로테르담의 에라스무스 : 전기, 생각, 공헌 및 작품 - 문학 - 2026

로테르담의 에라스무스 (1466-1536)는 네덜란드 태생의 인본주의 자, 신학자 및 철학자였습니다. 그는 라틴어로 쓰여진 고전을 연구하고 읽는 것뿐만 아니라 내부에서 영적인 삶을 찾는 경향이있었습니다. 그는 르네상스 시대의 가장 위대하고 가장 영향력있는 사상가 중 한 명으로 여겨졌습니다.

이 인본주의 자의 중요성은 또한 교회 개혁의 원칙을 발전시키고 길을 닦으려는 그의 투쟁에 있습니다. 이것은 오늘날 많은 사람들이 레이나 발레라 성경에서 알고있는 "신약 성경"을 만들기위한 저작의 발전으로 구성됩니다.

로테르담의 에라스무스. 출처 : Hans Holbein, via Wikimedia Commons

그는 다른 방법에 대한 이성 연구 외에도 개인의 자유를 보호하기 위해 노력했다는 점에 유의하는 것이 중요합니다. 에라스무스의 작품 중 상당수는 교회에 대한 끊임없는 비판에 기반을 두었습니다. 그는 교회를 속임수로 가득 찬 부도덕 한 실체라고 생각했기 때문입니다.

전기

Erasmus of Rotterdam은 1466 년 10 월 28 일에 Nederland (네덜란드)에서 태어났습니다. 그의 아버지는 Gouda의 신부 인 Gerard de Praêt였습니다. 그의 어머니는 Margarita라고 불렸고, 일부는 그녀가 Praêt의 하인이라고 주장하고 다른 사람들은 Zevenbergen 지방의 의사의 딸이라고 주장했습니다.

그녀의 아버지가 임신 당시 이미 성직자 였는지는 확실하지 않지만 신학자의 이름 "에라스무스"는 아버지가 헌신 한 성도를 기리기위한 것이었다. 이 성인은 15 세기에 매우 인기가 많았으며 선원과 바이올린 연주자의 수호 성인으로 알려졌습니다.

그가 아직 어렸을 때, 그의 아버지는 그를 데 벤터시에 위치한 "공동의 형제들"학교로 보냈습니다. 이것은 성경을 가르치고, 다른 사람들을 돕고,기도하고, 묵상하는 것을 목적으로하는 종교 기관이었습니다. 또한 세상의 정욕과 분리 된 종교적 서약을 고백하지 않았습니다.

이 조직에서 에라스무스는 영적인 것과 연결되었습니다. 내부에서 그는 다른 교사들보다 뛰어난 교수법을 가진 Alexander Hegius Von Heek 교수와 함께 그리스어와 라틴어를 공부했습니다. 그는 또한 기관의 책임자였습니다.

수도원 통과

로테르담은 18 세 때 세인트 오거스틴의 캐논 레귤러 수도원에 들어갔다. 이 회중은 요한 23 세에 의해 창설되었으며 에라스무스는 영적인 관점에서 스스로 준비했습니다. 인본주의자는 사제의 습관을 취하기로 결정했습니다.

정확히 1495 년에 안수를받은 후 그는 파리 대학교에서 신학을 공부할 장학금을 받았습니다. 이 연구의 집에서 그는 프랑스 도시 Roberto Gaguin의 인본주의 창시자와 같은 큰 우정을 쌓았습니다.

에라스무스가 인본주의와 연결되기 시작한 곳은 바로 파리입니다. 이 기간 동안 그는 개인을 독립과 자신의 기준으로 이끄는 자유로운 생각과 아이디어의 과정을 시작했습니다.

런던에 머물며 역사에 대한 그의 문구

로테르담의 에라스무스는 1 년 동안 1499 년에서 1500 년 사이에 런던을 여행했습니다. 그는이 도시에서 저명한 인본주의 자이자 세인트 폴 대성당의 학장 인 존 콜레트와의 대화를 통해 인본주의 적 사고를 통합했습니다. 성경에 주어져야하는 참된 독서.

