식민 라틴 아메리카 의 교육 은 신세계에 유럽인의 도착과 정착을 정당화하는 핵심 요소 중 하나였습니다. 성직자와 평신도는 토착민들에게 기독교 관습을 심어주고 장려하는 임무를 가지고있었습니다.
종교 외에도 원주민과 크리올로는 무역을 수행하도록 훈련을 받았습니다. 수년에 걸쳐 대학이 창설되었고 인문 철학 연구를위한 고등 연구 센터의 설립이 제안되었으며 대학 설립이 승인되고 진행되었습니다.
성직자는 식민지 시대에 라틴 아메리카의 교육을 담당했습니다. 출처 : Alfredo Valenzuela Puelma
종교 교육은 어떤 종류의 구별도없이 남성, 여성 및 어린이에게 나누어졌습니다. 그러나 교육 과정은 진화 과정에서 불규칙성을 보여주고있었습니다. 예를 들어, 대학이 설립됨에 따라 특권이 덜한 사회 계층의 배제가 더 분명하게 입증되었습니다.
접근 할 수있는 교육 수준을 결정하는 사회 경제적 요인 외에도 성별도 중요한 역할을했습니다. 세뇌 과정에서 여성은 제외되었고, 고급 가정에 속하지 않는 사람들은 특히 영향을 받았습니다.
유래
유럽 식민지 개척자들이 라틴 아메리카에 도착한 이후, 교육과 교육 과정이 시작되었으며, 이는 식민지화의 정당화 중 하나였습니다. 교회와 스페인 통치자들에게 식민지화는 새로운 땅의 주민들을 기독교인으로 변화시키려는 목적을 동반했습니다.
성직자의 목적은 라틴 아메리카 원 주민들에게 기독교 공동체가 유럽에서 행한 관습을 가르치는 것이 었습니다. 따라서 제공된 교육은 학문적 측면에 초점을 맞추지 않고 나중에 수행 할 수있는 종교 및 직업 훈련에 초점을 맞추 었습니다.
1524 년 멕시코에 첫 번째 프란치스칸 선교부가 도착한 후, 관련 수녀원이있는 4 개의 공동체가 설립되었으며 나중에 종교 교리를 가르치는 개방형 학교로 사용되었습니다.
이들은 젊은이들이 너무나 잘 사용하여 교회 대표자들이 고등 대학의 개교를 계획하도록 장려했습니다. 그러나이 이니셔티브를 효과적으로 수행 할 수 없었습니다.
16 세기 중반에 펠리페 왕자 (미래의 스페인 왕)가 멕시코와 페루 대학의 설립을 승인했고, 2 년 후 멕시코 왕립 대학은 지식을 공유하고 정통성을 유지하려는 의도로 문을 열었습니다. 이것은 새로운 방법과 혁신에 대한 개방성의 측면에서 제한했습니다.
형질
라틴 아메리카에서 제공되는 교육은 규제 기관이나 교육 계획의 적용을받지 않았습니다. 성직자들은이 과정을 통해 그들을 안내 할 명확한 인물이 없었고, 이는 지배 문화를 조성하는 관료적 관계의 관리뿐만 아니라 무질서로 이어졌습니다.
초등학교에서 아이들은 종교 훈련을 소홀히하지 않고 읽고 쓰는 법을 배웠습니다. 원주민들이받은 교육은 그들이 노동 시장에 진입하면 미래에 그들에게 봉사 할 일을 수행하도록 가르치고 훈련시키는 데 목적이 있습니다.
성직자와 식민지 개척자들이 원주민을 향한 교육과 세뇌 과정은 복잡했습니다. 왜냐하면 어느 부분에도 성향이 많지 않았기 때문입니다. 식민지 개척자들은 그들을 경멸했습니다.
토착민의 이러한 꺼리는 태도는 저항의 문화로 알려져 있습니다. 그들은 그 권리를 위해 싸웠 기 때문에 배움에 관심이 없다는 것을 의미하지 않았습니다. 문제는 평등 함과 엘리트들에게 배타적이지 않은 진보 된 교육 시스템으로 공정한 방법으로 배울 수 있다는 것이 었습니다.
