습

Totonacs의 전통과 관습은 그들 자신과 그들이 관련된 다른 사람들로부터 수집 된 것들 사이의 혼합의 결과였습니다. 전문가들에 따르면, 그들의 형성 단계에서 그들은 Olmecs뿐만 아니라 Toltecs와 같은 일부 Nahua 민족으로부터 중요한 영향을 받았습니다.

이러한 문명의 영향 외에도 Totonac 문화는 Mayans, Teotihuacanos 및 Huastecos의 요소를 수집했습니다.

가족 조직

Totonac 가족은 매우 광범위한 인접 핵으로 구성되었습니다. 일반적으로 모든 구성원은 아버지 인물 근처에 거주했습니다.

결혼을 축하 할 때 신부의 부모는 돈, 물건 또는 일의 형태로 지참금을주는 것이 관례였습니다.

반면에 토토 낙 남자들은 귀족들이 일정 금액을 지불하면 나갈 수 있었지만 적어도 1 년에 하루는 지역 사회를 위해 일해야했습니다.

휠 사용

만장일치로 받아 들여진 이론은 아니지만 많은 고고학자들은 Totonacs가 스페인 인이 오기 전에 바퀴를 사용한 최초의 미국인이라고 주장합니다.

그러나이 요소의 사용은 경제에서 발생하지 않았습니다. 따라서 Totonac 문화는 그것을 농업이나 다른 농업 활동에 사용하지 않고 일부 장난감의 일부로 사용했습니다.

또한 동물 모양의 스핑크스를 만드는 요소로도 사용되었습니다. 축과 바퀴가 내장 된이 동상은 일부 의식이나 의식을 위해 만들어졌습니다.

Papantla 플라이어

Voladores 춤은 의심 할 여지없이 가장 유명한 Totonac 전통입니다. 위대한 상징주의와 함께,이 춤은 의식과 관련이 있었으며 여전히 수행되어 수확이 좋았습니다. 이런 식으로 참가자들은 소위 우주의 네 방향, 물, 바람, 땅, 태양과 달을 불러 땅의 비옥함을 선호합니다.

이 춤이 언제 시작되었는지는 확실하지 않습니다. 그녀에 대한 데이터의 부족은 토착민이 전통과 신념을 버리게 만들려는 시도에서 스페인 정복자들이 수행 한 문서와 코드의 파괴로 인해 발생했습니다.

그러나 구전 역사와 일부 선교사의 글을 통해 전문가들은이 춤의 출현과 그 진화에 대한 이론을 정교화 할 수있었습니다.

Totonac 신화에 따르면 큰 가뭄이 그들의 영토에 영향을 미쳤습니다. 이로 인해 식량과 물이 부족하여 다섯 명의 젊은이가 다산의 신인 Xipe Totec에게 메시지를 보내기로 결정했습니다. 그의 의도는 신성이 비를 내릴 것이고, 이런 식으로 작물이 개선 될 것이라는 것이었다.

청소년들은 숲으로 들어가 가장 큰 나무에서 가지와 잎을 제거했습니다. 그런 다음 수직으로 고정 할 수 있도록 구멍을 팠습니다. 그곳을 축복 한 다섯 남자는 깃털로 몸을 꾸미고 자이 페 토텍을 새라고 생각하게 만들었다.

마지막으로 그들은 허리에 밧줄을 감고 나무에 고정하고 플루트와 북에서 나는 소리로 날아 가며 요청을 수행했습니다.

학자에 따르면이 춤은 콜롬비아 이전의 멕시코 대부분에서 공연되었습니다. 특히 달력주기가 변경된 52 년마다 수행되었습니다. 잠시 후 Totonacs와 Otomi만이 전통을 유지했습니다.

니닌

비록 변화가 있긴하지만 계속해서 기념되고있는 또 다른 히스패닉 이전 전통은 스페인어로 "죽은 자"로 번역되는 용어 인 니닌의 전통입니다. 일반적으로 장례식과 관련된 일련의 의식으로 정복 후 일부 가톨릭 요소가 통합되었습니다.

축하 행사는 10 월 18 일 산 루카스 (Totonacs가 천둥의 신으로 확인한 성인)의 날에 시작됩니다. 그날 첫 번째 영혼, 익사 한 사람들의 영혼이 도착합니다. 전통에 따르면 그날부터 하루에 세 번 로켓이 발사되거나 종소리가 울렸다.

마찬가지로 Totonacs는 그날을 시작하여 제단을 세우는 데 필요한 모든 것을 구입합니다. 가족 모임도 시작되어 각자가 수행해야하는 작업이 분배됩니다.

죽은 아이들의 영혼이 정오에 도착해야하기 때문에 제단은 10 월 31 일까지 준비하고 장식해야합니다. 이 존재는 단 하루 만 지속됩니다. 11 월 1 일에 어른들의 영혼이 도착하면 어린 아이들의 영혼이 일시적으로 물러납니다.

11 월 8 일과 9 일 사이에 Totonacs는 자연사로 죽은 사람들에게 작별 인사를하기 위해 Aktumajat를 축하합니다. 그때부터 그 달 말까지 폭력적으로 사망 한 사람들을 해고합니다.

30 일에는 모든 영혼이 공물, 음악, 노래 및 춤과 함께 묘지를 향해 행진합니다.

전통 의학

오늘날의 Totonac 커뮤니티는 의료와 관련된 전통적인 인물의 일부를 계속 보존하고 있습니다. 이들은 산모를 돕는 조산사, 치료사, 약초 전문가, 초자연적 힘이 있다고 주장하는 마녀입니다.

참고 문헌

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