계몽 된 전제주의 : 기원, 특성, 개혁, 대표 왕 - 역사

계몽 독재 또는 계몽 절대주의는 18 세기 후반 유럽에서 나타난 정치 체제였다. 정부는 여전히 절대 군주국의 손에 있었지만 당시의 왕들은 계몽주의 사상과 관련된 몇 가지 개혁을 도입하려고 노력했습니다.

계몽 된 전제주의의 개념은 독일 역사가들이 그것을 고전적 절대주의와 구별하기 위해 사용하기 시작한 19 세기까지 등장하지 않았습니다. 계몽 군주들은 경제를 재 활성화하고, 귀족과 성직자의 특권을 일부 제거하고, 국민의 상황을 개선하려는 일련의 개혁을 제정했습니다.

스페인의 카를로스 3 세 왕-출처 : Anton Raphael Mengs에 따르면 / 퍼블릭 도메인

많은 역사가들은이 제도를 가부장 주의적이라고 묘사하는데, 이론적으로 사람들에게 유리한 개혁은 모두 사람들의 참여없이 수행 되었기 때문입니다. 깨달은 절대주의를 정의한 모토는 이러한 상황을 분명히 보여줍니다 : 모든 것은 사람들을위한 것이지만 사람들은없는 것입니다.

이 추세를 따르는 왕 중 일부는 스페인의 카를로스 3 세, 포르투갈의 호세 1 세, 오스트리아의 호세 2 세 또는 프로이센의 페데리코 2 세였습니다. 그러나 전문가들은 계몽주의의 영향으로 그들 중 일부가 해당 개혁을 수행했는지 의심합니다.

깨달은 독재주의의 기원

"깨달은 전제주의"라는 개념은이 정부 체제가 시행되는 동안 사용되지 않았습니다. 19 세기에 18 세기 후반에 등장한 정치 체제의 이름을 지정하는 데 사용하기 시작한 것은 독일 역사가였습니다.

이 시스템으로 통치 한 군주는 계몽주의의 사상에 기초했습니다. 당시의 철학자들은 철학자 왕의 모습을 이상화했으며 많은 통치자들이 그 개념에 접근하기를 원했습니다.

정의

계몽주의 전제주의는 절대주의와 계몽주의의 사상을 통합하려는 정부의 한 형태였습니다. 이것은 군주는 자신의 이익과 국민의 복지를 조화시켜야한다는 것을 의미했습니다.

수많은 경제적, 문화적, 정치적 개혁을 수행 했음에도 불구하고 군주는 절대주의를 포기하지 않았습니다. 따라서 왕은 계속해서 국가의 모든 권력을 집중시켰다.

절대주의의 유지

구 정권의 전형적인 장면. Adolph von Menzel (1850)의 그림.

지적한 바와 같이, 계몽 된 전제주의는 구 정권의 특징적인 통치 체제 인 절대 군주제를 포기하지 않았습니다. 모든 권력은 왕의 손에 있었고 헌법이 없었으며 각 사회 집단의 권리는 군주에 의해 직접 부여되거나 부여되지 않았습니다.

그러나 계몽주의 철학자들의 영향은 약간의 변화를 가져 왔습니다. 왕들은 그들의 권력을 포기하지 않았지만 그들의 신민들에게 유익한 몇 가지 개혁을 시작했습니다. 또한 이성은 사회의 핵심 요소로 종교를 대체하기 시작했습니다.

삽화

계몽주의는 18 세기에 나타난 철학적 흐름이었습니다. 깨달은 저자들은 종교적 교리보다 지식을 우선시하기 시작했습니다. 반면에 계몽 자들은 모든 인간이 동등하게 태어 났으므로 동일한 권리를 가져야한다고 단언했습니다.

원칙적으로 두 개념 모두 군주제와 당시의 사회 구조에 위험했습니다. 왕들은 절대 권력을 정당화하기 위해 종교를 사용했으며, 반면에 권리의 평등은 귀족과 성직자가 모든 특권을 누린 계층 적 사회에 전적으로 반대되는 것이었다.

그러나 일부 군주는 이러한 새로운 아이디어에 적응하기로 결정했습니다. 일부 역사가에 따르면 그들은 개혁의 필요성을 너무나 확신했고, 다른 사람들은 자신의 왕좌가 위험에 처하지 않도록하는 것이 전략이라고 주장했습니다.