교육 부문의 불평등과 불의의 분명한 예는 원주민이 아닌 크리올과 반도만을위한 더 나은 구조의 학교 설립을 통해 입증되었습니다. 사실 교육은 인종별로 구분되었습니다. 백인, 크리올, 메스티조, 원주민, 흑인.
누가 교육을받을 수 있었습니까?
식민지 개척자들이 미국에 도착한 직후 원 주민들에게 제공되는 교육은 무역과 관습을 가르치는 방향으로 이루어졌습니다. 이러한 이유로 스페인 인이 지역 사회 발전에 필요한 일에 전념하는 숙련 된 인력을 보유하는 것이 편리했기 때문에 모두에게 동등하게 개방되었습니다.
그러나 카 시크의 아이들이나 과반수에서 정말로 눈에 띄는 사람들 만이 더 높은 수준의 교육을 열망 할 수 있습니다.
대학이 설립 된 후, 그 대학에 다니는 학생들의 수는 매우 일치하지 않았습니다. 즉, 같은 10 년 동안 30 명의 학생이있는 교실과 150 명의 학생이있는 다른 교실이있을 수 있습니다.
일반적으로 학생 수는 특권 계층의 학생들 만 감당할 수있는 높은 비용으로 인해 매우 적었습니다.
여성의 상태
여성은 교육 과정에서 크게 무시되었습니다. 종교적 가르침에 더하여 그들이받은 모든 훈련은 부지런하고 집안일을 할 수있는 가정의 여성을 양성하고 자녀를 좋은 방식으로 교육하는 데 목적이 있습니다. 이 모든 것은 가장 특권을 가진 여성들이 더 쉽게 접근 할 수있었습니다.
감독, 지원자 및 그들의 친척이 보호하는 여학교에 다닐 수 있으려면 합법성과 피의 청결 증명서를 제시해야했습니다. 그러나 수녀원 입구는 그렇게 제한되지 않았습니다.
경제적, 사회적 요인이 제한적이며 성별도 제한적이었습니다. 여성으로서 대학 교육을받는 것은 매우 복잡했고 사회 계급이 높은 여성 일 때만 기회가있었습니다.
그러나 이러한 장애는 종교 활동에 여성의 적극적인 참여를 제한하지 않았고, 미혼모와 같이 가사에 헌신하지 않은 사람들은 스스로를 보호하고 일하러 나갈 수있는 거래를 스스로 배울 수있었습니다. 생계를 위해 충분한 수입을 창출하십시오.
참고 문헌
- 고메즈, A. (2010). 라틴 아메리카의 교육 아이디어와 생각 : 식민지 학업에서 교육 후 신자유주의까지. 교육 연구 센터에서 8 월 3 일 검색 : cee.edu.mx
- Torrejano, R. (2010). 식민지 시대 (1787-1806) 말기 교육 : 유용한 것과 쓸모없는 것 사이. 8 월 3 일 EAFIT University Academic Magazines에서 검색 : publications.eafit.edu.co
- Jefferson, A., Lokken, P. (2011). 식민지 라틴 아메리카의 일상. 8 월 3 일 Zaccheus Onumba Dibiaezue 기념 도서관에서 검색 : zodml.org
- (2012). 1551 년 : 멕시코 왕립 대학교가 설립되었습니다. 8 월 3 일 El Siglo de Torreón에서 검색 : elsiglodetorreon.com.mx
- García, B., Guerrero, F. (2014). 식민지의 끝과 공화국의 시작에서 여성의 사회적 조건과 교육. Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia에서 8 월 3 일 검색 : magazines.uptc.edu.co
- Wyer, S. (2018). 식민지 라틴 아메리카의 회랑 여성 교육. Maryland Humanities에서 8 월 3 일 검색 : mdhumanities.org
- Gonzalbo, P. (sf). 식민지 교육. La Rioja 대학에서 8 월 3 일 검색 : dialnet.unirioja.es