헬레니즘 과 헬레니즘 시대는 알렉산더의 죽음에서 역사적, 문화적 기간 이집트의 클레오 파트 VII의 죽음에 좋아요. 그리스 시대의 마지막 순간은 그리스 영토가 로마 제국에 최종적으로 합병되는시기와 일치합니다.
이 단계는 그리스 문화가 이미 특정 쇠퇴에 빠져 광범위한 지역에 침투했기 때문에 특정 국제적인 성격을 가지고 있습니다. 이 지역은 알렉산더 대왕이 정복 한 영토와 일치했습니다.
출처 : pixabay.com
이 순간이 고전 문화의 특정 쇠퇴를 의미 했음에도 불구하고 그리스인의 엄청난 문화적 확장이있었습니다. 이것은 또한 그리스에 대한 동양적 측면의 특정 유입을 의미합니다.
역사
헬레니즘 시대를 이해하려면이 문화가 다루는 영토의 특성을 고려할 필요가 있습니다. 외관을 결정하는 몇 가지 요인이 있습니다. 그리스의 도시 국가는 일종의 쇠퇴에있었습니다. 이것은 알렉산더 대왕이 지배적 인 마케도니아의 영향력을 더 쉽게 강요하도록 만들었습니다.
그의 정복에는 고대 페르시아 제국, 중앙 제국 및 그리스 영토 자체가 포함되었습니다. 정복 된 지역은 스리 다리아 강에서 이집트까지, 인더스 강에서 다뉴브까지 포함하도록 전성기에 도달했습니다.
이 지역의 다양한 문화와 왕국은 중앙 정부를 어렵게 만들었습니다. 통치 가능성을 추구하는 알렉산더는 페르시아 지배 계급을 마케도니아 권력 구조에 통합하고자했습니다. 그는 또한 마케도니아, 페르시아 및 그리스 문화 간의 친교를 시도했습니다.
알렉산더 대왕의 죽음 이후 투쟁
알렉산더가 32 세의시기에 맞지 않게 사망 한 복잡한 거버넌스 문제. 이런 식으로 그의 장군 (diadocos라고도 함)은 정부 업무를 맡았습니다. 알렉산더의 자녀가 너무 어려서 공공 기능을 수행 할 수 없었기 때문입니다.
이 상황은 정부의 우위를 놓고 서로 다른 장군들 사이에 전쟁을 일으켰습니다. 따라서 BC 323 년부터 281 년까지 지속 된 기간 동안 큰 전쟁 활동이있었습니다. 장군 Seleuco, Ptolemy, Casandro, Antígono, Lisímaco 및 Perdicas가 직면했습니다.
분할
이 장군들 사이의 싸움은 제국 동부 지역의 분열을 가져 왔습니다. 이 그룹들 사이의 사교적 투쟁은 세 개의 주요 왕조가 부과 된 기원전 3 세기 경에 끝났습니다.
그리스와 마케도니아의 영토는 안티 고노 자손의 손에있었습니다. 페르시아, 시리아, 메소포타미아 및 소아시아 지역은 셀레 우 쿠스의 후손을 위해 남아 있었고 프톨레마이오스의 경우 이집트, 시칠리아, 키프로스가 구성한 지역으로 남아있었습니다.
또한, 이러한 권력의 중심에서 떨어진 작은 왕국이있었습니다. 이 헤게모니에 반대하는 두 개의 그리스 도시 국가 리그, Aetolian League와 Achaean League가 있습니다.
요컨대, 2 세기 말에이 영토가 로마 세력에 최종적으로 합병되었습니다. 끊임없는 전쟁의 결과로이 왕국들의 약점은 궁극적으로 로마를 지배하게했습니다.
형질
군주국
지배적 인 정치 모델은 군주제였습니다. 이들은 인격 주의자 였고 권력은 각 카우 딜로의 호전적인 능력에 의해 접근되었습니다. 이 때문에 명확한 순서 체계가 없었습니다.
군주의 성격에 대한 숭배가 일반적인 관행이되었습니다. 어떻게 든이 군주는 신성화되었습니다. 그럼에도 불구하고 일부 도시는 자체 행정 체계를 가질 수 있습니다.
