Eugenio Espejo는 에콰도르 에서 태어나 법, 의학, 저널리즘, 과학 등 다양한 분야에서 탁월했습니다. 또한 그는 자신의 나라에서 독립 아이디어를 홍보하는 데 참여했습니다. 그의 정식 이름은 Francisco Javier Eugenio de Santa Cruz y Espejo였습니다.
그는 1747 년 2 월 21 일 키토에서 태어 났고 그의 부모는 케 추아 인디언 루이스 추지 그였다. 해방 된 노예의 혼혈인 마리아 카탈리나 알 다스. 그는 또한 저명한 저널리스트, 페미니스트, 간호사 및 혁명가이기도 한 누이 Manuela Espejo가있었습니다.
가족의 기원은 그 잘못이 특징이며 이것은 이름을 사용하여 입증되었습니다. 성 "Espejo"는 나중에 그의 아버지에 의해 사용되었으며 "Santa Cruz"라는 이름은 그들의 종교적 신념에서 채택되었습니다. 그러나 대중적인 생각은 Espejo의 진짜 성이 비밀이라고 말합니다.
이 성의 사용은 그의 부모가 키토에서 가장 중요한 학교 중 하나 인 Colegio de San Luis에 등록 할 수있는 관문이었습니다.
전기
Espejo의 겸손한 기원은 그를 Hospital de la Misericordia de Quito의 환경에서 어린 시절과 청소년기로 발전 시켰습니다.
15 세에 그는 산 그레고리오 예수회 대학에서 철학 학사 및 교수로 졸업 한 후 1767 년 산토 토마스 대학에서 의학 박사 학위를 받았습니다.
연구
공부하는 동안, 그는 법 밖에서 라틴어로 해부학에 대한 지식을 증명할 것을 요구 한 Hospital de la Caridad de Quito의 의료진에 의해 방해를 받아 성공적으로 통과했습니다. 그러나 그는 1772 년에 "병자를 치료"할 수 있다고 선언 될 때까지 1 년간의 병원 진료를 마쳐야했습니다.
다양한 지적 취향으로 인해 의학을 졸업 한 지 3 년 후인 1770 년에 민법과 정경 법을 졸업했습니다.
전문적인 작업
그의 지적이고 비판적이며 혁신적인 아이디어는 그를 에콰도르에서 가장 중요한 인물 중 한 명으로 만들었으며, 이는 언론인, 교사, 변호사 및 의사로서 사회에서 그의 다양한 역할을 통해 입증되었습니다.
그는 또한 금전적 이득을 얻지 못한 키토 공립 도서관의 첫 번째 관리자로 눈에 띄었습니다.
언론인으로서의 역할에서 Espejo는 1792 년 1 월 5 일에 처음으로 인쇄 된 신문 Primicias de la cultura de Quito의 편집자였으며 키토 사회의 일상에 의문을 제기하는 이상을 개혁하는 쇼케이스 역할을했습니다. 그는 또한 인간의 권리, 자유 및 민주주의를 옹호했습니다.
이러한 전제를 바탕으로 Espejo는 정치 및 사회 문제를 옹호하고 토론 한 키토의 저명하고 민족 주의적 인물로 구성된 이사회 인 콩코드 학교 또는 국가의 애국적인 친구 협회를 설립했습니다.
기여
약
이 키토 원주민이 그의 공헌과 의학으로 두드러진 각 분야에서 예외는 아닙니다. 그의 과학 연구에서 그는 도시의 거리에서 시민들에게 끊임없이 영향을 미치는 전염병을 분석했습니다.
당시의 믿음은 공기가 사람들을 아프게 만들었다는 것이 었습니다. 이 점에서 Espejo는 사회 및 종교 행사에 참석 한 사람들이 수녀와 같이 갇혀있는 사람들보다 병에 걸릴 가능성이 더 높다는 것을 깊이 조사하고 분석했습니다.