이런 식으로 권력을 행사할 수있는 권리가 하나님에게서 왔다는 것을 확인하는 대신 깨달음이 만든 개념 인 소위 사회 계약에서 비롯된 것이라고 설명하기 시작했습니다.

계몽 된 독재주의의 특징

계몽 된 독재를 가정 한 군주는 자국을 현대화하려는 시도가 특징입니다. 사건에 따라 그들은 전임자들보다 표현의 자유와 언론의 자유에 더 관대했다.

그의 교회와의 관계는 나라마다 크게 달랐다. 그들 중 일부에서는 왕이 좋은 관계를 유지했지만 다른 일부에서는 큰 충돌이있었습니다.

사람들을위한 모든 것,하지만 사람들없이

"인민을위한 모든 것, 그러나 인민없이"라는 문구는 계몽 된 독재주의의 모토가되었습니다. 그 안에서 당신은 왕들이 그들의 신민들에게 유리하게 다스 렸지만 그들에게 권력을주지 않고 통치했던이 정부 체제의 가부장적 성격을 볼 수 있습니다.

이 가부장주의는 사람들이 정치에 참여할 필요성을 옹호 한 계몽 자들의 생각에 반대되었습니다. 루소와 같은 일부 철학자들은 사람들이 프랑스 혁명과 부르주아 혁명에서 매우 중요한 주권 (인기 주권)의 주된 주제가되어야한다고 생각했습니다.

군주제와 부르주아지 사이의 협정

당시 유럽에서 일어난 큰 사회적 변화 중 하나는 부르주아지의 부상이었습니다. 아직 권력을 잡을 수는 없었지만 축적 된 부 덕분에이 사회 계급이 매우 중요 해졌다.

이런 이유로 군주들은 그들이 원하는 계몽 개혁을 수행하기 위해 부르주아지와 합의에 도달해야했다. 많은 경우 이러한 조치는 귀족과 성직자보다 부르주아를 선호했습니다.

군주제의 현대화

새로운 정부 체제로 군주는 권력 개념을 바꿔야했습니다. 그때부터 그들은 자신의 이익을 위해서가 아니라 국민의 복지를 염두에두고 통치를 시작해야했습니다.

이런 의미에서 계몽 된 전제주의는 왕들로 하여금 가부장 주의적 정책을 수행하도록 강요했다. 엘리트들은 대다수의 생활 조건을 가능한 한 많이 개선 할 결정을 내려야했다.

경제 구조의 현대화

18 세기 후반 유럽 국가들의 경제 상황은 매우 부정적이었습니다. 그들이 겪고있는 위기는 결국 사회 갈등을 증가 시켰고 혁명이 일어날 위험이 매우 존재했습니다.

절대주의 군주는 사람들이 그들에 대항하는 것을 원하지 않는다면 행동이 필요하다는 것을 이해했습니다. 승인 된 개혁 중 일부는 상업, 산업 개발 및 농업 현대화를 목표로했습니다.

계몽 된 독재주의의 한계

경제, 행정 또는 교육의 성공에 직면 한 계몽 된 독재는 사회 영역에서 실패했습니다.

이 실패는 군주가 일부 분야에서 포기하기로 동의했지만 구 정권의 전형적인 계층 적 사회를 기꺼이 끝내지 않았기 때문입니다.

정치적 자유의 거부

이전 요점과 밀접하게 관련된 것은 계몽 된 전제주의 군주가 정치적 자유에 대한 아이디어에 대한 거부입니다. 계몽주의의 철학자들은 사람들이 주권의 주체가되어야한다고 주장했지만, 왕들은 그들의 권력을 포기하지 않았습니다.

마지막으로,이 점은이 정부 체제가 종식 된 원인 중 하나였습니다. 계몽주의의 영향을 받고 점점 더 경제적으로 강력해진 부르주아지는 더 나은 사회적, 정치적 지위를 추구했습니다. 혁명은 이러한 욕망의 결과였습니다.

개혁

절대주의 정부 체제와 계몽주의의 이상을 조화시키기 위해 왕들은 일련의 구조 개혁을 착수해야했다. 조치는 국가마다 다르지만 일반적으로 행정, 교육, 문화 및 경제적 측면에 중점을 두었습니다.