16 세기 초 1500 년에 신학자는 그의 유명한 아다지오를 쓰기 시작했습니다. 지식과 경험이 담긴이 일련의 문구는 로마와 그리스 문화에서 약 800 개의 격언으로 구성되었습니다. 그는 21 년 후 3400에 도달 할 때까지 이것을 열정적으로 만들었습니다.

로테르담의 에라스무스의 격언의 예 :

"가장 불리한 평화는 가장 공정한 전쟁보다 낫다."

로테르담의 속담은 여전히 ​​적용됩니다. 그들이 죽었을 때 그들은 4 천 500 명 이상이되었습니다. 첫 번째 인쇄 순간부터 베스트셀러로 간주되었으며 60 개 이상의 에디션이 있습니다.

같은시기에 그는 캠브리지 대학에서 신학 교수로 재직했습니다. 여기에서 그가 콜레, 토마스 리나 커, 존 피셔, 토마스 모로와 같은 위대한 사상가 및 인본주의 자들과 우정의 가치를 강화했습니다.

항상 자유롭고 자유 분방 한 Erasmus는 많은 직업 제안을 거부했으며, 그중에는 Cambidge, 특히 "Queens"대학에서 신성한 과학의 생명 교사였습니다. 그의 자유는 오히려 호기심으로 이끌었고 새로운 지식에 대한 갈증을 해소했습니다.

영국에 온 후 그는 이탈리아로 가서 3 년 동안 살면서 인쇄기에서 일하면서 생계를 꾸 렸고 계속해서 가르치는 일을 그만 두었습니다. 그는 자신의 생각과 이상을 공유하는 사람들을 점점 더 많이 만나 그의 인기를 퍼뜨 렸습니다.

교육 변화를위한 끊임없는 투쟁

에라스무스는 당시 교육 시스템에 대한 강력한 반대자였으며 자유로운 사고에 기반한 교육을 옹호했습니다. 그는 기관에서 주어진 가르침이 학생들의 추론과 의견 형성을 방해한다고 생각했습니다.

그의 반대 때문에 그는 새로운 아이디어를 찾고 찾기 위해 라틴어와 그리스어의 고전 책을 읽는 데 피신했다. 그는 학교와 기관 당국에 절대적으로 반대했습니다. 그에게 시스템은 학생들이 고백 한 것에 반하여 행동 할 때 처벌하는 데 위선적이었습니다.

그가 대학에있을 때, 그는 가르친 가르침이 혁신적이지는 않지만 지식을 전파하는 데 계속해서 일상적이라는 것을 인식했습니다. 그때 그가 문제라고 생각했던 것에 대한 해결책을 찾기 시작합니다.

지식에 대한 끊임없는 검색

그는 위에서 언급했듯이 로마와 그리스어 텍스트에 몰두하여 교육 내용을 업데이트하고 새로운 교육 방법을 탄생 시켰습니다. 그는 평생 동안 그것을 위해 싸웠고 많은 사람들이 손을 뻗었 고 무엇이 구현되었는지 이해할 수있었습니다.

로테르담의 에라스무스는 지식, 연구 및 투쟁으로 가득 찬 삶을 살았습니다. 1509 년에 그는 Elogio a la Locura로 최대 생산성에 도달했으며, 그곳에서 특정 사회 계층의 불의에 대한 감정을 표현했습니다. 그는 무의식적으로 마틴 루터에게 영감을주었습니다. 특히 신약 성경의 번역으로 말입니다.

그의 말년

그의 생애의 마지막 해는 밝고 어두웠고, 그의 이상을지지하는 사람들이 있었고, 반대로 그를 박해하고 그의 사고 방식을 지적한 사람들이있었습니다. 그러나 그는 자신의 싸움을 제쳐두고 자신의 위치를 ​​훨씬 덜 변경하지 않았습니다.

그는 많은 구두 토론에 착수했지만 아마도 그가 가장 주목을받은 것은 독일 인본주의 자이자 신성 제국 개혁의 촉진자 인 Ulrich von Hutten과 함께 한 것일 것입니다. 이것은 그를 루터교 운동에 동참하도록 초대했고, 에라스무스는 이러한 아이디어에 어떤 참여도하지 않을 것이라고 확신했습니다.