따라서 그는 물리적 접촉을 통해 한 사람에게서 다른 사람으로 전염되는 미생물에 의해 바이러스가 생성된다는 결론을 내 렸습니다. 다른 한편, 그는 또한 소체가 도시에 존재하는 건강에 해로운 것에서 발산된다는 것을 발견했습니다.
1785 년 그는 천연두로부터 사람들을 보호하는 방법에 대한 Reflections라는 글에서 사회적, 문화적 문제로 인한 키토 환경의 위생에 대해 의문을 제기하고 의사들이받은 훈련을 비판하는 연구 결과를 발표했습니다. 그리고 키토 병원의 지시에 있던 사제들.
연구 결과가 발표 된 지 80 년이 지난 후 프랑스 과학자 루이 파스퇴르는 미생물과 바이러스의 증식에 대해 동일한 연구를했습니다.
쓰기
작가로서의 역할에서 Espejo는 민족주의 이상을 충실하게 전달했으며 자유, 정의 및 인권을 수호했으며 스페인 통치하에 있던 18 세기 에콰도르 사회를 비판했습니다.
그의 글쓰기 스타일은 아이러니하고 풍자적이라는 특징이 있었는데, 노예제, 빈곤 및 엄격한 종교적 규칙이 만연한시기에 논란이 많았습니다. 이 때문에 Espejo의 생각이 점차 급 진화되었습니다.
이것이 그가 독립 이상의 선구자, 원주민과 크리올 인종 간의 평등 운동의 촉진자이자 여성 보호법의 수호자가 된 방법입니다.
결과적으로 이러한 생각은 그의 의견을 위험하다고 생각했던 식민지 지도자들과 심각한 갈등을 불러 일으켰습니다.
이런 이유로 1783 년에 그는 페루에서 의료 진료를 받도록 파견되었지만 당국의 학대 이전에 원주민 보호가 필요한 그 도시의 성직자의 명령에 따라 에콰도르 리오 밤바에 머물 렀습니다.
서적
Espejos의 텍스트는 문학, 과학 및 정치 주제를 다루면서 그의 관심사만큼 다양한 주제였습니다.
일부 작품에는 가명 Don Javier de Cía, Apéstigui y Perochena를 사용했습니다. 엘 누에 보 루치아노 데 키토 (El nuevo Luciano de Quito) 또는 키토 설탕 공장의 각성, 문화를 비판하고 교육을 점검하며 키토의 생각 부족을 거부하는 9 개의 대화로 구성된 작품.
텍스트의 조잡함에도 불구하고 공격과 논란이 부족하지는 않았지만 다른 지식인과 심지어 교회 회원들로부터 박수를 받았습니다.
Golilla 초상화는 Espejo의 또 다른 진정한 작품으로 Carlos III 왕과 인도의 식민지 장관 인 José Gálvez의 풍자와 비판을 특징으로합니다.
다른 한편, 좀 더 정치적 어조로 그는 보고타에서 Discurso라는 작품을 출간하여 키토의 애국 사회에 대한 문제를 개발했습니다.
또한 그의 다른 작품은 다음과 같습니다.
-새로운 Luciano de Quito (1780)의 도전을위한 Porcio Cantón 또는 Memories.
-신초 나 절단에 관한 회고록 (1792).
-키토 아우디 엔시아의 옷을 입은 장관에게 투표하십시오.
-신학 서신 (1780).
-Riobambenses 편지 (1787).
"인디언"박해
일부 사람들은 "El Indio"또는 "El Sabio"로 알려진 에스 페호는 당시 스페인 식민지 시대의 억압적인 이상에 맞서 싸운 에콰도르 지도자로 여겨졌 고, 그래서 그는 끊임없이 박해를 받았습니다. 그의 생애 말년에 그는 음모로 인해 수감되었습니다.
Eugenio Espejo는 1795 년 12 월 27 일 48 세 때 결장에 영향을 미치고 당시의 상황으로 인해 치명적이었던 질병 인 이질로 인해 사망했습니다.
참고 문헌
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