생리주의와 자유 축제

당시 인기를 끌기 시작한 아이디어 중 하나는 자유 무역이었습니다. 이 개념을 옹호하는 이론적 흐름은 생리주의라고 불 렸는데, 그것은 그때까지 경제 교리로 부과되었던 중상주의에 반대했다.

중상주의 지지자들은 국가가 경제에 개입 할 필요성을 옹호했지만, Physiocrats는이 생각에 반대했습니다. 그들에게 국가 규정, 독점 및 세금 창출은 국가 성장에 부정적인 영향을 미쳤습니다.

이 이론은 계몽주의와 몇 가지 공통점이있었습니다. 두 경우 모두 믿음보다 이성을 신뢰했으며 개인의 권리를 확고하게 옹호했습니다.

계몽 된 전제주의는 비록 상당히 주저했지만 자유 무역을 선호하는 일부 법을 공포했고 무엇보다 귀족과 성직자가이 분야에서 여전히 보유하고있는 권력을 제한했다.

국가 강화

깨달은 군주는 이전의 절대 주의자들처럼 귀족과 성직자의 권력을 점점 제한하는 데 관심이있었습니다. 봉건 구조의 유물을 억압하면서 그들을 중심으로 국가 개념을 강화하는 것이 었습니다.

이를 위해 그들은 행정을 중앙 집중화하는 조치를 취했습니다. 또한 그들은 시행중인 법률과 기관을 통합했습니다. 마지막으로 그들은 주저하지 않고 교회 업무에 개입했습니다.

경제 및 인프라 현대화

당시 경제의 기반이었던 농업은 생산성 향상을위한 일련의 개혁의 대상이었습니다. 다른 조치 중에서 군주는 운하와 늪 건설을 장려했습니다. 또한 스페인과 같은 국가에서도 토지 소유권을 개혁하려고 시도했습니다.

다른 한편으로, 도시는 또한 대대적 인 현대화를 거쳤습니다. 많은 기념물과 공공 조명 시스템이 그 당시부터 시작되었습니다.

사법 및 교육 개혁

사법 개혁은 고문과 같은 일부 비인도적인 관행을 제거하는 데 중점을 두었습니다.

반면 교육 분야에서는 왕들이 수많은 학교와 대학을 열도록 명령했습니다.

킹스 대표

계몽 된 전제주의는 유럽 대륙 대부분에 퍼졌습니다. 가장 중요한 왕 중에는 스페인의 카를로스 3 세, 프로이센의 마리아 테레사, 호세 2 세, 러시아의 캐서린 대왕이 있습니다.

오스트리아의 마리아 테레사 1 세

마리아 테레사 1 세는 1740 년과 1780 년 사이 오스트리아의 대 공부였습니다. 그녀의 정부는 귀족 및 교회와의 강력한 대결을 특징으로했으며, 그녀는 그들로부터 많은 권력을 장악하기위한 조치를 승인했습니다. 따라서 그는 성직자에 대한 세금을 인상하고 예수회를 정치적 결정에서 분리했습니다.

마찬가지로 마리아 테레사 1 세는 유대인에 대한 관용을 장려함으로써 자신을 구별했습니다. 그들의 나라는 그들에게 안전한 피난처가되었고 심지어 가톨릭 사제들이 그들을 개종시키려는 시도를 금지했습니다. 흥미롭게도 역사가들에 따르면 그녀는 유대인에 대한 매우 나쁜 개념을 가지고있었습니다.

마지막으로, 교육을 개선하고 문맹률을 줄이는 개혁을 통과시키려는 그의 시도는 가장 선호하는 부문에서 큰 거부를 받았습니다. 대공들은 이에 대응하여 적들을 투옥하라고 명령했습니다.

오스트리아의 요셉 2 세

이전 사람의 아들 인 호세 2 세는 1780 년 어머니의 죽음으로 오스트리아 대공이되었습니다. 그의 통치 기간은 10 년에 불과했으며, 그 동안 그는 전임자와 같은 생각을 따랐습니다.

이런 식으로 조셉 2 세는 교회를 권력 기관과 분리시키고 종교적 관용을 확대하기위한 조치를 장려했습니다. 유대인 외에도 통치자는 루터교도, 정교회, 칼빈 주의자들에게 관용을 확대했습니다.