에라스무스는 자신의 이상에 매우 충실하여 1521 년 바젤 (스위스) 시가 개신교 종교 개혁에 합류했을 때 가방을 싸서 독일, 특히 프라이 부르크 임 브리스 가우로 이주했습니다. 이때 그의 책 The Ecclesiastic은 절정에 달했습니다.

로테르담의 에라스무스 무덤. 출처 : F.muggitore, Wikimedia Commons

그는 고국으로 돌아갈 기회가 있었지만 "통풍 병"으로 인해이를 허용하지 않았고 업무상의 이유로 바젤로 돌아 가야했습니다. 그는 1536 년 7 월 12 일에 세상을 떠났고 오늘날까지 보편적 인 유산을 시작했습니다.

철학적 사고

로테르담은 그리스도 지향적이라고 생각했습니다. 그는 영성이 충만한 삶을 통해 행복이 이루어 졌다고 확고하게 주장했습니다. 그의 신학 적 개혁이 탄생 한 것은 아마도이 생각 때문일 것입니다.

위와 관련하여 그는 당시 보수적 인 생각이 건전한 기반이 부족하고 인간이 완전한 삶을 살기 위해 필요한 진정한 변화에 기여하지 않는다고 생각했습니다. 그에게 금식과 금욕과 같은 종교적 금지는 의미가 없었습니다.

에라스무스는 진정한 변화가 육체적 인 것이 아니라 영혼의 변화와 진화에 있다고 확신했습니다. 그는 또한 어떤 종류의 신조 나 규칙도없는 종교를 세우기로 결심했지만 그 지지자들이 참 그리스도인으로 형성 될 수 있도록했습니다.

로테르담과 개혁

이전의 생각에서 기독교 생활의 개혁이 탄생했으며, 항상 자유로운 생각을위한 더 많은 공간을 제공하기 위해 교회 계층 구조를 찾고있었습니다. 또한 그는 하나님의 말씀이 교회와 사람들을 진정으로 인도하고 모든 형식주의와 금지 사항을 제쳐두기를 원했습니다.

그는 교회가 계급의 공동체로 남아 있다는 생각을 버렸습니다. 고위 사령부는 그들 자신이 따를 의도가 없다는 지시만을 내 렸습니다. 그는 사제들이 결혼하고 가족을 갖는 것을 반대하지는 않았지만 그들이 하나님을 섬기는 데 온전히 머물기를 원했습니다.

그는 교회 안에서의 교회 개혁을 믿었습니다. 그는 또한 교황권과 종교 기관의 동맹이 본당 정신의 진정한 성장에 걸림돌이라고 생각했습니다.

로테르담이 성경 공부를 삶의 길잡이로 옹호 할 때에도 그는 인간에게 구원을 주시는 분이 하나님이라는 은혜의 원칙에 대해 마틴 루터를 반대했습니다.

앞서 설명한 내용과 관련하여 에라스무스는 모든 것이 하나님의 신성한 은혜로 주어진다면 사람이 올 바르고 자비 롭게 행동했다는 사실은 말이되지 않는다고 단언했습니다. 이것이 그가 비판을받은 많은 이유 중 하나였습니다.

가장 중요한 것은 모범의 삶입니다

그는 미사에 참석하고 사제들의 말을 종교적으로 듣는 것이 그렇게 중요하지 않다고 생각했습니다. 로테르담에게는 예수 그리스도의 삶에 가까운 삶을 영위하는 것이 더 중요했고 그 안에 진정한 영의 성장이 놓여있었습니다.

또한 수녀원이나 수도원의 성벽 안에서 인간은 영적인 최대치에 도달하지 않고 진정한 진화는 침례를 통해 이루어 졌다고 단언했습니다. 평생 동안 그는 평화의 수호자였으며이를 바탕으로 정치 영역에서 자신의 아이디어를 제기했습니다.

인류에 대한 공헌

교육

로테르담 에라스무스의 공헌은 큰 반향을 불러 일으켰습니다. 예를 들어, 그의 시대에 확립 된 학습 시스템에 반하는 사실이 언급됩니다. 그는 두려움과 처벌에 근거한 가르침에 강하게 반대했습니다.

