인식론 또는 지식의 이론은 철학이 연구 일반적인 지식의 한 분과입니다. 자연에 대한 연구와 지식의 기원을 고려합니다. 인식론은 특정 영역만을 분석하는 것이 아니라 인간이 지식을 습득 할 수있는 방법과 그 결과에 초점을 맞 춥니 다.
gnoseology의 가정에 따르면, 인간은 일련의 출처를 사용하여 그를 현실과 진실에 더 가깝게 만듭니다. 이러한 출처는 지각, 표현, 개념, 판단, 의미, 해석 및 추론입니다.
인식론은 인식론과 혼동되어서는 안된다는 점에 주목할 필요가 있습니다. 지식.
역사
-그론과 관련된 첫 번째 연구는 연구의 분석과 분류를 제안한 Theetetus의 대화 덕분에 고대 그리스에서 시작되었습니다.
-아리스토텔레스는 지식이 경험적으로 (또는 감각을 통해) 얻어 졌다고 말함으로써 주제에 대한 일련의 공헌을했습니다. 그는 또한 형이상학에 대해 처음으로 탐구했습니다.
-중세는 지식 연구에 흥미로운시기였습니다. 성 어거스틴은 지식이 신의 개입 덕분에 이루어 졌다고 말했고, 성 토마스 아퀴나스는 지식 이론의 기초를 확립하기 위해 아리스토텔레스의 첫 번째 가정을 수집했습니다. 이것은 현실적이고 명목 주의적 비전에 대한 깊은 거부를 보여 주었다.
-르네상스 시대의 발전 덕분에 과학 및 기타 연구에 더욱 엄격해진 도구의 발명 덕분에 일련의 지식 발전이 이루어졌습니다. 이것은 또한 모더니티의 전주곡 역할을했습니다.
-s. John Locke 및 Francis Bacon과 같은 XVII 캐릭터는 경험주의를 지식의 주요 원천으로 옹호했습니다. 문제와 인간과의 관계에 대한 연구가 더욱 심화되었습니다.
-1637 년과 1642 년 르네 데카르트는 각각 방법론과 형이상학 적 명상에 관한 담론을 발표하고 안전한 지식을 얻기위한 자원으로 체계적 의심을 도입했습니다. 그 덕분에 합리적 흐름이 나타났습니다.
-약제주의와 합리주의는 당시 지배적 인 흐름이되었습니다. 임마누엘 칸트는 이른바 초월 적 이상주의를 제안했는데, 이는 인간이 수동적 실체가 아니라 지식을 얻는 측면에서 진보적 인 과정의 일부임을 나타냅니다.
칸트는 두 가지 유형의 지식을 확립했습니다. 하나는 선험적 성격이며 보편적이기 때문에 증명할 필요가없는 유형입니다. 다른 하나는 그 유효성을 확인하기 위해 일련의 도구가 필요한 사후입니다. 이 시점에서 인식론의 또 다른 하위 분야 인 독일 이상주의가 등장했습니다.
-S. XX는 이론과 실험의 중간 지점으로 간주되는 지식 이론의 흐름 인 현상학을 나타냈다. 그것은 과학자의 직관에 의존하기 때문에 논리적 성격의 측면을 더 고려합니다.
-반면, 앵글로색슨 학교 (미국, 뉴질랜드, 캐나다, 영국, 호주)에서는 현실의 의미를 이해하기 위해 경험주의와 과학적 연구를 구출하는 분석 철학이라는 유형의 현재가 개발되었습니다.
-1963 년에 소위 피치 패러독스 (Fitch Paradox)가 도입되었습니다. 이는 "모든 진실을 알 수 있다면 모든 진실을 알 수있을 것"이라는 가정에서 파생 된 접근 방식입니다. 그러나 진리의 개념은 광범위하고 때로는 주관적이라는 점을 고려해야합니다.
당신은 무엇을 공부합니까?
Gnoseology는 특정 연구 분야를 고려하지 않고 인간의 성격, 기원, 지식 획득 및 관계에 대한 연구에 중점을 둡니다.
즉, 주체와 대상의 상호 작용을 통해 인간이 진리와 현실을 어떻게 알 수 있는지를 결정하는 데 한계가있다.
이 단어의 어원에 따르면 그리스어 단어 인 gnosis에서 파생되었으며, 이는 "아는 능력"을 의미합니다. 교리 또는 추론을 언급하는 로고.
형질
-지식의 유형, 기원 및 사물의 본질을 연구합니다.
-수학, 화학 또는 생물학과 같은 특정 지식이 아닌 일반적인 지식의 본질을 연구합니다.
-일반적으로 직접적, 명 제적, 실용적인 세 가지 유형의 지식을 구분합니다.
-지식 학의 경우 지식을 습득하는 방법에는 이성과 감각의 두 가지가 있습니다.
-그것은 고대 그리스에서 시작되며 플라톤 대화 Theethetus로 시작됩니다.
-주요 문제 중 하나는 정당화, 즉 어떤 상황에서 신념을 지식이라고 부를 수 있는지입니다.
gnoseology의 문제
인식론은 다음과 같은 다양한 지식 문제를 고려합니다.
가능성
철학자들은 연구 대상에 대한 지식의 가능성에 의문을 제기합니다.
유래
지식이 경험이나 이유에 의해 얻어 졌는지 물어보십시오.
본질
그것은 주체와 대상의 상호 작용과 관련이 있으며 동시에 둘 중 어느 것이 진정한 중요성을 갖는지 묻는다.
정당화
믿음과 지식의 차이점은 무엇입니까? 당신의 이유 / 정당성이 신뢰할 만하고 타당하며 잘 근거가 있다면 무언가 진실하고 지식이있는 것입니다. 그렇지 않으면 의견, 확신, 믿음 또는 믿음이 될 것입니다.
지식의 유형
gnoseology가 제기하는 문제로 인해 다양한 가능성이나 지식 유형이 있습니다.
독단주의
우리 모두가 안전하고 보편적 인 지식을 습득 할 수 있다고 가정하므로 지식의 문제는 없습니다.
실재론
인간은 현실 덕분에 진리에 도달 할 수 있습니다. 오류는 확률이 거의없는 이벤트로 간주됩니다. "사물의 존재"가 우세합니다.
회의론
독단주의와는 달리 회의론은 모든 지식이 안전하지 않다는 것을 나타냅니다.
비판
칸트가 옹호하면서 그는 우리가 어떻게 든 최종 목표로 이끄는 잠정적 가정을 찾는 동시에 절대 진실에 접근하는 것이 가능하다고 주장합니다. 지식의 기원에 대해 질문하십시오.
경험주의
지식은 경험과 감각을 통해 지각되는 것에서 얻습니다. 현재 그것은 지식을 얻는 과정에서 주요 분야 중 하나로 간주됩니다.
이성론
르네 데카르트가 옹호하는 것은 인간이 아이디어를 가지고 태어 났고 그 이유가 진리를 얻는 수단임을 나타냅니다.
이상주의
임마누엘 칸트 (Immanuel Kant)가 개발 한이 교리는 그 대신 주체가 수동적 실체가 아니라 대상과 상호 작용할 수 있다는 사실을 옹호하는 합리주의와 경험주의에 대한 비판으로 등장합니다.
구성주의
주체는 진리에 대한 지식에 도달하고 대상과의 상호 작용에 따른 배급을 통해 그것을 구성합니다.
참고 문헌
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