그리스 문화의 확장
반면에 그리스 문화는 그리스 기호의 광대 한 영토를 통해 엄청나게 확장되었습니다. 그러나 아테네는 상업 활동이 감소하여 인구에게 특정 재앙을 가져 왔습니다.
그럼에도 불구하고 Dionysian 축제 및 Eleusinian 신비와 같은 특징적인 의식이 유지되었습니다. 일반적으로 연극 활동과 극장이 확장되었습니다.
문화적 풍부함
Insular Greece에서는 예술적, 문화적 표현이 크게 번성했습니다. 중요한 철학 학파와 수사학 교사가 급증했습니다. 이 중에서 Aeschines, Eratosthenes, Euclid 및 Archimedes를 언급하는 것이 중요합니다.
이러한 문화적 상황은 그리스 문화를 다른 지역 주민들의 매력의 초점으로 바 꾸었습니다. 따라서 많은 젊은 로마인들이 그러한 문화적 세련미를 접하기 위해 그리스로 갔다.
건축물
건축 적으로 포르 티코의 스타일이 부과되어 나중에 로마 제국에서 큰 영향을 미쳤습니다. 아고라는 그 부분에서 매우 뛰어난 소설 캐릭터를 취했습니다. 이것은 직각 형태의 레이아웃을 기반으로합니다. 마지막으로 체육관의 확산은 그 시대의 또 다른 특징이었습니다.
과학적 진보
에라토스테네스에 의한 지구 둘레 측정과 같은 중요한 과학적 진보가있었습니다
가장 뛰어난 작품 중에는 Belvedere의 Apollo, Diana the Huntress 및 Venus de Milo가 있습니다. 로도스의 거상과 알렉산드리아의 등대도 그 당시의 것입니다.
주요 철학자
아카데미와 철학 학교의 부상은 일반적으로 중요한 개별 인물의 출현을 가져 왔습니다. Platonic과 같은 전통적인 학교는 학계의 맥락에서이 기간 동안 견뎌냈습니다.
그러나 다른 철학적 성향에서 일종의 분열이있었습니다. 이것들은 서로 다른 지식 영역을 포괄하면서 동시에 우리가 존재에 대한 독특한 위치를 차지할 수있게했습니다.
이 철학적 학교의 대부분은 종파의 성격을 가졌습니다. 그중 Stoic, Epicurean, Cynical 및 Skeptic 학교를 언급하는 것이 중요합니다.
에피쿠로스
기원전 341 년에서 270 년 사이에 살았던 에피쿠로스는 막 에피쿠로스 학교를 설립 한 근본 인물이었습니다. 그녀는 행복과 일치하는 삶의 방식을 찾으려고 노력했습니다.
Citio의 Zeno
Stoic 학교는 BC 335 년에서 263 년 사이에 살았던 캐릭터 인 Zeno de Citio에 의해 만들어졌습니다. 이 학교는 자제력으로 삶의 엄격함을 극복하려고 노력했습니다.
이 경향의 일부였던 다른 사상가는 아소의 Cleantes, 바빌론의 Diogenes, Rhodes의 Panecio, Apamea의 Posidonio였습니다.
의심 할 여지없이이시기의 예술과 철학에 대한 기여는 인간 문명에 매우 중요했습니다. 이 모든 것은 정치적인 것이 오히려 퇴보를 의미한다는 사실에도 불구하고.
참고 문헌
- Annas, JE (1994). 헬레니즘의 마음 철학. 버클리와 로스 앤젤레스 : University of California Press.
- Bagnall, R., & Derow, P. (2004). 헬레니즘 시대 : 번역의 역사적 출처. 옥스포드 : Blackwell Publishing.
- Beazley, J., & Ashmole, B. (1932). 그리스 조각과 회화 : 헬레니즘 시대의 끝까지. 캠브리지 : Cambridge University Press.
- Long, A. (1986). 헬레니즘 철학 : Stoics, Epicureans, Sceptics. 버클리와 로스 앤젤레스 : University of California Press.
- Powell, A. (1997). 그리스 세계. 뉴욕 : Routledge.