교육이 이러한 구식 지침을 제쳐두는 데 수세기가 걸렸지 만, 에라스무스가 그의 투쟁을 통해 많은 도움을 준 것은 사실입니다. 그래서 미래에 그의 생각은 사회 학자와 심리학자들에 의해 연구되고 받아 들여졌고, 그는 가르침이 사랑과 인내를 통해 주어 졌다는 것을 확인했습니다.

그는 전성기의 아이들이 백과 사전과 반복을 기반으로 가르쳤다는 사실을 거부했습니다. 그에게는 접촉과 아이디어 교환을 통해 인간이 성장하는 교사와 학생 간의 풍성한 대화가 더 중요했습니다.

교회에

교회 분야에 관해서는 어떤 식 으로든 하나님에 대해 배우는 것이 보이는 방식을 수정했다고 할 수 있습니다. 그는 그것이 교회 나 교육 센터에만 국한된 것이 아니라 하나님의 지혜와 사랑이 삶을위한 최고의 인도자이기 때문에 모든 인간이 그것을 습관으로 가져야한다는 것을 분명히했습니다.

그는 더 사랑스럽고 친밀한 하나님 께 대한 설교를 통해 더 많은 사람들에게 다가 가기 위해 교회를 차분하고 조금씩 차분하게 만들기 위해 끊임없이 노력했습니다. 이를 통해 사람들은 성장과 발전에 대한 더 많은 의지를 가질 수 있습니다. 평생 동안 그는 교회를 부도덕하고 거짓이라고 생각했습니다.

생각과 철학

반면에 그는 비판적이고 자유로운 사고를 방어하기위한 토대를 마련했습니다. 만들어진 모든 접근 방식에 이성을 적용하는 것 외에도 생각하는 존재로서 다른 사람의 제안없이 분별하고 결정을 내릴 수있는 능력이 있다는 점에 주목하십시오.

정치

정치는 에라스무스가 가장 관심을 갖는 분야가 아니 었습니다. 그러나 그는 인류에게 약간의 공헌을 남겼습니다. 그에게는 평범한 사람들이 하나님의 인도를받은 것처럼 그리스도인 생활의 교훈에 의해 통치되어야합니다. 통치자는 필요한 지혜가 있었기 때문에 똑같이해야했습니다.

군주제는 당시의 정부 체제 였기 때문에 로테르담에 따르면 그의 백성에게 좋은 사람이되어야하고 도덕적 발전에 대한 아이디어를 개발해야하는 "왕자의 교육"으로 알려진 것이 탄생했습니다.

오늘날 적용되는 에라스무스의 정치 기여는 정치인이 그리스도에 따른 삶의 진정한 의미를 알고 있고, 자신의 이익이 아닌 국가에 봉사 할 준비를한다면, 평화를 수호하고보다 영적인 정부를 수립하는 것이 주된 목적입니다.

마지막으로, 로테르담의 에라스무스는 당시의 고급 인이었습니다. 그의 아이디어, 접근 방식 및 생각은 확립 된 것 이상으로, 자신이 준비한 분야에서 더 행복하고 충만한 삶을위한 최선의 방법을 찾기 위해 항상 노력하면서 인류에게 위대한 유산을 남겼습니다.

연극

로테르담의 에라스무스가 쓴 모든 작품은 그의 시대와 이후에 큰 범위를 가졌는데, 이것은 그가 쓴 특별한 방식 때문이었습니다. 그의 방법은 단순함을 통해 모든 사람이 그의 메시지를 이해하도록 만드는 것이 었습니다. 이 위대한 인본주의 자에 대한 지식을 확장하기 위해 일부가 언급됩니다.

Institutio Principis Cristiani. 출처 : Erasmus, via Wikimedia Commons

Adagios

평생 동안 지침 역할을하는 규칙이나 계율의 모음입니다. 위에서 설명한 것처럼 그는 영국에서 생활하면서 그것을 쓰기 시작했고, 생애 말기에 약 4,500 명을 기록했습니다.