귀족은 호세 2 세 개혁의 또 다른 목표였습니다. 그의 의도는 그의 힘을 제한하는 것이었고, 그 때문에 그는 농노를 해방시키고 귀족들이 농민들에게 정의를 집행하는 것을 금지했습니다.

그의 어머니의 일을 계속하면서 군주는 교육 개혁에 심화되었습니다. 이 분야에서 그의 위대한 업적은 전국 어린이의 25 %를 교육하는 것이 었습니다.

프레드릭 대왕

대왕이라는 별명으로 알려진 프로이센의 프레드릭 2 세는 1740 년에서 1786 년 사이에 왕좌를 차지했습니다. 아주 어렸을 때부터 그는 철학의 훌륭한 독자였으며 가장 중요한 계몽 사상가 중 한 명인 볼테르와 연결되었습니다.

그의 가장 인기있는 조치 중 하나는 농민들에게 씨앗과 도구를 제공하여 7 년 전쟁 후 농장을 수리 할 수 있도록하는 것이 었습니다. 마찬가지로, 그것은 작물 회전이나 철제 쟁기와 같은 참신함을 소개했습니다.

반면에 Frederick the Great는 자유를 수호하는 것이 특징이 아닙니다. 재임 기간 동안 그는 언론에 대한 엄격한 검열을 유지했으며 자신을 반대하는 저자에 대한 보복을 주저하지 않았습니다.

러시아의 캐서린 2 세

러시아의 Catherine II 초상화, Ivan Argunov, Wikimedia Commons를 통해

Catherine the Great로도 알려진 Catherine II는 1762 년에서 1796 년 사이 러시아의 황후였습니다. 그녀의 전기 작가에 따르면 그녀는 문학과 예술을 매우 좋아했습니다. 또한 그는 자신의 작품 중 일부를 썼습니다.

황후는 Diderot, Montesquieu 및 Voltaire 키의 깨달은 철학자들과 계속 접촉했습니다.

이러한 관심으로 그가 교육과 문화 증진에 큰 관심을 보인 것은 놀라운 일이 아닙니다. Catherine II는 Diderot의 백과 사전 자금 조달에 참여했으며 현재 상트 페테르부르크의 Hermitage Museum에 전시되어있는 수많은 예술 작품을 구입했습니다.

황후는 어린이를위한 교육 매뉴얼의 저자이기도합니다. 그것을 쓰기 위해 그는 John Locke의 아이디어에 의존했습니다. 마지막으로 많은 새로운 학교를 만들었습니다.

위의 모든 것이 캐서린 대왕이 정부에 반대하는 지식인을 추방하는 것을 막지는 못했습니다. 더욱이 프랑스 혁명이 일어나 자 통치자는 계몽주의의 핵심 사상 중 일부를 거부하기 시작했습니다.

스페인의 카를로스 3 세

스페인 수도의 현대화로 인해 카를로스 3 세는 "마드리드 최고의 시장"이라는 별명으로 불리게되었습니다. 그의 작업에는 대형 도로와 기념물 건설과 공공 조명 설치가 포함되었습니다.

이러한 도시 개혁 외에도 Carlos III는 스페인의 토지 소유권을 개혁하려고 시도했습니다. 교회와 귀족은 나라의 위대한 지주였으며 군주는이 땅이 농민의 손에 넘겨 졌다고 주장했습니다. 그러나 두 부문의 반대는 프로젝트를 거의 완전히 마비시켰다.

카를로스 3 세는 자신을 조언하기 위해 여러 명의 깨달은 목사들과 함께했습니다. 그들이 수행 한 조치는 노동 조합의 독점을 종식시키는 것 외에도 산업을 발전시키기위한 것이었다. 마찬가지로 그는 Royal Factory를 설립하고 Catalonia에서 섬유 산업을 홍보했습니다.

무역 분야에서 군주는 내부 관습을 없애기위한 조치를 취했습니다. 그의 통치 기간 동안 미국과의 무역은 자유화되었고, 이는 Casa de Contratación의 독점이 끝났다는 것을 의미했습니다. 그러나 그는 다른 유럽 강대국들과 함께 보호주의 정책을 유지했습니다.

참고 문헌

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