Mesoamerican 시대 포스트 클래식 시대의 경제, 사회 구조 및 일상 생활에는 오늘날까지 살아남은 혈통, 정체성 및 문화적 존엄성에 대한 강력한 개념이 사람들의 자기 결정에 대한 투쟁과 존중의 예로서 물들어 있습니다.
800 년부터 a. C. 1521 년까지 d. C., 소위 포스트 클래식 시대가 독립의 마지막 단계에서 시작된 Mesoamerica에서 지나갔고 트리플 얼라이언스의 형성과 함께 계속되었고 Hernán Cortés가 이끄는 스페인 정복자들의 도착으로 절정에 이르렀습니다.
Mesoamerica의 Postclassic은 기원전 800 년부터 시작된 것으로 간주됩니다. C. 1521 년까지 d. C. 출처 : Mesoamérica.png : Yavidaxiuderivative 작업 : DavoO
이 기간은 초기와 후기의 두 단계로 나뉩니다. 첫 번째 단계에서는 새로운 정착지가 우세했으며 결국 고도로 발전된 문명을 생성했습니다.
두 번째 단계에서는 군사 및 상업 분야가 더 관련성이 높아 결국 스페인 정복자들에 의해 메소 아메리카를 정복하게되었습니다.
포스트 클래식 시대의 단계
초기 포스트 클래식
이주와 전쟁의 결과로 북부에서 이주한 반 유목민 공동체의 정착촌이 확산되었습니다.
그들은 그 지역의 고대 주민들과 합류하여 고전 시대의 특성을 흡수하여 미국 대륙에서 가장 발전되고 발전된 문명 중 하나를 낳았습니다.
후기 포스트 클래식
군사 훈련과 무역의 산물 인이 단계에서 소위 삼중 동맹이 생겨 났는데, 이는 가장 취약한 민족에 대한 지배와 세금 납부를 강조한 강력한 정치 인물이었습니다.
이것은 식민주의 침략을 촉진 시켰고,이 정복하고 약한 사람들은 스페인의 왕 카를로스 1 세의 이름으로 도착한 정복자들과 합류했습니다.
치열한 전투는 불균등하게 벌어졌으며 총기를 들고 침략 한 지역을 무너 뜨리고 정복하는 데 성공한 병사들에 대한 메소 아메리카 인디언에게는 불리하게 작용했습니다.
경제
농업은 히스패닉 이전 시대부터 포스트 클래식 시대까지 경제의 원천으로 우세했습니다. 비옥 한 토양을 빈곤하게 만들지 않기 위해 재배, 시비 및 작물 교환 기술이 구현되었습니다.
일부 지역은 더 나은 관개 시스템을 갖추고 토지 사용을 개선했습니다. 그들이 건설 한 유압 시스템, 들판 및 관개 운하는 당분간 고도의 기술이었습니다.
치 남파는 주요 재배 시스템이었으며 멕시코 계곡에 위치한 가장 비옥 한 땅에서 발생했습니다.
대부분의 메소 아메리카 영토에 걸쳐 무역이 확산되었고 물물 교환 관행은 정기적 인 거래의 모델이었습니다. 코코아와 이국적인 새들의 깃털은이 상업 거래소에서 화폐로 사용되었습니다.
옥수수는 메소 아메리카 사람들에게있어 소비를위한 낭비없이 사용할 수있는 식품 일뿐만 아니라, 민족의 우주성에 대한 그들의 믿음 내에서 상징적 인 성격을 가진 제품이었습니다.
이것은 그들의 신화와 전설에서 옥수수 남자의 모습이 그들의 정착 과정을 문명으로 표현했기 때문입니다.
사회 구조
피라미드는이 문명에서 지배적 인 사회 구조였습니다. 힘은 위에서 아래로 행사되었습니다.
아즈텍
그들은 사회적 힘의 구조와 통제 시스템을 가졌습니다. 통치자는 반신, 사제, 군대, 고위 관리로 간주되는 엄격한 계층 구조였습니다. 상인, 농민, 장인 및 노예는 사회의 일부였습니다.
잉카 족
그들은 잉카 군주에 의해 조직 된 사회가 있었고 그의 가족이 뒤따 랐습니다. 그 아래에는 행정 관료, 성직자 또는 사제, 군대, 회계사, 장인, 노예 및 농민이 있습니다.
마야인
그들은 현저하게 계층적인 사회 구조를 가지고있었습니다. 각 도시 국가는 세습 왕조의 최대 권위에 의해 통치되었습니다.
이 권위있는 인물은 "진짜 남자"라고 불렸다. 이것은 주요 추장과 대제사장으로 구성된 주목할만한 회의의 도움을 받았습니다.
피라미드의 꼭대기에는 귀족 가문이 있었고 그곳에서 귀족 계급의 상속인 통치자가 일어났습니다. 주요 행정 및 군사 직책은 클랜 창립자의 친척이 지배했습니다. 또한 각 마을에는 군사, 종교 및 시민 기능을 수행하는 족장이있었습니다.
농업과 공공 사업에 종사하는 하층 계층. 세금을 내고 장인과 농민으로 구성되었습니다. 피라미드의 맨 아래에는 전쟁 포로, 노예, 범죄자 및 조세범이있었습니다. 그들은 신들에게 피의 제물로 바쳐졌습니다.
기와
중남미 인들에게, 그들이 태어난 날은 그들의 삶과 그들의 운명을 지배 할 신들을 결정했습니다. 머리를 납작하게하는 것이 중요했기 때문에 며칠 동안 아이들의 머리에 두 장의 보드를 묶었습니다. 나이가 들면 아이들은 집에서 교육을 받아 땅에서 일하기 위해 밭에 갈 수있을만큼 늙었습니다.
그들의 일상 작업 중에는 돌 도끼로 나무를 베어 서 동물이 자라는 식물을 먹지 못하도록 울타리를 만드는 것이 었습니다.
젊은이들은 불에 굳힌 막대기로 일하고 흙을 치워 서 심기 위해 쟁기로 준비했습니다. 나중에 남녀는 모든 밭에 옥수수를 심을 준비를했습니다.
옥수수가 약 2 피트 자랐을 때 그들은 각 옥수수 식물 근처에 콩을 심었습니다. 이것은 토양을 풍부하게했습니다.
부모가 일하는 동안 아이들은 요람에서 그늘진 나무에 묶여있었습니다. 하루가 끝날 무렵 젊은이들과 어른들이 옥수수를 들고 돌아 왔습니다. 음식은 남자들에게 제공되었고 여자들은 먹었습니다. 그런 다음 그들은 같은 방에서 함께 자러 갔다.
사제들은 병자들을 돌보고기도하며 약용 식물뿐만 아니라 상그리아를 사용했습니다.
영안실 의식
누군가가 죽으면 몸을 시트에 싸서 입에 옥수수를 넣어 다른 삶에서 먹을 수 있도록했습니다. 그들은 개인 소지품과 함께 집 안뜰에 묻혔습니다.
귀족들은 고인의 유골을 큰 그릇에 담아 신으로 숭배와 존경을 받았다.
기타 관습
-어머니는 집에서 딸을 교육했습니다.
-간통과 알코올 중독은 강하게 처벌 받았습니다.
-그들은 부자들을위한 학교 (Calmeca)와 일반인을위한 학교 (Tepochcalli)를 가지고있었습니다.
-귀족에게는 도덕적 의무가 있습니다. 소리를 내지 말고, 천천히 씹고, 침을 뱉거나 재채기를하지 마십시오. 그들은 자신이 아닌 다른 사람들에게도 말할 수 없습니다.
참고 문헌
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