에라스무스의 이러한 문구는 삶의 경험과 상황을 인식하는 단순하고, 아마도 재미 있고 다른 방식입니다. 궁극적 인 목표는 발생하는 다양한 상황을 배우고 반영하여 항상 활용하고 배우는 것입니다.

다음은 위대한 인본주의 자의 격언의 예입니다.

"맹인의 땅에서 외눈 박이가 왕이다." 이 표현은 사람들이 그들의 가치 나 능력으로 항상 인정받을 수는 없다는 사실을 나타냅니다. 반대로 그들은 눈에 띄기 위해 다른 사람들을 고수합니다. 따라서 자유롭고 얽매이지 않는 사고가 필요합니다.

광기의 칭찬

이 글은 에라스무스가 1511 년에 쓴 글의 특징을 가지고 있습니다. 이것은 개신교 개혁 과정에 대한 가장 중요한 참고 자료입니다. 그것은 광기의 흔적을 남기는 연설의 사용을 통한 교회의 비판적 격언입니다.

텍스트에서 광기는 명왕성과 헤베 청소년의 딸인 여신으로 표현됩니다. 다른 참가자들은 나르시시즘, 아첨, 건망증, 게으름, 치매로 묘사되며, 이들 모두는 가톨릭 교회의 저자 악덕에 의해 고려됩니다.

다음은이 글의 일부이며, 개입을하는 것은 광기입니다.

"평범한 사람이 원하는대로 나를 말하십시오. 글쎄, 나는 가장 어리석은 것조차도 어리 석음에 대해 말하는 것의 악을 무시하지 않지만, 나는 유일한 사람, 예, 나는 유일한 사람입니다.

기독교 왕자의 교육

그것은 미래의 국가 왕이 따라야 할 일련의 규칙으로 구성되었습니다. 주로 그의 백성에 대한 존경과 사랑을 바탕으로하며 하나님의 신성한 지혜의 인도를받습니다. 그것은 그들을 해방시키기위한 예술의 가르침과 그 사람의 품위있는 대우를 제안합니다.

그것은 1516 년에 쓰여졌 고, 처음에는 왕자의 거울로 알려졌습니다. 이것은 미래의 스페인 왕에 대한 특별한 헌정이었습니다. 카를로스 V. 역사가들은 에라스무스가이 작업을 통해 미래 왕의 교사가되는 목표를 가지고 있었다고 단언합니다.

받은 텍스트 또는 신약

이 책은 그리스어로 신약 개혁에 관한 일련의 저작으로, 첫 번째 인쇄는 1516 년에 시작되었지만 이후 여러 판을 거쳤습니다. 이 사본들은 레이나 발레라 판과 같은 후기 성서 판의 기초가되었습니다.

에라스무스의 편지

그들은 그들의 생각과 생각을 전파하기 위해 당시의 중요하고 영향력있는 사람들에게 로테르담의 도움을 요청하는 외침으로 쓰여졌습니다. 수령인은 약 500 명인 것으로 알려졌다. 그중에는 유명한 마틴 루터가있었습니다.

그 교환에서 루터는 기독교를 찬성하는 로테르담의 업적을 인정하고 나중에 그를 새로운 개신교 개혁에 동참하도록 초대합니다. 그러나 Erasmus는 수령인의 노력에 박수를 보내지 만 거절합니다.

다른

이전 작품은이 신학자이자 인본주의 자의 가장 뛰어난 작품 이었지만, 1516 년에 쓰여진 신약 성서의 의역도 언급 할 수 있습니다. 마틴 루터.

로테르담은 아이들을 사랑하고 배려하는 가르침을 끊임없이 주장했습니다. 이에 동기를 부여받은 그는 1528 년에 On the Firm but Kind Teaching of Children이라는 제목의 텍스트를 썼습니다.

마지막으로 그들은 또한 설교 조약을 강조했습니다. 1530 년에 쓰여진 무어 인들과의 전쟁이 일어나야하는지에 대한 일종의 매뉴얼이었던 매우 유용합니다. 그가 1534 년에 쓴 죽음을위한 준비에 더해.

참고 문헌

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5. 로테르담의 에라스무스. (2004-2018). (N / a) : 전기 및 생활. 출처 : biogramasyvidas.com